Mateus 26:27,28

'E ele tomou um cálice, deu graças e deu a eles, dizendo:' Bebam todos vocês, porque este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para remissão de pecados. '

Jesus então pegou o copo. Era costume normal na Páscoa cada participante ter seu próprio cálice, mas parece que aqui Jesus compartilha Seu cálice com Seus discípulos. A mudança teve um significado profundo. Era necessário que todos participassem do Seu cálice (compare Mateus 20:23 ), pois foi o Seu sangue que foi derramado para estabelecer a nova aliança. Sublinhava que somente Nele havia perdão e vida.

"Ele deu graças." Em vista do que Ele sabia sobre o significado daquele cálice, este foi um sinal de Sua fé definitiva em Seu pai. Ele foi capaz de agradecer porque sabia que tudo o que estava para acontecer era a vontade de Seu Pai e porque Ele estava dando graças em nome de todos eles. E Ele o fez com plena consciência do significado do cálice para Ele, como agora declara. Pois o que este cálice simbolizava era o que Ele mais tarde tentaria retirar quando o horror disso atingisse Sua alma ( Mateus 26:39 ; Mateus 26:42 ).

- Beba tudo isso para você. Todos os Seus discípulos estavam sendo chamados a participar plenamente do que Ele estava fazendo por eles. Se eles quiserem desfrutar do 'cálice da salvação' ( Salmos 116:13 , parte do Hallel), eles devem fazer isso participando dos benefícios de Sua morte simbolizados por aquele cálice. Todos devem beber dele.

'Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para remissão de pecados.' A frase 'sangue da aliança' é encontrada em Êxodo 24:8 onde estava intimamente ligada ao sangue derramado em sacrifícios e indicava o sangue que havia sido derramado e aplicado a fim de garantir a expiação (por holocaustos e ofertas pacíficas) .

A intenção era selar a aliança e foi aplicada ao povo de modo a vinculá-los a esse pacto. Mas aqui, em vez de o sangue ser aspergido sobre eles, eles participariam dele simbolicamente por meio do vinho. Isso foi para mostrar a eles o quanto eles devem se envolver com Sua morte (compare Gálatas 2:20 , 'Estou crucificado com Cristo'). Eles devem 'beber Seu sangue', isto é, assumir a responsabilidade por Sua morte. Assim, eles estavam reconhecendo sua responsabilidade por Sua morte.

Mas Jesus também estava aqui indicando que Seu sangue estava selando uma nova aliança, uma aliança melhor, embora conectada com a antiga. Esta nova aliança é mencionada em Jeremias 31:31 e envolve, entre outras coisas, a transmissão de justiça a eles por meio de uma transformação espiritual de suas vidas e por meio da garantia de perdão ( Jeremias 31:31 ; Hebreus 8:8 ), algo que a antiga aliança não foi capaz de fazer.

A mesma ideia é encontrada em Ezequiel 16:8 ; Ezequiel 16:59 ; Ezequiel 16:62 , novamente conectado com o perdão ( Mateus 26:63 ). Em nenhum dos casos, entretanto, está relacionado com um sacrifício.

O derramamento de sangue em uma aliança indica necessariamente uma nova aliança renovada, e embora não saibamos totalmente o que o derramamento de sangue para selar uma aliança indicava especificamente, certamente indicava a importância de vida e morte da aliança. Portanto, fazer parte desse convênio era algo sagrado. E como todas as ofertas e sacrifícios oferecidos a Deus continham dentro de si a ideia de expiação de uma forma ou de outra, isso também estaria incluído e é inerente à referência ao perdão dos pecados.

Mas a frase 'o sangue da tua aliança' também se encontra em Zacarias 9:11 , que se refere claramente a Êxodo 24:8 , nas palavras 'Também quanto a ti, por causa do sangue da tua aliança eu enviei diante de seus prisioneiros para fora da cova em que não há água.

'Aqui, o sangue da aliança que eles tinham com YHWH está especificamente ligado à ideia de Deus agindo em libertação, e isso em um contexto continuamente em mente na narrativa de Mateus (compare Zacarias 9:9 com Mateus 21:5 ; Zacarias 1:1 com Mateus 23:35 ; Zacarias 12:10 com Mateus 24:30 ; Zacarias 13:7 com Mateus 26:31 ; e Zacarias 11:13 com Mateus 26:15 ; Mateus 27:9 ).

