Jeremias 32:36

Até agora, Deus demonstrou que os judeus eram dignos daquele castigo extremo com o qual ele já havia visitado o reino de Israel e que não podiam se queixar de extrema severidade, embora devessem apodrecer no exílio após a ruína da cidade e da cidade. Templo, pois poluíram a terra que deveria ser sagrada a Deus e espalharam por toda parte suas abominações, de modo que nem o Templo estava livre de suas imundícies e impurezas, e assim não ofenderam por um curto período de tempo, mas, como vimos, eles desprezaram todos os avisos; e embora Deus tenha sido solícito por sua segurança, eles ainda orgulhosamente rejeitaram e até extinguiram seu favor. Como eram então de uma disposição tão perversa, e sua impiedade se tornara completamente incurável com tanta dureza, Deus mostra que ele lhes daria a recompensa devida por suas obras, rejeitando-as completamente. Mas agora ele acrescenta a promessa de favor, a fim de mostrar que seria o vingador da iniqüidade, como sempre para ter uma consideração pela aliança gratuita que ele havia feito com Abraão.

Já dissemos com frequência que sempre que Deus mitiga a amargura do castigo com alguma esperança de misericórdia, ele tem um respeito peculiar ao seu povo escolhido. A palavra, portanto, não é endereçada indiscriminadamente a todos, quando Deus declara que será por fim misericordioso e propício, pois encoraja somente o povo escolhido, como eu disse, a ter esperança. Como naquela época restava alguma semente piedosa entre o povo, Deus pretendia aliviá-lo, para que não se desapontassem totalmente.

Agora vemos o objeto do Profeta; e essa verdade deve ser cuidadosamente observada; pois estaremos enganados quanto à doutrina ensinada pelos Profetas, exceto que sabemos que, depois de terem ameaçado os ímpios e os desprezadores de Deus, eles então voltam seu discurso aos eleitos, para encorajá-los a suportar pacientemente e com calma a mente. punição imposta a eles, como Jeremias fez em seu próprio caso, quando exortou os fiéis a pôr a boca no pó e, pacientemente, a esperar por Deus, embora ele por algum tempo ocultasse o rosto de Jacó, isto é, do seu Igreja. Jeremias então, depois de ter mostrado que os judeus não podiam ser tratados com muita severidade, porque eram totalmente intratáveis, agora acrescenta:

E agora, portanto, assim diz Jeová, o Deus de Israel, sobre esta cidade, ou para esta cidade. A preposição אל al, significa ambos, mas é mais adequado tomá-lo aqui no sentido de "concernente:" dos quais, é adicionado, você diz que foi entregue nas mãos do rei da Babilônia (78) Isso não parece ser consistente com os fatos, pois os próprios judeus não anunciaram essa frase respeitando Jerusalém, mas, pelo contrário, se levantaram firmemente contra os Profetas, e fez um clamor sempre que a ruína da cidade foi anunciada. O que significa então quando Deus os censura a falar dessa maneira? A isto, respondo que isso realmente havia procedido do Espírito de Deus, e também que os Profetas haviam sido os testificadores e arautos desse castigo; mas quando os judeus viram que não podiam escapar, tiveram uma apreensão tão terrível do julgamento de Deus, que ficaram completamente atordoados de medo; e, assim, sempre acontece com os desprezadores de Deus, pois, a menos que ele os exerça com força, eles desprezam todas as suas ameaças; ou eles pensam que as fábulas lhes são contadas, quando Deus anuncia que ele executará nelas sua vingança. Mas quando chegam aos extremos, ficam maravilhados e, sem esperança, confessam apenas que Deus está zangado com eles; daí o desespero deles. O Profeta, então, sem razão os repreendeu com isso - que eles disseram que a cidade foi entregue ao rei caldeu, mesmo quando ele não estava apenas atacando-a com um exército forte, mas também foi ajudado pela espada, pela fome, e a peste como seus associados. Pois antes que o cerco os pressionasse, eles não consideravam nada, como vimos, tudo o que Jeremias lhes declarou; pois ele perdeu todo o seu trabalho por quase quarenta anos, embora a profecia sobre a ruína da cidade, o exílio, a rejeição do povo e a abolição de todas as coisas sagradas fosse proclamada diariamente. Mas agora, quando viram que o caso era sério e que não podiam escapar da vingança de Deus, foram para outro extremo e disseram que Deus era falso em suas promessas, que sua aliança era nula e inútil, que tinham em vão. adorou-o, que ele os havia enganado e lhes dado falsas esperanças, quando prometeu que habitaria no meio deles. É, então, nesse sentido que eles disseram, que a cidade foi entregue nas mãos do rei da Babilônia; era o mesmo que eles disseram, que a esperança de retorno havia sido cortada. Pois eles rejeitaram totalmente o favor oferecido por Deus e disseram que tudo o que Jeremias havia prometido era inútil, porque os terrores haviam se apossado tanto de suas mentes e sentimentos, que não podiam alimentar nenhuma esperança da misericórdia de Deus.

Eu disse que o caso de todos os réprobos é que eles zombam de Deus enquanto Ele poupa e carrega com eles; mas quando descobrem que ele é um juiz, não olham para sua misericórdia, mas ele se prostra em desespero como se não tivessem vida.