Atos 13:1-52

Atos 13:1 . A igreja que estava em Antioquia, que era contada como uma das cinco igrejas apostólicas. É a verdadeira igreja por meio de eminência, a sinagoga tendo degenerado em um estado de guerra com o povo do Senhor. Nesta igreja havia certos profetas e mestres. A mesma distinção é observada por St.

Paulo, em 1 Coríntios 12 . e Efésios 4:11 . Também com respeito a Barnabé, como pode ser visto em Atos 4:36 ; Atos 9:27 .

E Simeão, de sobrenome Níger, provavelmente devido a alguma sombra morena em seu semblante, tendo sido um costume comum no leste, dar às pessoas um nome que correspondesse à sua compleição. Assim, encontramos Flavius, amarelo ou pálido; Rufus, vermelho; Albinus, branco; palavras derivadas de flavo, rufo, albo. O texto a seguir menciona Lúcio de Cirene, a quem Beda nomeia como bispo de Cirene; outros o colocam entre os setenta discípulos.

E Manaen que havia sido criado com Herodes Antipas, o tetrarca. O nome em hebraico está escrito Manahem, consolação, um título de Cristo. 2 Reis 15:14 ; Lucas 2:35 . O Dr. Lightfoot de seus tesouros rabínicos diz: “Este Manahem traz à nossa memória o que é relatado em Jachasin. Manahem entrou na família do rei e serviu com oitenta homens vestidos de ouro, guardas militares, sem dúvida.

Manahem era sábio e sério como um profeta, e proferiu muitas predições. Ele predisse a Herodes, quando muito jovem, que ele reinaria: e quando ele ganhou o trono, disse-lhe novamente que ele deveria reinar cerca de quarenta anos; e ele reinou trinta e sete. ” Do Manaen do texto, sendo filho da ama de Herodes, e por isso chamado de irmão adotivo, é difícil afirmar qualquer coisa além da letra do texto sagrado. E Saul, que fez o quinto, todos ministros muito ilustres na obra do Senhor.

Atos 13:2 . Enquanto eles ministravam ao Senhor e jejuavam, o Espírito Santo disse: separem-me Barnabé e Saulo para o trabalho, para percorrer todas as províncias da Ásia Romana e as ilhas e cidades da Grécia. A chamada aqui é especial e puramente divina; foi dado a conhecer, como a visão fora a Cornélio, numa certa hora de jejum e oração.

Foi revelado a um dos três profetas acima, provavelmente a Simeão, e nele a toda a igreja. Portanto, com a imposição de mãos e bênçãos, eles os enviaram novamente, e com plenos poderes para a obra do Senhor. A imposição das mãos eles haviam recebido antes, mas agora tudo o que a igreja poderia dar foi concedido novamente para que eles pudessem tomar a vida em suas mãos, para ir e lutar com os governantes das trevas deste mundo. Essa revelação aos santos profetas tinha um objeto digno de Deus.

Atos 13:8 . Elimas, o feiticeiro: um nome em árabe equivalente a erudito.

Atos 13:9 . Depois, Saulo, nome que desde então cessa com Lucas, ( que também é chamado Paulo ) . São três as opiniões a respeito dessa mudança de nome em um personagem o mais célebre na igreja. O de Basílio é que, em seu batismo, Ananias conferiu-lhe o nome de Paulo; ao que Agostinho acrescenta, foi da própria escolha de Paulo, porque significa pouco, como quando ele diz: “Eu sou o menor de todos os santos.

”A isso Orígenes acrescenta outra conjectura, que seu pai, sendo um romano, ambos os nomes lhe foram dados em sua circuncisão. Nenhuma dessas idéias remove a dificuldade, por que Lucas por tantos anos deveria chamá-lo de Saulo, e agora apenas começar a chamá-lo de Paulo. Críticos posteriores parecem concordar, portanto, que como Sérgio Paulo, o deputado, ou procônsul, como na Vulgata, foi convertido por ele, permitiu que seu pai espiritual levasse o nome de seu filho, um nome muito mais agradável do que Saulo para um ouvido romano .

Dion nos conta que Augusto, ao ver a ilha de Chipre e Narbon Gália em paz, concedeu ambas as províncias ao povo romano, e que o Senado havia enviado procônsules para governá-las. Caso contrário, não era comum enviar homens de posição tão elevada para presidir as províncias menores.