Portanto, 'Meu sangue da aliança' indica uma aliança selada pelo sangue de Jesus quando Ele é oferecido em nome de Seu povo, que liga todos os que participam dessa aliança para fazer a vontade de Seu Pai, oferece a eles plena expiação e perdão, e promete libertação total dos julgamentos de Deus. E deve ser notado aqui que a idéia da selagem de uma nova aliança se conecta muito intimamente com a idéia do estabelecimento do Reino do Céu Real.

Esse foi o propósito no Êxodo (Êxodo Êxodo 19:6 ). E esta conexão aparecerá aqui no próximo versículo na referência ao governo real de seu pai. Aqui, então, estão as 'seguras misericórdias de Davi, a aliança eterna' ( Isaías 55:3 ) obtida comendo pão e bebendo vinho fornecido por Deus sem dinheiro e sem preço ( Isaías 55:1 ), algo que também está relacionado com o perdão dos pecados ( Isaías 55:6 ), um comer e beber que, como vimos, está intimamente relacionado com a Sua morte.

'Derramado por muitos para a remissão de pecados.' Aqui temos uma ligação com Aquele que 'derramou a sua alma até a morte e foi contado com os transgressores' ( Isaías 53:12 ; ver também Marcos 15:28 ; Lucas 22:37 ), enquanto o derramamento de sangue é regularmente conectada no Antigo Testamento com a morte violenta e com a morte sacrificial.

A conexão com o perdão de pecados garante a conexão sacrificial, pois o perdão era obtido por meio de sacrifícios (por exemplo, Levítico 4-5 regularmente; Números 15:25 ). Então, aqui estava como Jesus iria 'salvar o Seu povo dos seus pecados', que é o próprio significado do Seu Nome ( Mateus 1:21 ).

Ele se ofereceria como oferta e sacrifício por eles ( Mateus 20:28 ; Isaías 53:10 ; João 1:29 ; 1 Coríntios 5:7 ; Hebreus 9:11 ; Hebreus 9:26 ; Hebreus 10:12 ).

'Para muitos.' Isso se conecta com Isaías 53:11 , onde por meio de Sua humilhação o Servo Justo, que havia sido dado como uma aliança ao povo ( Isaías 49:8 ), declara muitos justos, e onde Ele carrega os pecados de muitos.

Essa ligação do perdão dos pecados com a aliança é uma parte vital do ensino de Jesus em Mateus. Por exemplo, já vimos o perdão intimamente associado à formação do novo Israel no capítulo 5-7 (ver Mateus 6:12 ; Mateus 6:14 ) e no capítulo 18 (ver Mateus 18:21 ) , sendo que ambos são discursos de preparação para o novo futuro e o novo Israel ( Mateus 21:43 ).

Mas a aliança também requer obediência. Essa é a própria natureza de uma aliança bíblica com Deus. Portanto, a mensagem de Jesus é continuamente dupla: em primeiro lugar, que a bênção de Deus vem por conta própria totalmente separada do merecimento do homem ( Mateus 5:3 ; Mateus 11:6 ; Mateus 11:25 ; Mateus 13:16 ; Mateus 16:17 ), e em segundo lugar, que ao abençoar homens e mulheres, Deus os leva a um relacionamento pessoal com Ele mesmo por meio da aliança, um relacionamento que os une e os capacita a fazer a Sua vontade, e até mesmo a exige ( Mateus 7:21 ; Mateus 12:50 ).

Em termos mais modernos, não há salvação sem vidas transformadas e resposta moral genuína. É por isso que Sua exigência para que vivamos uma vida de servidão celestial é paralela e resulta de Ele ter se oferecido como resgate por muitos ( Mateus 20:25 ).

Assim, ao beber do vinho, os crentes declaram sua responsabilidade por Sua morte, vêem-se como morrendo com Ele ( Gálatas 2:20 ; Romanos 6:4 ; Seu sangue derramado sendo, por assim dizer, mesclado com o sangue deles - 1 Coríntios 10:16 ), reivindicar sua participação nos benefícios que resultam de Sua morte, e confirmar-se como parte da aliança que exige obediência à Sua vontade. Eles, portanto, reivindicam a participação na vida eterna oferecida aos homens por Ele.

'E ele tomou um cálice, e deu graças, e deu-lhes, dizendo: Beba todos vós, porque ESTE É O MEU SANGUE DA ALIANÇA, que é derramado por muitos para remissão de pecados.'