Mateus 26:18

18. Vá para a cidade com um homem assim. Matthew especifica um certo homem; os outros dois evangelistas relatam que os discípulos foram enviados como para um indivíduo desconhecido, porque um sinal foi dado a eles por um homem carregando uma jarra de água. Mas essa diferença é facilmente conciliada; para Mateus, passando pelo milagre, descreve aquele homem que era então desconhecido pelos discípulos; pois não se pode duvidar que, quando chegaram à casa, descobriram que era um de seus conhecidos. Cristo ordena a ele com autoridade que prepare um alojamento para si e para seus discípulos, chamando-o de mestre; e o homem imediatamente obedece. Embora ele possa ter explicitamente indicado o homem pelo nome, ele preferiu dirigir seus discípulos a ele por um milagre, que, quando logo o viram reduzido a um estado de fraqueza, sua fé pode permanecer firme, sendo apoiada por essa evidência. Não foi uma confirmação leve de que, poucas horas antes de ser morto, ele havia dado uma prova indubitável de que ele era Deus, para que eles soubessem que ele não era limitado por necessidade, mas se rendeu por vontade própria. E, embora no exato momento em que o cansaço ocorresse, isso talvez não tivesse vantagem para eles, mas a lembrança disso foi útil posteriormente; como mesmo nos dias atuais, a fim de elevar-se acima da ofensa da cruz, é de grande importância para nós saber que, juntamente com a fraqueza da carne, a glória da divindade apareceu em Cristo na época de sua morte. morte.

Meu tempo está próximo. Embora ele tenha celebrado a páscoa corretamente, de acordo com a injunção da Lei, ele parece atribuir esse motivo ao propósito expresso de evitando a culpa da vontade própria. Ele diz, portanto, que existem razões pelas quais ele deve se apressar e não cumprir um costume recebido, porque é chamado a um sacrifício maior. E, no entanto, como dissemos, ele não introduz nenhuma mudança na cerimônia, mas repete uma e outra vez que é o tempo de sua morte está próximo, , a fim de informá-los que ele se apressa alegremente a fazer o que o Pai havia designado. E quanto a conectar a figura do sacrifício à realidade, dessa maneira ele exortou os crentes a comparar com as figuras antigas o que ele realizou na realidade. Essa comparação é altamente adequada para ilustrar o poder e a eficácia de sua morte; para a páscoa foi imposta aos judeus, não apenas para lembrá-los de uma libertação antiga, mas também para que eles esperassem uma libertação futura e mais excelente de Cristo. Tal é a importância do que Paulo diz, que

Cristo, nossa páscoa, é sacrificado por nós (1 Coríntios 5:7.)