Gênesis 49:22

22. Joseph é um ramo frutífero . Outros o traduzem como "um filho de honra". (214) e ambos são adequados; mas prefiro o sentido anterior, porque me parece que ele se refere ao nome Joseph, pelo qual adição ou aumento é significado; embora eu não tenha nenhuma objeção à semelhança tirada de uma árvore, o veículo, sendo plantado perto de uma fonte, extrai da terra regada a umidade e a seiva pelas quais cresce mais rapidamente. A soma da figura é que ele nasceu para crescer como uma árvore situada perto de uma fonte, de modo que, por sua beleza e estatura elevada, possa superar os obstáculos ao seu redor. Pois não interpreto as palavras que se seguem para significar que haverá uma assembléia de virgens nas paredes, a quem a visão da árvore deve ter atraído; mas, por uma metáfora contínua, suponho que os ramos tenros e menores sejam chamados de filhas. (215) E eles são ditos “correndo por cima do muro” quando se espalham por toda parte. Além disso, o discurso de Jacó não se relaciona simplesmente com toda a tribo, nem é uma mera profecia dos tempos futuros; mas a história pessoal de José se mistura com a de seus descendentes. Assim, algumas coisas são peculiares a si mesmo, e outras pertencem às duas tribos de Efraim e Manassés. Portanto, quando se diz que José “ficou triste”, isso costuma ser referido especialmente a si mesmo. E enquanto Jacó o comparou a uma árvore; então ele chama seus irmãos e Potifar, com sua esposa, de "arqueiros". (216) Posteriormente, no entanto, ele muda a figura tornando o próprio Joseph como um arqueiro extenuante, cujo arco permanece em força e cujos braços não estão relaxados, nem perderam, em qualquer grau, seu vigor; por quais expressões ele prediz a invencível fortaleza de José, porque não cedeu a golpes, por mais fortes que sejam. Ao mesmo tempo, somos ensinados que ele permaneceu, não pelo poder de seu próprio braço, mas como sendo fortalecido pela mão de Deus, a quem ele distingue pelo título peculiar de "o poderoso Deus de Jacó", porque ele projetou seu poder. poder para ser principalmente visível e brilhar mais intensamente na Igreja. Enquanto isso, ele declara que a ajuda pela qual José foi ajudado surgiu a partir de então, que Deus havia escolhido essa família para si. Pois os santos pais eram extremamente solícitos em que a aliança gratuita de Deus fosse lembrada por eles e pelos filhos, sempre que houvesse algum. benefício foi concedido a eles. E realmente é uma marca de negligência vergonhosa, não perguntar de que fonte bebemos água. Nesse meio tempo, ele tacitamente censura a fúria ímpia e ímpia de seus dez filhos; porque, ao tentarem matar o irmão, eles, como os gigantes, haviam travado guerra contra Deus. Ele também os adverte para o futuro, para que eles prefiram ser protegidos pela tutela de Deus, do que torná-lo seu inimigo, visto que ele está igualmente disposto a ajudar a todos. E daí surge uma consideração consoladora para todos os piedosos, quando ouvem que o poder de Deus reside no meio da Igreja, se eles apenas se gloriam nele; como ensina o salmo,

“Alguns confiam em carros e outros em cavalos; mas invocaremos o nome do Senhor, nosso Deus. ” (Salmos 20:7.)

Os filhos de Jacó, portanto, devem tomar cuidado para que, confiando em suas próprias forças, se precipitem em ruínas; mas deve se comportar nobre e triunfantemente no Senhor.

O que se segue admite várias interpretações. Alguns traduzem: "Dali é o pastor, a pedra de Israel;" como se Jacob dissesse que Joseph tinha sido o nutridor e a rocha, ou ficado em sua casa. Outros lêem “o pastor da pedra”, no caso genitivo, que eu aprovo, exceto que eles confundem o sentido, ao considerar “pedra” como família. Refiro-o a Deus, que designou o cargo de pastor para seu servo Joseph, da maneira em que alguém usa o serviço de um mercenário para alimentar seu rebanho. De onde surgiu que ele nutriu seu próprio povo, exceto que ele era o dispensador da beneficência divina? Além disso, nesse tipo, a imagem de Cristo é retratada para nós, que, antes que ele aparecesse como conquistador da morte e autor da vida, foi definido como uma marca de contradição (Hebreus 12:3), contra quem todos lançam seus dardos; como agora também, segundo o exemplo dele, a Igreja também deve estar paralisada com muitas flechas, para que ela seja mantida pela maravilhosa ajuda de Deus. Além disso, para que os irmãos não invejassem Joseph, maliciosamente, Jacó coloca sua vitória em um ponto de vista agradável para eles, dizendo que ele havia sido libertado para se tornar seu nutridor ou pastor.

"Os arqueiros atiraram nele com flechas envenenadas,
Eles o perseguiram com ódio.

Área aquática na Poesia do Pentateuco de Caunter, vol. I. p. 223. - Ed .