Gênesis 49:7

7. Maldita seja a raiva deles . O que eu disse deve ser mantido em mente; a saber, que somos divinamente advertidos pela boca do santo profeta, para manter distância de todos os conselhos iníquos. Jacó pronuncia uma aflição por sua fúria. Por que isso, a menos que os outros aprendam a restringir a si mesmos e a se precaver contra tanta crueldade? No entanto, (como já observei), não será suficiente preservar nossas mãos puras, a menos que estejamos longe de toda associação com o crime. Pois embora nem sempre esteja ao nosso alcance reprimir a violência injusta; no entanto, essa ocultação é culpável, que se aproxima da aparência do consentimento. Aqui, mesmo os laços de parentesco, e qualquer outra coisa que inclua um julgamento sólido, devem ser desconsiderados da mente: visto que vemos um pai santo, sob o comando de Deus, trovejando tão severamente contra seus próprios filhos. Ele declara que a raiva de Simon e Levi é ainda mais odiosa, porque, no início, era violenta e, até o fim, implacável.

eu os dividirei em Jacob . Pode parecer um método estranho de proceder, que Jacó, ao designar seus filhos patriarcas da Igreja e chamá-los herdeiros da aliança divina, deve pronunciar uma maldição sobre eles, em vez de uma bênção. Não obstante, foi necessário que ele iniciasse com o castigo, que deveria preparar o caminho para a manifestação da graça de Deus, como será feito para aparecer no final do capítulo: mas Deus atenua a punição, dando-lhes um nome honroso. a Igreja e deixando a eles o direito certo: sim, sua incrível bondade inesperadamente brilhou quando o que foi o castigo de Levi se transformou em recompensa do sacerdócio. A dispersão da tribo levítica teve sua origem no crime de seu pai, para que ele não se congratulasse por seu espírito de vingança perverso e sem lei. Mas Deus, que no princípio havia produzido luz das trevas, encontrou outra razão pela qual os levitas deveriam ser dispersos entre o povo - uma razão não apenas livre de desgraça, mas altamente honrosa - ou seja, que nenhum canto da terra pode ser destituído de instrutores competentes. Por fim, ele os constituiu superintendentes e governadores, em seu nome, sobre todas as partes da terra, como se dispersasse por toda parte a semente da salvação eterna, ou enviasse ministros de sua graça. De onde concluímos, quão melhor era para Levi ser castigado na época, para seu próprio bem, do que ser deixado para perecer, em conseqüência da atual impunidade no pecado. E não deve ser considerado estranho que, quando a terra foi distribuída e as cidades foram dadas aos levitas, distantes um do outro, essa razão foi suprimida, (202) e um totalmente diferente foi aduzido; a saber, que o Senhor era sua herança. Pois isso, como eu disse recentemente, é um dos milagres de Deus, trazer a luz das trevas. Se Levi tivesse sido sentenciado ao exílio distante, ele teria sido mais digno da punição: mas agora Deus em certa medida o poupa, atribuindo-lhe uma vida errante em sua herança paterna. Depois, removida a marca da infâmia, Deus envia sua posteridade em diferentes partes, sob o título de uma embaixada distinta. Em Simão, havia um traço certo, embora obscuro, da maldição: porque um território distinto não caía muito em seus filhos; mas eles foram misturados com a tribo de Judá, como é afirmado em Josué 19:1. Depois foram ao monte Seir, expulsando os amalequitas e tomando posse de suas terras, como está escrito, (1 Crônicas 4:40.) Aqui também percebemos a fortaleza viril do peito do santo Jacó, que, apesar de um velho decrépito e um exilado, deitado em seu sofá privado e humilde, atribui províncias a seus filhos, como no alto trono de um grande rei. Ele também faz isso por si próprio, sabendo que a aliança de Deus foi depositada com ele, pela qual ele havia sido chamado de herdeiro e senhor da terra: e ao mesmo tempo ele reivindica por si mesmo autoridade como sustentador do caráter de uma pessoa. profeta de Deus. Pois nos interessa muito, quando a palavra de Deus soa em nossos ouvidos, apreender pela fé a coisa proclamada, como se seus ministros tivessem sido ordenados a executar o que pronunciavam. Por isso foi dito a Jeremias:

"Veja, hoje eu te pus sobre as nações e sobre os reinos, para erradicar, derrubar, destruir, derrubar, edificar e plantar". (Jeremias 1:10.)

E geralmente é ordenado aos profetas que enfrentem os países que ameaçam, como se tivessem um grande exército para atacar.