Mateus 26:27

Mateus 26:27 . Beba tudo isso. Como era o objetivo de Cristo manter nossa fé totalmente fixa em si mesmo, para que não pudéssemos buscar nada além dele, ele empregou dois símbolos para mostrar que nossa vida está encerrada nele. Esse corpo precisa ser nutrido e sustentado por carne e bebida. Cristo, para mostrar que somente ele é capaz de descarregar perfeitamente tudo o que é necessário para a salvação, diz que ele fornece o lugar da carne e da bebida; pelo qual ele dá uma espantosa demonstração de sua condescendência, deixando-se assim à fraca capacidade de nossa carne com o propósito de revigorar nossa fé. Tanto mais detestável é a insolência e o sacrilégio do papa, que não tem escrúpulo em romper esse laço sagrado. Aprendemos que o Filho de Deus empregou dois símbolos juntos, para testemunhar a plenitude da vida que ele concede aos seus seguidores. Que direito tinha um homem mortal de separar as coisas que Deus havia unido?

Mas parece que a razão explícita pela qual nosso Senhor ordenou que bebesse do copo era para impedir que esse sacrilégio entrasse na Igreja. Quanto ao pão , lemos que ele simplesmente disse: Pegue, coma. Por que ele os ordena expressamente que todos bebam, e por que Mark diz explicitamente que eles todos beberam, se não fosse para proteger os crentes contra essa novidade perversa? E, no entanto, essa proibição severa não impediu o Papa de se aventurar a mudar e violar uma lei estabelecida pelo Senhor; pois ele impediu todas as pessoas de usarem o copo. E para provar que sua raiva tem razão do seu lado, ele alega que um dos tipos é suficiente, porque a carne inclui o sangue por concomitância. (196) Com o mesmo pretexto, eles teriam a liberdade de deixar de lado todo o sacramento, porque Cristo poderia igualmente bem nos tornar participantes de si mesmo sem qualquer ajuda externa. Mas essas críticas infantis não dão suporte à sua impiedade; pois nada pode ser mais absurdo do que que os crentes, por sua própria vontade, participem das ajudas que o Senhor deu, ou se deixem privar delas; e, portanto, nada pode ser mais intolerável do que essa distorção perversa do mistério.