Atos 13:10 . Oh cheio de sutileza. Aqui está o sublime da paixão. O Espírito Santo rugiu em sua voz como um redemoinho, a tempestade deixou uma escuridão nos olhos do feiticeiro. O evangelho é o poder de Deus; é o cheiro de vida para vida e de morte para morte. Esses efeitos foram percebidos; o procônsul creu, ao testemunhar o poder da doutrina do Senhor. Que o mesmo Senhor misericordioso ainda nos ajude em nossos trabalhos mais débeis.

Atos 13:13 . Eles chegaram a Perga, que ficava situada no rio Cestron, e adjacente às cataratas, a região de Apolônio.

Atos 13:14 . Eles vieram para Antioquia na Pisídia, que Boiste localiza vinte léguas a oeste de Icônio, e mais de setenta léguas de Antioquia na Síria.

Atos 13:15 . Se tendes uma palavra de exortação ao povo, uma palavra de consolo ou de conforto, dizei. Aqui está a antiga liberdade da sinagoga, a liberdade desfrutada pelos profetas hebreus.

Atos 13:16 . Então Paul se levantou. Seu discurso está dividido em três partes. Primeiro, aqui está uma comemoração das antigas obras de Deus, continuando até Atos 13:23 . Em segundo lugar, uma declaração da Pessoa de Cristo como o verdadeiro Messias, até o quadragésimo verso.

Por fim, uma exortação calorosa e fervorosa. E que dever poderia ser mais imperativo, que missão mais graciosa, do que exibir o Senhor da glória à sua vista; o Salvador, por quem seus pais esperaram por muito tempo. Eles não podiam deixar de falar as coisas que tinham visto e ouvido para a salvação de seu país.

Atos 13:21 . Depois, eles desejaram um rei. Esta observação é pertinente, porque sua esperança final estava no rei Messias, para livrá-los de todos os seus inimigos. Mas, infelizmente, sob o cetro real eles tiveram menos liberdade do que sob seus juízes, e todas as suas esperanças em um braço de carne finalmente falharam. Então, com vantagem, Paulo poderia chamá-los a crer em Cristo, cujo trono era mais alto que os céus. Paulo então passa a usar os argumentos que Pedro havia reforçado, e Estevão também: cap. 3, 4, 7.

Atos 13:33 . Tu és meu Filho, hoje te gerei. Vamos ouvir neste versículo nosso grande Dr. Lightfoot, cujo aprendizado exige deferência. “Foi neste dia da ressurreição o dia em que ele foi gerado? Foi o primeiro dia em que ele era o Filho de Deus? Foi o primeiro dia em que ele foi declarado Filho de Deus com poder, Romanos 1:3 , e de sua manifestação como Filho de Deus.

Foi o dia de sua vitória e de sua assunção régia; o dia do troféu e do triunfo, da demonstração de que ele era o Filho de Deus, o verdadeiro Messias. Foi o sinal que o Senhor prometeu dar aos judeus; e se eles não cressem no sinal de sua ressurreição, outros sinais seriam inúteis. ” Sermão no Hereford Assizes.

Quando o Pai diz: Tu és meu Filho, houve um tempo em que ele não era seu Filho? Os arianos são cegos, que limitariam sua filiação ao dia de sua ressurreição. A ressurreição apenas declarou sua glória. Romanos 1:4 .

Limborch, um ministro holandês, e decididamente unitarista, expõe essas palavras literalmente, primeiro de Davi, o dia em que foi ungido rei. E em segundo lugar, juxta sensum mysticum predictam Jesu Christi ressurrectionem ex mortuis. De acordo com o sentido místico, eles predizem a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

Ele acrescenta logo depois que aquelas palavras: Tu és meu Filho, hoje eu te gerei, não têm o propósito de provar que ele é o Filho de Deus, gerado de Deus desde a eternidade; pois a ressurreição de Jesus não prova, pois com a geração eterna eles não têm nenhuma conexão, mas predisseram de fato que Deus, por assim dizer, o geraria novamente, e o constituiria seu Filho. Sed quidem, quod Deus ipsum quasi de novo genuerit, atque filium suum constituerit.

O sentido de Limborch pode igualmente ser encontrado no seguinte glossário. “A eternidade é aquilo que não tem princípio, nem permanece em relação ao tempo. FILHO supõe tempo, geração e Pai; e o tempo também antecede a tal geração; portanto, a conjunção desses dois termos, filho e eternidade, é absolutamente impossível, pois eles implicam ideias essencialmente diferentes e opostas. ”

É respondido: Tudo isso é raciocínio segundo a carne, e é verdade apenas para homens mortais pecadores. É uma substituição da Bíblia pela filosofia. O assunto é tão sério e as negações tão ousadas que exigem investigações. O que era aquela sabedoria oculta que o Pai possuía em seu seio, antes de fazer as montanhas, ou de dar ao mar seu decreto? Provérbios 8:22 .

