Jeremias 17:1

O Profeta nos ensina aqui em outras palavras o que já vimos com freqüência - que os judeus em vão procuraram refúgios, pois seus pecados haviam se acumulado tanto que era muito aparente. Na verdade, muitas vezes acontece que os homens caem; mas Deus, que está sempre inclinado à misericórdia, perdoa-os; e eles também são muitas vezes desviados pela leviandade, e assim seus pecados não são gravados em seus corações. Mas Jeremias diz que nada restou para aquela nação a não ser ser completamente varrido, porque sua iniqüidade foi uma recuperação passada. Se tivessem sido levemente manchados de vícios, ainda poderia haver um remédio para eles; mas quando suas iniqüidades foram gravadas em seus corações, medula e ossos, o que mais restava para eles? Ele tinha dito antes,

"O etíope pode mudar de pele?" (Jeremias 13:23)

embora o etíope possa mudar de pele e também da pantera, ainda assim você é como você. Eles haviam absorvido tão completamente o desprezo por Deus, e também a perversidade, que não podiam, de forma alguma, ser restaurados à mente correta. Agora percebemos o significado do Profeta nesta passagem.

Ele diz que o pecado de Judá foi escrito com uma caneta de ferro, com o ponto de inflexível ; como se ele tivesse dito: “Eles não são apenas levemente imbuídos de iniqüidade, pois então pode haver alguma cura; mas a iniqüidade está gravada em seus sentimentos mais íntimos, como se alguém a tivesse gravado com firmeza ou com uma caneta de ferro. ” Parece, portanto, que eles eram totalmente indignos de perdão, uma vez que não eram capazes de receber misericórdia, quanto Deus poderia estar inclinado a recebê-los em favor; pois sua obstinação havia fechado o caminho da salvação; nem poderiam aplicar a si mesmas as promessas, pois exigem arrependimento nos pecadores.

Ele então acrescenta: Está gravado na mesa do coração ; como se ele tivesse dito que eles eram tão viciados em iniqüidade, que todas as suas partes interiores tinham as impressões dela. Daí resulta que os judeus se provaram tão culpados, que foram em vão evasivas inventadas, pois sua própria consciência os condenou. Ao mesmo tempo, considero o Profeta falando não apenas da culpa, mas também do próprio pecado e de sua propensão ao mal. Ele quer dizer então que os judeus não apenas pecaram e transgrediram a lei de Deus de uma maneira que não é comum, mas que eles também foram tão entregues à maldade que se deleitaram com a iniqüidade gravada em seus corações. Ele chama por metáfora os afetos ou sentimentos das mesas do coração: pois ele compara o coração às mesas; como a escrita aparece quando cortada em pedra ou latão, assim, quando uma impressão pecaminosa é feita no coração dos homens, pode-se dizer que a própria iniqüidade está gravada nas mesas do coração.

Depois ele acrescenta: E nas pontas dos seus altares . Ele havia falado sobre o coração, agora prossegue mais longe - que parecia abertamente uma evidência de iniqüidade oculta. Se ele tivesse falado apenas de seus corações, os judeus poderiam ter objetado e dito: “Como você pode penetrar em nossos corações? Você é Deus, para examinar e experimentar nossas emoções interiores? Mas o Profeta acrescenta que sua iniqüidade era suficientemente conhecida por seus altares. Ao mesmo tempo, ele sugere que eles em vão alegaram o nome de religião; pois sob esse pretexto eles pecaram especialmente contra Deus; pois eles haviam viciado sua adoração pura. E para confirmar isso, ele acrescenta -