Jeremias 17:25

Mas pode-se perguntar aqui: o restante foi no sétimo dia de tal momento, que Deus por isso prometia a eles a perpetuidade do reino? A resposta já foi dada, isto é, que o fim, que era espiritual, estava conectado ao rito externo; pois Deus ordenou que o povo se santificasse neste dia, para que pudessem ter um símbolo manifesto :, como foi dito, de sua própria santificação. Quando, portanto, o Profeta fala assim, Se você não carrega nenhum fardo pelos portões desta cidade , isto é, se você observar o dia de sábado, a perpetuidade do o reino será assegurado a você, - quando ele assim fala, ele teve, sem dúvida, como eu disse, uma verdadeira observância do dia, que não consiste no rito nu, mas inclui algo maior e mais excelente, mesmo que eles podem aprender por abnegação a se render a Deus para serem governados por ele; pois Deus não trabalhará em nós, a menos que primeiro renunciemos à nossa própria razão e aos pensamentos e sentimentos de nossa carne. Na observância do sábado, portanto, é brevemente incluída toda a religião: daí ele diz: Entre reis e príncipes, sentados no trono de Davi.

Notado também deveria ser o estado das coisas naquela época: era uma época em que o país estava quase em ruínas e o reino enfraqueceu-se bastante, de modo que os reis e todo o povo eram diariamente expostos ao perigo. Quando, portanto, quase não havia meios de defender a cidade e apoiar o reino, Jeremias prometeu, como um favor especial de Deus, que os reis e os príncipes ficassem seguros. Da família de Davi, como é bem conhecido, descenderam os conselheiros reais; e, portanto, ele diz dos conselheiros e do rei que eles se sentariam no trono de Davi: e ele ainda diz: Eles devem andar em uma carruagem e em cavalos, eles são os reis e seus príncipes ; e ele acrescenta, os homens de Judá, etc. . Ele estende a promessa a todo o corpo do povo; depois de ter falado dos principais, ele acrescenta que toda a comunidade seria participante dessa bênção e favor de Deus; pois o reino foi formado, para que todo o povo soubesse que estava sob os cuidados e a proteção de Deus. Não foi então sem razão que Jeremias afirma aqui que essa bênção seria conferida em comum a todo o povo.

E habitada , ele diz, será a cidade perpetuamente . Pela mesma razão, ele também acrescenta isso; pois Jerusalém estava então em grande perigo; antes, havia novos terrores diariamente, e havia uma desolação horrível em todas as partes, pois todo o país fora visitado com muitas calamidades. Jeremias, portanto, prometeu agora o que, de certa maneira, parecia incrível, isto é, que a cidade seria protegida, se eles verdadeiramente e fielmente adorassem a Deus, e testemunhasse isso observando o sábado. O significado é que a culpa seria deles, se não encontrassem o auxílio de Deus suficiente para eles, que, mesmo que fossem sitiados por inimigos, Deus seria um protetor seguro de sua segurança, desde que se tornasse seu verdadeiro e servos fiéis. Ele depois acrescenta -