Jeremias 14:2

O Profeta sugere nessas palavras que tão grande seria a escassez que parece ser uma evidência manifesta e notável da vingança de Deus; pois quando Deus nos pune de maneira comum, na maioria das vezes referimos o evento a algumas circunstâncias fortuitas, e o diabo também sempre retém nossas mentes na consideração de causas secundárias. Portanto, o Profeta declara aqui que um evento tão incomum não pode ser atribuído a causas naturais, pois a Terra deve se tornar tão estéril, mas tailandesa; foi o julgamento extraordinário de Deus. É por essa razão que ele emprega tantas expressões figurativas. Na verdade, ele poderia ter dito, em uma frase, que haveria na terra uma fome muito grave; mas dificilmente uma em cem seria movida por palavras tão simplesmente expressas. Portanto, o Profeta, a fim de despertar seu estupor, usa termos os mais forçados.

Por isso, ele diz: Luto tem Judá Embora ele fale do que era futuro, ainda assim, de acordo com sua maneira usual e a dos outros, ele usa o tempo passado em para mostrar a certeza do que ele disse. Ele então declara que haveria luto em Judá. Depois ele diz: Seus portões foram enfraquecidos, ou espalhados. Ao mencionar portões, ele participa do todo, pois ele se refere às cidades: mas como os julgamentos costumavam ser administrados nos portões, e como os homens costumavam se reunir ali, ele diz que os portões seriam reduzidos à solidão, para que dificilmente alguém apareceria lá. Em terceiro lugar, ele acrescenta: Eles ficaram escuros, ou, em palavras mais claras, ficaram sobrecarregados de tristeza; mas o significado adequado da palavra deve ficar obscurecido: e ele diz, no chão, como se dissesse que eles seriam tão abatidos quanto ele no pó, e não ousariam levantar a cabeça, nem seriam capazes de fazê-lo, sendo desgastados pela falta e pela fome. Vemos, portanto, o que ele quer dizer, mesmo isso: que a escassez seria tão grande que os homens cairiam no chão e, de certa maneira, buscariam a escuridão para si mesmos, como é o caso de nós quando fugimos como se fosse de a luz e ele no chão; pois então mostramos que não podemos desfrutar da luz, sendo desagradável para nós: e, portanto, vemos mais claramente o que afirmei: que o Profeta usa termos muito fortes para causar uma impressão nos judeus, para que eles saibam que o a terra era tão estéril, não por qualquer causa natural ou comum, mas pelo julgamento de Deus. (105)

Depois, acrescenta: O grito de Jerusalém aumentou Aqui ele expõe seu desespero: pois em questões duvidosas, costumamos deliberar e inventar remédios; mas quando não temos nenhum conselho ou conselho, e quando não há esperança, começamos a chorar. Vemos, portanto, que era uma evidência de desespero quando o grito de Jerusalém ascendeu; pois eles não seriam capazes de reclamar e descarregar seus cuidados e tristezas, derramando-os no interior um do outro, mas todos eles chorariam e uivariam.

Judá lamentou, e as suas portas definharam; Tristes eles têm pela terra; E o clamor de Jerusalém subiu.

Nos portões estava o tribunal de justiça; lá os chefes ou governadores se reuniram. Os lânguidos pertenciam, não aos portões, mas àqueles que os assistiam, e assim à tristeza ou lamentação. O primeiro significado do verbo é ser escuro, ser preto, mas é usado para significar extrema dor ou lamentação. Veja Salmos 35:14. Assim como a luz denota alegria, as trevas são um símbolo de tristeza ou luto. Usamos um tipo semelhante de metonímia, quando dizemos: "O tribunal está de luto". A Septuaginta processa o versículo assim:

Judá lamentou, e suas portas foram esvaziadas, e escureceram a terra; E os gritos de Jerusalém subiram.

A versão de Blayney da terceira linha é a seguinte, -

Eles estão de luto profundo pela terra.

O Targum parafraseia o verbo assim: - "Seus rostos estão cobertos de escuridão." - ed.