Jeremias 17:1-4
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As profundezas do pecado de Judá e suas consequências ( Jeremias 17:1 ).
Pensar no que YHWH fará no futuro traz Jeremias de volta ao presente para considerar o estado atual de Judá e suas consequências.
“O pecado de Judá está escrito com uma pena de ferro,
Com a ponta de um inflexível,
Está gravado na tábua de seu coração,
E nos chifres de seus altares,
Enquanto seus filhos se lembram de seus altares,
E seus Asherim,
Pelas árvores verdes,
Nas colinas altas. ”
As profundezas do pecado de Judá são vividamente reveladas por ser visto como profundamente inscrito no coração com um estilete de ferro que tem a ponta de um adamantio (ou esmeril), um instrumento que era usado para inscrever em pedra ou metal. O 'adamantio' ou 'esmeril' era o material mais duro então conhecido naquela área. (Os diamantes não são mencionados em nenhum lugar nos dias do Antigo Testamento, a primeira referência certa a eles sendo feita por Manilius no século 1 DC).
Assim, seu pecado, especialmente o pecado da idolatria, foi visto como profundamente inscrito. Foi por isso que perdurou apesar dos esforços dos reis reformadores. Isso anulou a aliança nos corações dos homens. Josias poderia reformar o Templo e profanar os altares de Baal, mas nada podia fazer a respeito dos antigos sítios naturais conhecidos apenas pelos habitantes locais. Ele não podia removê-los da memória local, ou eliminar a influência que eles exerciam sobre o coração das pessoas.
E seus pecados foram gravados de forma semelhante nos chifres de seus altares (as saliências para cima nos quatro cantos). Os sacrifícios para Baal provavelmente estavam ligados a eles, e até mesmo o sangue sacrificial espalhado sobre eles (como aconteceu no Templo com as ofertas a YHWH). Cada sacrifício que foi oferecido e cada oferta de incenso que foi feita, registrou assim seu pecado mais profundamente. E sua consequência foi devastadora, pois afetou seus filhos com a mesma intensidade.
É por isso que seus filhos também continuaram em seus maus caminhos, 'lembrando-se' de seus altares e seus Asherim (ou postes de madeira ou imagens esculpidas representando Asherah) nos locais reconhecidos localmente sob árvores verdes ou nas altas colinas. É nisso que reside o problema dos reformadores. Os locais antigos eram principalmente de formação natural e, embora altares óbvios pudessem ser quebrados, os locais antigos eram locais naturais permanentes e não podiam ser removidos, e a memória deles transmitida no folclore local, enquanto os pólos de Asherah nem sempre eram fáceis identificável.
Esses santuários podiam ser visitados secretamente em tempos de reforma Yahwística e, assim que as restrições fossem suspensas, poderiam florescer em atividade aberta mais uma vez. A superstição local costuma estar gravada no coração das pessoas.
Alguns vêem 'nos chifres de seus altares' como se referindo ao altar de bronze e ao altar de incenso no Templo, os quais teriam o sangue derramado de sacrifícios aplicado em seus chifres. A idéia, então, é que este mesmo ato testifica contra sua hipocrisia e ambiguidade, enfatizando seu pecado.
Ó minha montanha no campo,
Eu darei seus bens e todos os seus tesouros por despojo,
Seus lugares altos, por causa do pecado,
Em todas as suas fronteiras.
Mas tudo isso estava acontecendo na 'montanha de YHWH'. Isso pode indicar Jerusalém como a montanha de YHWH, mas a menção de "fronteiras" sugere que ela indicava antes as montanhas centrais e da Judéia, estendendo-se do Monte Efraim até as colinas da Judéia, que inicialmente representavam a massa central de Israel / Judá, e podiam ser vistas como incluindo a Sefelá, as colinas mais baixas (ver Êxodo 15:17 ; Deuteronômio 3:25 ; Salmos 78:54 ; Ezequiel 20:40 ).
Uma boa parte disso esteve sob o controle de Josias em um estágio, e Judá / Israel, sem dúvida, ainda o via como 'deles'. Se for esse o caso, não foi apenas Jerusalém e as cidades que estavam envolvidas e deveriam ser punidas, mas todo o campo. E o resultado seria que todo o país seria espoliado, com todas as suas substâncias e seus tesouros tomados, fosse da cidade ou do campo, e os lugares altos seriam espoliados e acabariam sendo apagados da memória de seus filhos quando estivessem em a terra do exílio (que era uma razão pela qual o exílio era tão necessário).
Depois de setenta anos, não haveria mais ninguém vivo que se lembrasse dos antigos santuários. Essa espoliação foi o preço de sua busca pelos antigos santuários e do fracasso em cumprir o convênio.
“E você, até mesmo de si mesmo, vai interromper,
Da sua herança que eu te dei,
E eu farei com que você sirva aos seus inimigos,
Na terra que você não conhece,
Pois você acendeu um fogo na minha raiva,
Que vai queimar para sempre.
O próprio povo também seria exilado. Eles 'abandonariam a terra que haviam herdado', que YHWH lhes havia dado, e isso seria por sua própria conta e responsabilidade. A palavra traduzida como 'descontinuar' indicava a cessação do uso da terra. E lá no exílio YHWH os faria servir seus inimigos em uma terra desconhecida. Tudo isso seria porque eles haviam acendido um fogo incessante e inextinguível ao despertar a ira de YHWH.
Para muitos deles, isso nunca cessaria, pois com o passar do tempo, eles deixariam de se ver como israelitas, enquanto ainda hoje este fogo da ira de Deus continua a arder, pois o que resta do Israel expulso (de que se fala aqui) ainda está na incredulidade.
A vinda de Jesus Cristo, o Messias, resultaria na formação de um novo Israel, uma nova nação, fundada nEle e no remanescente crente de Israel ( Mateus 16:18 ; Mateus 21:43 ; João 15:1 ; Romanos 11:17 ; Efésios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ), um Israel que incorporaria gentios em grande número.
E o resultado disso foi que o que restou do Israel incrédulo também foi 'expulso' e não mais contado como o Israel das promessas. Nem todos os que eram de Israel são Israel ( Romanos 9:6 ). Como um todo, portanto, eles permanecem sob o desprazer permanente de YHWH. É somente retornando a Cristo que eles podem mais uma vez se tornar uma parte do verdadeiro Israel ( Romanos 11:17 ), o Israel crente (a 'congregação' de Jesus Cristo - ekklesia - isto é, igreja) que mantém as promessas expandidas no Novo Testamento.