O que era aquela Palavra de Jeová, que criou os céus pelo sopro ou pelo espírito de sua boca? Salmos 33:6 . Quem era o governante dos gentios, nascido em Belém, e cujas saídas foram desde a antiguidade, desde a eternidade? Miquéias 5:2 . Todos os profetas ficaram loucos que esperavam o Messias do céu? Isaías 62:1 .

Todos os pais, que morreram na fé, pereceram na idolatria? Foram os trezentos e dezoito pais cristãos e netos dos apóstolos, enganados no credo de Nicéia, que Cristo é o Deus de Deus, de uma substância com o pai. Foram os cento e cinquenta que se encontraram depois em Constantinopla, e que aderiram à mesma fé, igualmente enganados? Em vez disso, digamos com Paulo, que o Filho, estando na forma de Deus, não considerou roubo ser igual a Deus. ” Filipenses 2:5 .

A isso podemos acrescentar que Cristo é chamado de Filho de Deus antes de sua encarnação ou concepção miraculosa e, conseqüentemente, ele não se tornou tal pela assunção de nossa natureza, como alguns imaginaram. “Na plenitude dos tempos”, é dito, “Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sob a lei”. Gálatas 4:4 .

A posição aqui afirmada é que Deus enviou seu Filho para redimir os transgressores da lei. O fato de ele ser "feito de mulher e feito sob a lei", ou aliança de obras que o homem violou, expressa os meios necessários para a realização deste grande fim, que significa, embora pressupondo nossa redenção, são posteriores ao filho navio de Cristo. É igualmente evidente que ele era o Filho de Deus antes de ser feito mulher, assim como era o Verbo antes de se tornar carne.

João 1:14 . Se for alegado que Cristo é aqui chamado de Filho de Deus por ter sido "feito de mulher", pode-se com igual verdade ser afirmado que ele é assim chamado, por ter sido "feito sob a lei", o que é muito absurdo imaginar. Em Romanos 8:3 é declarado que "Deus enviou seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa", o que é equivalente a dizer que o Filho de Deus assumiu a natureza humana: ele deve, portanto, ter sido o Filho de Deus antes de seu suposição disso.

Outras escrituras mostram que ele é chamado de Filho de Deus antes de ser “manifestado para destruir as obras do diabo”: mas ele foi manifestado ao tomar sobre si a nossa natureza e, portanto, era o Filho de Deus antes de sua encarnação. De acordo com a fraseologia empregada em 1 João 3:8 , é tão claro que Cristo era o Filho de Deus antes de ser manifestado para destruir as obras do diabo, como que ele era verdadeiramente Deus, antes de ser manifestado no carne.

1 Timóteo 3:16 . Cristo era o verdadeiro Deus e a Vida eterna em seu estado preexistente, mas ele só poderia ser tal como era o Filho de Deus, sendo os apelativos totalmente inaplicáveis ​​a qualquer outra natureza. Além disso, certamente seria altamente absurdo afirmar, como o apóstolo faz, que o Filho de Deus se manifestou para destruir as obras do diabo, se ele não tivesse existido anteriormente sob esse caráter; pois então seria a manifestação de uma nulidade, ou daquilo que não tinha existência.

A objeção tantas vezes feita à filiação divina de Cristo, que implica inferioridade, não tem qualquer fundamento sólido. Qualquer que seja a inferioridade ligada à ideia de filiação, não é uma inferioridade da natureza, em referência a Cristo; pois sua reivindicação de ser o Filho de Deus era, de acordo com as escrituras, tornando-se não inferior, mas igual a Deus. João 5:18 .

Também foi alegado com muita plausibilidade, que a filiação implica uma posterioridade da existência, ou que Cristo como um Filho não poderia ter existido até depois do pai. Atribuir, portanto, a ele nenhuma outra divindade além da denotada pela Filiação, é atribuir a ele absolutamente nenhuma, pois nada pode ser divino que não seja eterno. Mas se esse raciocínio for justo, ele provará que os propósitos divinos não são eternos, Efésios 3:11 , ou que houve um ponto na duração em que o Ser supremo era sem pensamento, propósito ou desígnio.

