Isaías 15:1

O fardo de Moabe - Neste e no próximo capítulo, que contém o terceiro discurso, o profeta, de uma maneira muito viva, prediz o destino dos moabitas; em que temos, primeiro, o título prefixado a ele, Isaías 15:1 . Em segundo lugar, o contexto, ou corpo da profecia, Isaías 15:1 a Isaías 16:12 . Em terceiro lugar, a conclusão, cap. Isaías 16:13 . O contexto, ou corpo da profecia, é duplo: a primeira parte expõe amplamente a calamidade iminente sobre Moabe - neste capítulo; o segundorelata as causas desses males, por meio de conselho sugerido aos moabitas; e, depois de dar aos judeus esperanças de um estado mais próspero de sua nação, repete a mesma previsão, cap.

Isaías 16:1 . A primeira parte é compreendida em três frases de argumento semelhante, que desdobram tanto os males que sobrevêm aos moabitas, quanto as consequências deles; lamentação, luto e angústia; o primeiro em Isaías 15:1 o segundo, Isaías 15:5 o terceiro, Isaías 15:8 . Não pode haver dúvida de que essa profecia se refere literalmente aos moabitas, e Vitringa considera inquestionável desde o último versículo do capítulo 14, que foi completada com a destruição trazida sobre os moabitas por Salmanezer, três anos após sua entrega. Para a história dos moabitas, veja Vitringa e a Univ. Hist. vol. 2: p. 125

Porque na noite Ar de Moabe - deste ao quarto verso, temos a primeira frase da primeira parte desta profecia: onde são um antecedente e um consequente: o antecedente - a devastação das principais cidades de Moabe, que deve envolver toda a nação em destruição:Isaías 15:1 a consequência- a angústia e lamentação comum dos moabitas sob esta calamidade. O profeta assim ordena seu discurso nesta profecia, como se, sendo colocado em uma alta montanha, ele visse o exército dos assírios, de repente, e ao contrário de todas as expectativas, direcionando seu curso para Moabe; e neste ataque imprevisto devastando e saqueando, ao invés de sitiar as principais cidades e fortificações deste país; enquanto os moabitas, surpresos com o relato deste evento, irromperam em pranto e lamentação, e correram para os templos e altares de seu deus Chemosh,implorar sua ajuda, deixando à mostra suas cabeças, cortando seus cabelos, e enchendo todos os lugares de uivos e lamentações, como homens desesperados; enquanto alguns deles caem pela espada do inimigo, alguns deles voam para a Arábia; seus bens, terras, vinhas, etc.

sendo deixado um despojo para o inimigo e vingador. O artigo כי ki, porque, prefixado a esta profecia, pode ser traduzido, verdadeiramente, certamente; ou pode ser entendido em seu sentido próprio. Porque na noite Ar de Moabe é destruída, ele (ou seja, Moabe, Isaías 15:2 ) Subiu, & c. Mas Vitringa acha mais elegante e enfático interpretá-lo afirmativamente; Verdadeiramente à noite, etc. Gênesis 4:24 . 1 Samuel 14:39 . Em vez de, e levado ao silêncio, o Bispo Lowth lê está desfeito.

Ar e Kir eram duas das principais e melhores cidades fortificadas de Moabe: ver cap. Isaías 16:7 onde esta última é chamada Quir-Haresete - a cidade do sol, visto que eles adoravam o sol sob o nome de Chemosh. Diz-se que essa destruição de Moabe ocorreu durante a noite, o que parece uma expressão metafórica para denotar a ruína repentina e inesperada. que deveria vir sobre eles como um ladrão durante a noite. Veja Jó 27:20 ; Jó 34:25. As cidades mencionadas nos versos seguintes pertencem aos moabitas; alguns deles foram mencionados nas partes anteriores da escritura; é provável que fossem notavelmente famosos por seus altos, templos e altares.

O profeta encerra o quarto versículo dizendo-nos que mesmo os próprios soldados armados, os guerreiros e aqueles que deveriam defender o estado, deveriam perder todo o seu espírito e coragem e juntar-se à lamentação e consternação geral. Veja Jeremias 48:34 ; Jeremias 48:41 . A última cláusula, Sua vida, etc. pode ser traduzido, A alma de cada um deles estará em perigo.