Gênesis 3:8

E eles ouviram, & c.— Isto pode ser traduzido, e eles ouviram o som do Senhor Deus procedendo ou vindo para o jardim, no declínio, ou no frescor do dia, seja de manhã ou à noite. A palavra, que nossos tradutores traduzem por voz, קול koll, denota qualquer tipo de som; e a raiz dessa palavra, que traduzimos como andar, denota movimento local, ir, de qualquer maneira ou maneira. A palavra קול koll, som, é aplicada a duas aparições da Divindade: uma mencionada, 1 Reis 19:12 . Depois do incêndio, um som ainda baixo; e em Ezequiel 1:24 . O som de grandes águas, como o som do Todo-Poderoso; o som da fala, como o som de um anfitrião.Agora é observável, que, nessas duas passagens, a presença do Senhor é descrita, primeiro, no som ainda pequeno; e, segundo, no som alto e elevado como das águas, uma hoste, etc.

daí podemos ser levados a concluir que nada certo pode ser determinado a respeito do tipo de som que era, para Adão no paraíso, o índice da presença de Jeová. Era um som, é evidente, bem conhecido por Adam; e um som, sem dúvida, suficientemente declarativo da divina grandeza e glória: mas mais provável, no tempo de sua inocência, mais suave do que tremendo. Para os pecadores, a voz do Senhor é um trovão; para seus santos, é a voz mansa e delicada de paz e amor.

Muitos escritores supõem que foi a segunda Pessoa Divina, o eterno, que aqui apareceu particularmente a Adão; e muitos escreveram muito sobre a maneira da aparição divina. O sentimento é muito agradável e tem muita probabilidade. Os Targums de Onkelos e Jonathan parafrasear esta passagem assim, Eles ouviram a voz da Palavra do Senhor Deus, provavelmente, a Palavra essencial de Deus, que foi uma vez que se fez carne, e habitou entre os homens.

Se também, como muitos supõem, ele apareceu a Adão em forma humana, como penhor de sua encarnação na plenitude do tempo, então ele pode ser literalmente disse para vir andando no jardim pela viração do dia, ou em o vento do dia, durante a brisa da tarde; e aquele vento poderia trazer o som da voz e dos passos desta gloriosa Pessoa mais cedo aos ouvidos de Adão e sua esposa, o que os avisou de sua próxima aproximação e fez com que acelerassem sua fuga.

E Adão e sua esposa se esconderam, & c.— A vergonha foi o primeiro fruto de seu pecado: outro, e aquele que sempre atende a culpa mais ou menos é aqui mencionado; a saber, um desejo de fugir de sua presença, o que para o homem, em seu estado de pureza, deve ter sido a maior alegria. Esses são os efeitos naturais do pecado, que também tornam os homens tolos e cheios de culpa consciente; pois quem pode fugir de sua presença, quem discerne os próprios segredos do coração? ainda assim, como o primeiro par caído, todos os pecadores buscam o mesmo recurso vão e ocioso. Eles estão envergonhados e, portanto, querem se esconder dAquele cujos olhos são como uma chama de fogo!