Pois pode-se dizer com igual verdade que Deus deve existir antes que possa desejar qualquer coisa, assim como o Pai deve existir antes de ter um Filho. Mas se Deus deve existir antes de poder propor qualquer coisa, deve ter havido um período em que ele existiu sem pensamento, propósito ou desígnio; isto é, no qual ele não era Deus. A verdade é que toda essa aparente dificuldade surge da falta de distinção entre a ordem da natureza e a ordem do tempo.

Na ordem da natureza, o sol nos céus deve ter existido antes de poder brilhar; mas na ordem do tempo, o sol e seus raios são coevais: nunca existiu um único instante sem eles. Na ordem da natureza, Deus deve ter existido antes que pudesse ter um propósito; mas na ordem de tempo ou duração, ele nunca existiu sem seu propósito: pois um Deus sem pensamento ou propósito não seria Deus de forma alguma. E assim, na ordem da natureza, o Pai deve ter existido antes do Filho; mas no que diz respeito à duração, ele nunca existiu sem o Filho. O Pai e o Filho, portanto, são propriamente eternos.

Atos 13:38 . Por meio desse homem é pregado a você o perdão dos pecados. A grande doutrina da justificação do pecador é aqui aberta com segurança e plenitude. É aberto para os homens que gemem sob o jugo do pecado, da obediência legal, e estão com dores de parto e piorando cada vez mais na luta. A justificação é pregada aqui sob a ideia de libertação do jugo legal e do perdão pleno do pecado.

Esta justificação é efetuada, não pelas obras de justiça que fizemos, mas pela fé em Cristo, por quem também temos o dom da justiça pela fé; dois pontos, a graça do perdão e o dom da justiça, que são inseparáveis. Assim, novamente: É Deus quem justifica; Quem é ele que condena? É Cristo que morreu, sim, que ressuscitou. Assim, todos os terrores legais que perseguem os contritos são absorvidos pela graça superabundante do Filho de Deus.

Atos 13:40 . Cuidado, portanto, para que não venha sobre você o que é falado pelos profetas, e particularmente por Habacuque. Se você rejeitar este evangelho, como seus pais rejeitaram os profetas, você ficará maravilhado e perecerá. Esta é a palavra, o evangelho da sua salvação; não há outro nome senão o de Jesus pelo qual você pode ser salvo.

Que os erros de seus pais levantem uma voz de advertência aos filhos, para que não pereçam. Oxalá pudéssemos chorar pelos judeus como Paulo certa vez chorou por seu país e teve contínua tristeza de coração por seus irmãos segundo a carne.

Atos 13:48 . Todos os que foram ordenados para a vida eterna creram. Τεταγμενοι nunca é usado para pré-ordenação eterna; e embora uma vez seja declarado ordenado, Romanos 13:1 , a margem diz, poder ordenado por Deus.

O Dr. Doddridge lê: “Todos os que foram determinados para a vida eterna, creram”. Limborch, neste lugar, seleciona uma dúzia de testemunhos de autores gregos para provar que a palavra denota a disposição da mente. “Paulo foi a pé para Assos, ουτω γαρ ην διατεταγμενος, pois assim ele estava disposto a fazer;” ou pensando em ir a pé. Atos 20:13 .

O filho de Sirach diz: “A conduta de um homem sábio será τεταγμενη, bem-intencionado: cap. Atos 10:1 . Em uma visão coletiva, as autoridades enumeradas por Limborch, Hammond e Whitby dão a versão correta: “E todos os que estavam dispostos à vida eterna creram”.

Ao acima, posso acrescentar o comentário de um erudito ministro presbiteriano. “Essas palavras não podem significar um número fixo de pessoas, absolutamente ordenadas por Deus para a vida eterna; de modo que eles, e somente eles, o obterão, e todos os outros serão excluídos dele, como sob esta suposição deve ser, se Deus por seu decreto fixou o número daqueles que ele trará para a salvação. Isso é evidente a partir dessas considerações.

(1) Se a razão pela qual esses homens acreditaram foi apenas esta, que eles foram “ordenados para a vida eterna”, a razão pela qual os demais não acreditaram pode ser apenas esta, que eles não foram ordenados por Deus para a vida eterna; e se for assim, que necessidade poderia haver de que “a palavra de Deus seja primeiro pregada a eles”, como lemos em Atos 13:46 .

Seria apenas para que sua condenação fosse maior? Isto parece acusar aquele Amante das almas, cujas ternas misericórdias estão sobre todas as suas obras, com a maior crueldade, visto que o faz determinar desde toda a eternidade, não só que tantas almas, tão capazes de salvação como qualquer outra, perecerão para sempre , mas também para determinar que as dispensações de sua providência devem ser tais que necessariamente tendem a agravar sua condenação.

