Atos 13:33

Deus cumpriu - Deus completou ou foi efetivado pela ressurreição de Jesus. Ele não diz que todas as partes da promessa se referiam à sua ressurreição; mas o fato de ele ser levantado completou ou aperfeiçoou o cumprimento das promessas feitas a respeito dele.

No segundo salmo - Atos 13:7.

Tu és meu Filho - Este salmo tem sido geralmente entendido como se referindo ao Messias. Veja as notas em Atos 4:25.

Hoje eu te gerei - É evidente que Paulo usa a expressão aqui como implicando que o Senhor Jesus é chamado o Filho de Deus porque ele o levantou de os mortos, e que ele pretende sugerir que foi por esse motivo que ele é chamado. Essa interpretação de um apóstolo inspirado fixa o significado dessa passagem no salmo e prova que ela não é usada com referência à doutrina da geração eterna ou à sua encarnação, mas que ele é chamado de Filho porque foi ressuscitado. o morto. E essa interpretação está de acordo com o escopo do salmo. Em Atos 13:1 o salmista registra a combinação dos governantes da terra contra o Messias, e seus esforços para rejeitar seu reinado. Isso foi feito, e o Messias foi rejeitado. Tudo isso diz respeito, não à sua existência anterior, mas ao Messias na terra. Em Atos 13:4, o salmista mostra que seus esforços não seriam bem-sucedidos; que Deus ria de seus desígnios; isto é, que seus planos não devem ter sucesso.

Em Atos 13:6, ele mostra que o Messias seria estabelecido como rei; que este era o decreto fixo e que ele fora gerado por isso. Tudo isso é representado como subseqüente à fúria do pagão e ao conselho dos reis contra ele, e deve, portanto, referir-se não à sua geração eterna ou à sua encarnação, mas a algo que sucede à sua morte; isto é, para sua ressurreição e seu estabelecimento como rei à direita de Deus. Essa interpretação do apóstolo Paulo prova, portanto, que esta passagem não deve ser usada para estabelecer a doutrina da eterna geração de Cristo. Cristo é chamado o Filho de Deus por várias razões. Em Lucas 1:35, porque ele foi gerado pelo Espírito Santo. Neste lugar, por causa de sua ressurreição. Em Romanos 1:4 também é dito que ele foi declarado o Filho de Deus pela ressurreição dos mortos. Veja as notas naquele lugar. A ressurreição dos mortos é representada como, em certo sentido, o começo da vida, e é com referência a isso que os termos "Filho" e "gerado pelos mortos" são usados, pois o nascimento de uma criança é o começo. da vida. Assim, Cristo é dito, Colossenses 1:18, como "o primogênito dentre os mortos"; e assim, em Apocalipse 1:5; ele é chamado de "o primogênito dos mortos"; e com referência a essa renovação ou começo de vida, ele é chamado de filho. Em qualquer outro sentido, ele é chamado de Filho no Novo Testamento, mas aqui está provado:

(1) Que ele é chamado um Filho de sua ressurreição; e,

(2) Que este é o sentido em que a expressão no salmo deve ser usada.

Neste dia - As palavras “hoje”, naturalmente, na conexão em que são encontradas, se referem à hora em que o “decreto” foi feito. O propósito foi formado antes que Cristo viesse ao mundo; foi executado ou realizado pela ressurreição dos mortos. Veja as notas em Salmos 2:7.

Eu te gerei - Isso evidentemente não pode ser entendido no sentido literal. Refere-se literalmente à relação de um pai terreno com seus filhos; mas, nesse sentido, não pode ser aplicado à relação de Deus Pai com o Filho. Portanto, deve ser figurativo. A palavra às vezes significa figurativamente “produzir, fazer existir de qualquer maneira”; 2 Timóteo 2:23, "Perguntas não aprendidas são evitadas, sabendo que elas fazem brigas de gênero." Refere-se também ao trabalho dos apóstolos em assegurar a conversão dos pecadores ao evangelho: 1 Coríntios 4:15, "Em Cristo Jesus, eu te criei através do evangelho"; Filemom 1:1, quem (Onésimo) eu criei em meus laços. É aplicado aos cristãos: João 1:13, "Que nasceram (nasceram), não de sangue etc., mas de Deus"; João 3:3, exceto que um homem nasça (de novo) ”etc. Em todos esses lugares, é usado em sentido figurado para denotar“ o início da vida espiritual pelo poder de Deus; levantando os apedrejados da morte do pecado, ou produzindo vida espiritual que eles deveriam sustentar a ele a relação dos filhos. ” Assim, ele ressuscitou a Cristo dentre os mortos e deu vida ao seu corpo; e, portanto, diz-se que, figurativamente, ele o gerou dentre os mortos e, assim, sustenta em relação ao Salvador ressuscitado a relação do pai. Compare Colossenses 1:18; Apocalipse 1:5; Hebreus 1:5.