Isaías 40:12-17

Quem mediu as águas, etc. - O profeta aqui, da maneira mais sublime, celebra a divina majestade e grandeza, mas particularmente sua sabedoria. Rapidamente extasiado, depois de haver descrito o início e a natureza da nova economia, ele vê que haveria muitos homens de prudência mundana, que hesitariam nos métodos do conselho divino; e que os próprios piedosos, considerando a extensão e firmeza do reino de Satanás no mundo, os preconceitos obstinados dos gentios e o poder da idolatria, teriam seus temores e dúvidas sobre o efeito e sucesso do reino do Messias ; um reino espiritual, a ser estabelecido sem quaisquer meios externos, pela mera pregação da palavra, e se opor a tudo que fosse grande ou forte entre homens.

O profeta, portanto, ocorre a esses pensamentos; ensinando que o conselho divino, embora possa parecer estranho ao julgamento carnal, ainda foi fundado na soberana e mais perfeita sabedoria e conhecimento de Deus, dos quais as mais claras provas eram discerníveis na estrutura deste mundo; que Deus era mais sábio do que os homens; que seu conselho foi ponderado com maturidade; que pertencia a sua sabedoria e glória estabelecer e promover seu reino no mundo, mais por este método do que por qualquer outro; para que pudesse envergonhar toda sabedoria carnal, tanto dos judeus como dos gentios; pois a loucura de Deus, como parece aos homens carnais, é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens (segundo o apóstolo, cujo discurso todo em 1 Coríntios 1:22; 1 Coríntios 1:31 contém uma paráfrase deste período): portanto ele sabia que este método de estabelecer seu reino teria seu efeito certo; que esta palavra, esta fé, venceria o mundo e subverteria a idolatria.

Esta é a conexão e esta é a soma da passagem. O profeta discorre sobre a prudência do conselho divino, nos versículos aqui assinalados; e sobre idolatria, de Isaías 40:18 . Neste período, ele primeiro elogia a prudência e sabedoria de Deus, ao constituir o estado de seu reino tal como ele havia descrito acima, Isaías 40:12 e aqui ele observa, que Deus mostrou a mesma perfeição de sabedoria e julgamento na economia deste mundo espiritual, como todos os homens que têm olhos para ver devem discernir na admirável estrutura do mundo natural.

Ele, então, elogia particularmente a justificação do pecador, recomendada no Evangelho (em que o reino do Filho de Deus deve ser fundado), comparativamente, e opostamente a alguma outra justiça ou justificação de judeus e gentios, que foi considerada como nada no visão de Deus; Isaías 40:15 que contém uma ilustração do clamor evangélico no versículo 6, Toda carne é erva.O significado do versículo 16 é este, embora as nações possam consumir todas as suas riquezas em sua falsa religião, embora possam oferecer a Deus em sacrifício todos os animais em suas montanhas, e todo o gado de seus campos; e embora pudessem empregar para este propósito toda a madeira do Líbano, de nada adiantaria diante dele: que ele não admitisse nenhuma outra justiça, nenhuma outra justificação, além da recomendada no Evangelho; sendo esse o único resgate, esse o único sacrifício que ele aprovaria.

O que é dito das nações, os judeus carnais podem aplicar a si mesmos. Veja uma passagem notável em Salmos 50:8 . & c. para o mesmo propósito com o presente; Romanos 8:6 ; Romanos 8:39 .; e Vitringa.