O que mesmo seu inimigo mais malicioso e enfurecido poderia fazer mais? O que é que o próprio diabo visa com todas as suas tentações, mas este mesmo fim, viz. o agravamento de nossa punição futura? Afirmar, portanto, que Deus determinou que sua palavra fosse dita a esses judeus exatamente para esse fim, é torná-lo tão instrumental para sua ruína quanto o próprio diabo. Tudo isso parece totalmente irreconciliável com suas declarações de que ele "deseja que todos os homens sejam salvos" e "não quer que nenhum homem pereça".

(2) O apóstolo explica por que se voltou dos judeus para os gentios, que os “judeus rejeitaram deles a palavra de Deus e se julgaram indignos da vida eterna”: Atos 13:46 . Considerando que, de acordo com esta suposição, isso não poderia ser razão suficiente para ele se voltar deles para os gentios.

Pois foram apenas eles, entre os judeus, a quem Deus não ordenou para a vida eterna, que assim se recusaram a crer e obedecer à palavra de Deus. E todos os gentios que não foram ordenados para a vida eterna devem necessariamente fazer o mesmo; e assim não poderia haver motivo suficiente para que ele se voltasse dos judeus para os gentios por causa disso. (3) Se fosse esta a razão pela qual os judeus não acreditavam, que eles não foram ordenados para a vida eterna, por que St.

Paulo, por comissão divina, fala assim com eles. “Fiquem sabendo, irmãos, que por meio disso Jesus vos foi declarado a remissão de pecados?” Por que ele acrescenta: "E por ele todo aquele que crê é justificado?" Por que ele os exorta veementemente a se acautelarem, para que o dito do profeta Habacuque não se verifique neles: “Farei uma obra em vossos dias, na qual não acreditareis, ainda que alguém a declare a vocês?” Deus poderia ter determinado que essas mesmas pessoas não deveriam crer na vida eterna, e ainda assim encarregar seus apóstolos de dizer-lhes que a remissão de pecados e a justificação para a vida eterna lhes foram propostas? Poderia ser revelado a St.

Paulo, que eles não podiam crer na vida eterna, como não tendo sido ordenado para ela, e ainda assim os exortaria tão apaixonadamente que a fé em Jesus, que ele bem sabia, em virtude desta revelação, não lhes pertencia? Essas coisas parecem evidenciar claramente que este não pode ser o significado adequado das palavras. ”

Atos 13:51 . Mas sacudiram a poeira de seus pés contra eles, como Cristo ordenara em tais casos de cegueira obstinada e contumácia irrecuperável. Eles então vieram para Icônio, chamada de Cogni pelos romanos, agora Cæni, a capital da Licaônia. Boiste em seu mapa, Le monde sacre, o coloca na cabeceira de um pequeno lago três graus a noroeste de Antioquia.

REFLEXÕES.

Quão glorioso foi o primeiro plantio do cristianismo em todo o mundo romano, e mesmo entre as nações onde as armas romanas não podiam penetrar. Que obra de oração e jejum, que conflito com judeus e gentios, e que labuta incansável! Que fidelidade a Deus, que amor às almas, que vitórias em todos os lugares. Mesmo onde os apóstolos foram expulsos, eles deixaram o campo bem semeado com sementes preciosas. Tal foi a primeira excelência do temperamento cristão nos primeiros embaixadores de Cristo; um temperamento que deve sempre subsistir entre os servos do Senhor.

Quando nosso Salvador chamou Paulo e Barnabé de uma maneira especial pelo Espírito Santo, para irem a todas as províncias do Império Romano, quão cuidadosos foram os profetas de Antioquia em mandá-los embora com suas orações, suas bênçãos e todos os bênçãos que a imposição de suas mãos mais uma vez repetidas poderiam conferir. Um excelente modelo do que devemos fazer ao enviar missionários a terras pagãs; sim, e siga-os com orações diárias.

Deus reconheceu seus esforços com sua bênção; uma porta foi aberta efetivamente para os gentios, e colheitas de convertidos se seguiram. Aprendam todos os ministros daqueles grandes embaixadores que ainda lutam com os casos obstinados que os cercam. Se os pobres apóstolos lutaram sozinhos com o mundo grego e romano e venceram, esperemos em Deus que ressuscita os mortos. Ele disse: “Estou sempre com você, até o fim do mundo.

“Todo Elimas atingido pela cegueira estremecerá com a nossa palavra; os grandes e nobres como Sérgio crerão então na salvação de suas almas quando virem o que a graça fez por seus arrendatários e por seus domésticos.