Jeremias 32:23

O Profeta neste versículo confessa isso. A vingança de Deus foi justa, quando o povo foi expulso da terra e levado ao exílio, porque, depois de terem entrado na terra, não obedeceram à voz de Deus. A própria visão da terra deveria ter feito o povo obediente a Deus; pois não podiam comer uma migalha de pão, sem sempre serem lembrados de onde vinham seus alimentos, mesmo porque Deus expulsara os gentios daquela terra. Quando, portanto, estavam cheios de todos os tipos de coisas boas e, ao mesmo tempo, desprezavam a Deus, nenhuma desculpa poderia ter sido pretendida; pois se eles ignoravam sua pretensão, a própria terra estava diante de seus olhos, o que os lembrou do temor de Deus. Essa é a razão pela qual o Profeta une essas duas coisas, que os israelitas entraram na terra, e que eles desobedeceu à voz de Deus

Agora, por esta cláusula, ele sugere que eles não haviam caído na ignorância, porque Deus havia suficientemente divulgado sua vontade. Deus realmente falara, mas era para os surdos. O Profeta então aqui mostra que não havia outra causa para o pecado do povo, mas que eles obstinadamente se recusavam a atender à voz de Deus.

Ele acrescenta, com o mesmo objetivo, que eles não tinham praticado sua lei. A lei é frequentemente comparada a uma maneira; pois, exceto que Deus nos prescreve qual é a sua vontade e regula todas as ações de nossa vida de acordo com uma certa regra, devemos nos desviar perpetuamente. A lei de Deus, então, é justamente dita como uma maneira, de acordo com o que Moisés também fala,

"Este é o caminho, ande nele."
( Deuteronômio 5:33; veja também Isaías 30:21)

Então Jeremias, depois de ter mostrado que o povo havia sido ensinado, menciona isso - que o caminho lhes havia sido conhecido, de modo que eles se perderam consciente e deliberadamente; pois eles não poderiam ter se desviado para a mão direita ou para a esquerda sem serem chamados de volta pela doutrina da Lei.

Ele diz, em terceiro lugar, O que você ordenou que eles fizessem não o fez Ele explica aqui a mesma coisa com mais clareza e sem nenhuma expressão figurativa, mesmo que eles não estavam dispostos a obedecer a Deus, enquanto ainda entendiam suficientemente o que era certo; pois a lei fez com que não se desviassem, e Deus incluiu nela tudo o que precisava ser conhecido. O Profeta então mostra que eles não haviam se desviado, exceto pela perversidade, porque sabiam o que Deus exigia. Como disse um certo lacedaemoniano, os atenienses sabiam o que era certo, mas não estavam dispostos a fazê-lo; então o Profeta neste lugar distingue a impiedade aberta e o desprezo do povo da ignorância e inadvertência, e não significa que o povo não satisfez todos os os preceitos de a lei.

E esta passagem também Jerome explica muito absurdamente; pois ele diz que os israelitas não cumpriram suas promessas, porque disseram que fariam o que Deus ordenasse. Mas o Profeta aqui não os condena apenas por uma coisa, como se ele tivesse dito que houve algum defeito, mas ele diz que eles foram totalmente desobedientes, pois não desprezaram apenas um preceito da Lei, mas como foi intencionalmente descartada toda a lei e não obedeceu a nenhum dos mandamentos de Deus. Então, esse negativo estabelece a deserção do povo quanto a toda a lei e a todos os seus preceitos.

E essa passagem é digna de nota especial, porque o Profeta aconselha repetidamente a mesma coisa - que o povo não havia andado na Lei, - que eles não obedeceu à voz de Deus, - que eles não haviam feito nada do que havia sido ordenado; (67) para uma condenação e vingança mais pesada aguardam aqueles que foram ensinados fielmente o que agrada a Deus e o que é certo, e ainda seguem sua própria vontade e são levados pelas paixões e concupiscências da carne. Em uma palavra, Jeremias aponta o ponto mais alto da impiedade, isto é, quando as pessoas sabem clara e familiarmente qual é a vontade de Deus, e ainda assim a desconsideram e sacudem o jugo, e assim manifestam um desprezo por toda a Lei.

Segue-se, Portanto, você criou sobre eles todo esse mal O Profeta aqui testemunha que o que aconteceu com o povo não foi por acaso, mas que um recompensa foi dada aos seus pecados. Os homens, em certa medida, reconhecem os julgamentos de Deus, mas esse reconhecimento atualmente desaparece. Sabiamente, o Profeta aqui mostra que a vingança de Deus é evidente nas adversidades e que as pessoas receberam a recompensa que mereciam. Segue agora, -