Jeremias 32:1-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
III. CONFIANÇA NA RESTAURAÇÃO
Jeremias 32:1 a Jeremias 33:26
No capítulo 32, Deus instrui Jeremias a demonstrar a seus contemporâneos da maneira mais tangível que a nação tinha um futuro. Embora o inimigo babilônico estivesse às portas de Jerusalém, Deus ordenou a Jeremias que comprasse um campo. Jeremias, bastante perplexo, perguntou sobre o significado desse ato. Por que Deus faria com que ele comprasse um campo quando durante anos a palavra do Senhor fora que Judá seria derrubado? Deus explicou a Seu profeta que haveria uma restauração nacional da terra. Então, como para resolver o assunto de uma vez por todas, Deus deu a Jeremias uma longa promessa a respeito do glorioso futuro de Israel.
A. A Situação Atual Jeremias 32:1-5
TRADUÇÃO
(1) A palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, no décimo ano de Zedequias, rei de Judá. Esse foi o décimo oitavo ano de Nabucodonosor. (2) Naquela época, o exército do rei da Babilônia estava sitiando Jerusalém, e o profeta Jeremias estava preso no pátio da guarda, que estava na casa do rei de Judá, (3) Onde Zedequi, rei de Judá, o prenderam dizendo: Por que você profetiza as seguintes coisas.
Assim diz o Senhor: Eis que estou para entregar esta cidade nas mãos do rei da Babilônia, e ele a tomará; (4) e Zedequias, rei de Judá, não escapará das mãos dos caldeus, pois certamente foi entregue nas mãos do rei da Babilônia, a quem falará face a face e olho a olho. (5) Zedequias será levado para a Babilônia, e ali permanecerá até que eu o visite (oráculo do SENHOR); pois ele lutará contra os caldeus, mas não terá sucesso?
COMENTÁRIOS
Para preparar o cenário para a ação dramática registrada no capítulo 32, o autor primeiro descreve em detalhes a situação da nação e a situação de Jeremias. O tempo e as circunstâncias dessa narrativa em particular são particularmente importantes e devem ser observados com cuidado.
1. A situação atual da nação ( Jeremias 32:1-2 a)
No final do nono ano do reinado do rei Zedequias (janeiro de 588 aC), o exército babilônico iniciou o cerco de Jerusalém ( Jeremias 52:4 ; 2 Reis 25:1 f.). De acordo com o sistema judaico de contagem, o décimo ano de Zedequias teria começado em março/abril de 588 a.C.
C. No verão de 588, os babilônios foram forçados a suspender temporariamente o cerco de Jerusalém. Um exército egípcio estava atacando do sul e Nabucodonosor sentiu que deveria lidar com essa ameaça antes de efetuar a captura de Jerusalém ( Jeremias 37:3-5 ). Logo o exército babilônico voltou exatamente como Jeremias havia dito ( Jeremias 37:8 ).
O problema cronológico surge quanto a saber se os eventos do capítulo 32 devem ser atribuídos à fase um do cerco (antes da calmaria no verão de 588 aC) ou à fase dois (após a calmaria). A maioria dos comentaristas opta pela última colocação. Para uma discussão do problema e apresentação de uma visão alternativa, veja a nota especial no final do presente capítulo. Embora a localização precisa desse material no período das operações de cerco deva ser deixada em aberto, uma coisa é certa: na época em que Jeremias realizou seu ato simbólico de comprar um campo, a situação em Jerusalém era desesperadora e as perspectivas de libertação eram nulas. Muitos judeus agora finalmente eram capazes de interpretar a escrita na parede. A derrubada de Jerusalém era certa para todos aqueles que não eram completamente cegos. A condenação de Jerusalém estava selada.
2. A situação atual do profeta ( Jeremias 32:2-5 )
Na época em que Jeremias foi ordenado a comprar o campo de seu primo, ele foi confinado no pátio da guarda. O capítulo 37 conta como Jeremias foi preso e finalmente colocado no tribunal da guarda por tentar deixar Jerusalém durante a calmaria do cerco. A maioria dos comentaristas vê isso como prova conclusiva de que o capítulo 32 segue cronologicamente o capítulo 37. Deve-se notar, no entanto, que no capítulo 32 Jeremias é preso por causa de sua pregação, não por causa de uma suposta traição como no capítulo 37.
Isso sugere que Jeremias foi preso mais de uma vez no pátio da guarda durante o cerco de Jerusalém. Independentemente da reconstrução cronológica desses eventos, o presente capítulo registra um dos exemplos mais notáveis de fé pessoal encontrados na Bíblia.