Jeremias 5:21

Declare que então isso; e o que é? Ouça, ó tolo, etc. Aqui ele primeiro reprova os judeus e os israelitas por sua estupidez, porque eles eram mesmo sem senso comum; pois o coração em hebraico significa mente ou entendimento, como vimos em outros lugares. Ele então diz que essas pessoas eram destituídas de todo entendimento. Ele primeiro os chama de idiotas ou tolos; mas como muitos são lentos e pesados ​​e ainda assim não têm senso comum, ele acrescenta que eles eram um povo sem coração ou entendimento. Ele parece de fato acrescentar, por meio de correção, que eles tinham olhos e ouvidos: mas seu objetivo era ironicamente aprimorar o que ele dissera e mostrar que eles eram estúpidos, e não menos que blocos de madeira ou pedras. Como assim? "Vocês têm ouvidos e olhos", diz ele, "mas não veem nem ouvem". (149)

Ele sem dúvida faz alusão aos ídolos aos quais eles se dedicaram: pois é dito em Salmos 115:8 que aqueles que fizeram ídolos eram como eles, assim como aqueles que confiavam. neles; pois já havia sido dito anteriormente que os ídolos tinham ouvidos, mas não ouviam, e olhos, mas não viam. Jeremias então indiretamente condena os judeus aqui por terem se tornado tão estúpidos em suas superstições a ponto de serem como ídolos mortos: pois há em um ídolo alguma semelhança com o homem; tem vários membros, mas não tem entendimento. O mesmo diz ele, os judeus tinham olhos e ouvidos e a forma externa dos homens; mas, ao mesmo tempo, não eram menos estúpidos do que se fossem pedras ou blocos de madeira. Agora segue a proclamação -

Ouvi, oro, isto, pessoas perversas e sem entendimento: - Olhos eles têm, mas não verão, Orelhas que eles têm, mas não ouvem.

O "isto" que eles deveriam ouvir está contido no próximo versículo. As duas últimas linhas são apenas explicativas do anterior. Eles estavam "sem entendimento", pois não veriam, embora tivessem olhos; e eram "perversos" ou perversamente tolos, pois não ouviam, embora tivessem ouvidos. Quando duas coisas são mencionadas e depois mencionadas, os profetas geralmente explicam a última e depois a primeira, como é o caso aqui. As duas últimas linhas podem ser incluídas entre parênteses. - Ed .