Jeremias 14:20

O Profeta aqui prescreve sem dúvida aos judeus a maneira de apaziguar a Deus. Antes, proferiu uma oração, em parte para reprovar o povo por sua obstinação perversa e em parte para mostrar aos piedosos e aos eleitos que ainda havia alguma esperança. Mas agora ele usa uma forma simples de oração, quando diz, Ó Senhor, sabemos, etc. Dificilmente um em mil sabia; mas o Profeta não assume o caráter de todo o povo; e porque não? Ele sem dúvida sabia que os fiéis entre o povo eram muito poucos; mas ele dita para a posteridade uma forma correta de oração, para que eles possam se exilar sabendo que essa coisa só lhes resta - confessar seus pecados, caso contrário eles não poderiam obter perdão.

Ele, portanto, diz: Conhecemos nossa maldade e a iniqüidade de nossos pais; pois fizemos perversamente contra ti Já explicamos o significado do Profeta nessas poucas palavras: - quando Deus coloca sua mão contra nós, não há esperança de salvação, a menos que nos arrependamos. Mas a confissão é colocada aqui para arrependimento. Os hipócritas são realmente muito livres em confessar seus pecados; mas o Profeta fala aqui de verdadeira confissão; e declarando uma parte para o todo, tudo o que está incluído no arrependimento, como eu disse, é intencional. Mas o objetivo aqui é mostrar que eles deveriam humildemente buscar perdão, o que não poderia ser feito, a menos que se condenassem diante de Deus e, assim, antecipassem seu julgamento.

Ele fala da iniqüidade dos pais, não que os fiéis busquem companheiros, aqui e ali, para atenuar sua culpa; mas foi um agravamento de seus pecados, quando eles confessaram que não eram apenas culpados de si mesmos diante de Deus, mas que haviam trazido do útero o que era, por assim dizer, hereditário, para que merecessem a morte porque eram descendentes de pais ímpios. Enquanto os hipócritas alegam exemplos de pais, eles se consideram assim absolvidos, ou pelo menos não tão culpados, porque aprenderam o que praticam desde a infância, porque uma má educação os levou a se desviar. Mas os fiéis têm uma mente muito diferente; pois eles se confessam dignos da vingança de Deus, embora ele não tenha investigado a maldade de seus pais; e eles pensam também que Deus age com justiça, quando ele executa vingança por causa dos pecados de seus pais, sendo, portanto, digno de uma dupla vingança.

Agora entendemos o que o Profeta quer dizer; e, portanto, aprendemos com que tolice os papistas estabeleceram esse escudo contra Deus; isto é, tendo a palavra pais frequentemente em seus lábios; pois eles deveriam, pelo contrário, confessar a iniquidade e as iniqüidades de seus pais, de acordo com o que é mais amplamente ampliado no nono capítulo de Daniel (Daniel 9), onde ele confessa que ele e os pais e reis haviam feito perversamente. E nessas palavras também podemos notar que Jeremias não se referiu a uma leve falha quando disse: "Reconhecemos nossa iniqüidade e a iniqüidade de nossos pais;" ele menciona primeiro a iniqüidade dos vivos; então a iniqüidade de seus pais e acrescenta, em terceiro lugar: "Agimos impiamente contra ti". Vimos, portanto, que ele não reconheceu formalmente algumas falhas leves, mas confessa claramente que todos eram ímpios e transgressores da lei de Deus, e eram dignos, não apenas de um castigo moderado, mas de terrível perdição, como tinham provocou a ira de Deus. (123)

Reconhecemos, Jeová, nossa maldade, - A iniqüidade de nossos pais;
Pois pecamos contra ti.

A iniquidade deles, assim como a iniquidade ou iniqüidade dos pais, foi que eles pecaram contra Deus. - Ed .