Jeremias 32:36-41
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
3. O plano de Deus para o futuro ( Jeremias 32:36-41 )
TRADUÇÃO
(36) E agora, portanto, assim diz o Senhor, o Deus de Israel, a respeito desta cidade sobre a qual vocês estão dizendo que foi entregue nas mãos do rei da Babilônia pela espada, pela fome e pela peste: (37) Eis que eu os reunirei de todas as terras para onde os lancei em Minha ira, cólera e grande furor; e os trarei de volta a este lugar e os farei habitar em segurança. (38) Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus; (39) e darei a eles um só coração e um só caminho para me temerem para sempre, para seu próprio bem e de seus filhos depois deles.
(40) E farei com eles um convênio eterno de que não deixarei de fazer o bem por eles; e porei o meu temor no seu coração, para que não se desviem de seguir-me. (41) Regozijar-me-ei em fazer o bem para eles e verdadeiramente os plantarei nesta terra com todo o MEU coração e com toda a Minha Alma.
COMENTÁRIOS
Enquanto as perspectivas atuais de Jerusalém e Judá eram bastante sombrias e sombrias, o futuro estava cheio de esperança brilhante. O plano de Deus para a nação anunciado aqui tem duas características básicas, restauração ( Jeremias 32:36-37 ) e reconciliação ( Jeremias 32:38-41 ).
Portanto, em Jeremias 32:36 corresponde, portanto, em Jeremias 32:28 e introduz a segunda dedução da proposição de que nada é difícil demais para Deus ( Jeremias 32:26 ).
Como a destruição que se pensava ser totalmente impossível estava prestes a acontecer, a restauração que parecia ser igualmente impossível ocorreria no futuro. Moisés, o grande precursor e arquétipo dos profetas clássicos em Israel, havia apresentado à nação séculos antes tanto a ameaça de cativeiro quanto a potencialidade de restauração ( Deuteronômio 30:1-5 ).
Segundo Moisés, o arrependimento era um pré-requisito para a restauração ( Deuteronômio 30:3 ). Na presente passagem, a ênfase está nas condições espirituais alteradas que caracterizarão o remanescente depois e presumivelmente antes da restauração.
O novo Israel de Deus será marcadamente superior ao antigo Israel. As mudanças espirituais que ocorreriam entre o povo de Deus talvez possam ser melhor descritas pela palavra reconciliação. seis aspectos desta reconciliação são mencionados no parágrafo.
a) Haverá um novo relacionamento entre Deus e o Seu povo: Eles serão o Meu povo e eu serei o seu Deus ( Jeremias 32:38 ).
b) O povo manifestará um novo compromisso com o Senhor. Eles terão um coração (disposição interna) e um caminho (manifestação externa). Seu coração não estaria mais dividido entre o Senhor e os ídolos. Haverá uma unidade de propósito e uma unidade de prática. Visto que a nação está unida em seu compromisso com Deus, a inimizade e a discórdia desaparecerão entre os membros do povo.
c) Deus entrará em uma nova aliança com Seu povo ( Jeremias 32:40 ). Desta aliança, Jeremias falou anteriormente ( Jeremias 31:31 e segs.); mas aqui ele acrescenta a ênfase de que a aliança será uma aliança eterna.
Deus nunca desistirá de derramar bênçãos sobre eles; o povo nunca se desviará de Deus. Por Seus atos maravilhosos e pelas obras de Seu Espírito Santo, Deus continuará a gerar no coração de Seu povo aquele temor, aquele temor amoroso e confiante que é essencial para que essas pessoas permaneçam fiéis aos termos da aliança. Assim, sob a nova aliança, haverá uma provisão ininterrupta de benefícios graciosos da parte de Deus e uma fidelidade ao Senhor por parte do povo.
d) Deus evidenciará a Sua nova alegria fazendo o bem ao Seu povo com alegria ( Jeremias 32:41 a). Israel rebelde tinha sido um fardo para Seu coração, uma fonte de dor e raiva. Mas uma vez que a nação foi reconciliada com Ele; Deus se alegrará com a fé, devoção e lealdade de Israel.
e) O povo desfrutará de nova segurança na terra ( Jeremias 32:41 b). Eles serão plantados com segurança em sua terra pelo Senhor.[287] Enquanto Deus reluta em executar Sua ira contra os ímpios, Ele se alegra em abençoar os piedosos. Assim Ele entrará com entusiasmo na obra de plantar o novo Israel com segurança na terra.
(287) O hebraico lê literalmente, eu os plantarei nesta terra na verdade. Alguns comentaristas veem isso como uma referência à fidelidade do Prometido, em vez de uma referência à estabilidade da posse.