Isaías 45:24,25

Certamente, dir-se-á, & c. - O discurso do Filho de Deus é aqui continuado. Ele declara mais completamente a soma do juramento mencionado no versículo anterior; isto é, ele explica o propósito da graça a respeito da maneira, dos meios e da causa daquela salvação que deveria ser oferecida a todas as nações. Por força pode ser entendida aqui aquela graça ou redenção fundada na justificação obtida para o homem por meio de Cristo.

A respeito da última cláusula de Isaías 45:24 ver cap. Isaías 1:11 e compare com 1 Coríntios 1:31 . Jeremias 9:23 .

REFLEXÕES.- 1º, Ciro foi o tipo do grande Redentor e, em sua libertação dos judeus cativos, prefigurou a maior redenção que Jesus deveria obter para os crentes de todas as nações: mais de duzentos anos antes que o evento acontecesse, nós o temos particularmente nomeado e apontado, e suas grandes conquistas descritas, as quais, pela poderosa mão de Deus sobre ele, ele foi capaz de obter sobre reinos que pareciam muito mais poderosos do que o seu, e que finalmente abriram um caminho para ele, em conjunto com os persas, para a conquista da Babilônia. Nós temos aqui,

1. As conquistas que ele deve obter: as nações são subjugadas diante dele, e os reis se submetem ao seu jugo; as cidades mais fortes não resistem a seus braços, nem as passagens mais difíceis impedem sua marcha; Deus vai antes dele e, portanto, a resistência é vã. Os tesouros de seus inimigos se tornam seu despojo, e entre eles, os de Creso, rei da Lídia, o monarca mais rico daquela época: e com isso ele foi capaz de perseguir suas vitórias até a derrubada final da monarquia babilônica.
2. O grande desígnio de Deus nisso era servir a seu Israel. O próprio Ciro era um estranho para o Deus verdadeiro, ou tinha idéias muito obscuras a respeito dele, e significava sua própria grandeza e glória apenas, ou principalmente pelo menos; mas foi por amor de Jacó que Deus o levantou e o ordenou para ser tal conquistador, a fim de que ele pudesse ser seu libertador.

Observação; (1.) Em todas as providências de Deus, nas revoluções de estados e reinos, há roda dentro de roda; e Deus tem propósitos de responder pelo bem de seu povo fiel, nos quais os grandes agentes empregados nessas coisas pouco pensam. (2.) Cristo é exaltado ao trono por causa dos fiéis, tem todo o poder dado a ele, e todas as riquezas insondáveis ​​da graça para conceder; portanto, eles podem esperar de suas mãos toda misericórdia e bênção de que precisam.

2ª O desígnio de Deus ao levantar Ciro era fazer seu próprio poder e glória aparecerem: portanto,
1. Ele afirma sua própria Divindade, e além dele não há outra: suas obras declaram seu domínio universal; luz e trevas, bem e mal, não o mal do pecado, mas do sofrimento, são todos dele: e se Ciro foi tão maravilhosamente fortalecido por suas conquistas, o mundo deve notar a quem ele deve; embora ele provavelmente soubesse pouco, se é que sabia alguma coisa, da mão que o sustentava, nesta palavra profética evidentemente parece que a obra era de Deus. Observação; Visto que a prosperidade e a adversidade vêm de Deus, em ambas ele deve ser reconhecido, e nosso dever é corresponder a seus desígnios.

2. Uma gloriosa profecia é revelada, da abundância de bênçãos que, pela encarnação do Redentor, deveriam descer sobre o Israel de Deus. Caia, ó céus, de cima, e deixe os céus derramarem justiça, ou, como alguns diriam, o Justo, o Senhor Jesus, que, descendo do alto, como a chuva molha a terra, faria com que as almas dos homens para produzir os frutos benditos da graça e da santidade: que a terra se abra; os corações estéreis dos homens, que estão mortos como a Terra, até que sejam avivados pelas preciosas influências do Espírito de Jesus; e que eles tragam a salvação, ou o Salvador, e que a justiça surja juntos,mesmo aquela justiça, santidade e salvação completa que são o resultado de sua obra da graça na alma fiel. Eu, o Senhor, a criei, a obra é totalmente divina em sua concepção e execução, e nossa justiça e salvação derivam somente dele.

3. Uma desgraça é pronunciada sobre o rebelde; ou os inimigos de Deus, que se opuseram à libertação de seu povo, ou os judeus infiéis que se desesperaram com isso. Pobres vermes do pó, como cacos de cerâmica, podem lutar uns com os outros; mas contender com Deus, ou criticar ele, é tão absurdo quanto o barro fingir maior sabedoria do que o oleiro, e antinatural quanto o filho brigar com seus pais por tê-lo gerado e gerado. A soberania, sabedoria, justiça e bondade de Deus, em todas as suas obras e caminhos, são incontestáveis, e é tão perverso quanto tolo culpar ou opor-se a eles.

Observação; (1.) Aqueles que discutem com Deus e suas providências, apenas agravam seus próprios sofrimentos. (2.) Nada pode ser um argumento maior para a resignação total à vontade Divina, do que a consideração, o que Deus é, e o que nós somos; e então agimos como criaturas, quando, como barro nas mãos do oleiro, nos contentamos em ser exatamente o que nosso Criador deseja.

Em terceiro lugar, temos:
1. Em Isaías 45:11 o encorajamento que Deus dá ao seu povo para esperá-lo em oração e indagar sobre os grandes eventos que ele havia predito; ou a restauração de seu povo do cativeiro, ou o aumento glorioso dos filhos de Deus, que seriam levantados pela pregação do Evangelho. Ou as palavras podem ser lidas interrogativamente, em correspondência com o versículo anterior, como implicando uma reprovação para aqueles que questionaram a adequação de suas dispensações.

2. Deus mostra seu próprio poder glorioso na criação de todas as coisas, como uma base para envolver a confiança de seu povo, e particularmente menciona sua libertação por Ciro; é dito como já feito, porque determinado na mente Divina. Deus o havia levantado em justiça e dirigido todos os seus caminhos, e ele deveria, sem preço, dispensá-los e, com seu favor, ajudá-los a reconstruir Jerusalém. Isso também pode se referir ao maior que Ciro, aquele Messias a quem Deus levantaria em justiça, não para uma nação apenas, mas para todas as pessoas, cujo caminho ele direcionou para a plena realização desta grande obra; e que, tendo por seu próprio braço operado a redenção para todos os fiéis, os livra de todas as prisões do pecado e da escravidão da corrupção, sem dinheiro e sem preço.

3. Ele promete que um grande aumento deve ser feito a eles. Muitas das nações vizinhas, provavelmente em seu retorno, se converteram à sua religião: ou melhor, isso se refere aos tempos do Evangelho, quando, pela palavra da verdade, os gentios, egípcios, etíopes e sabeus, de bom grado receberam o jugo suave de Cristo, e entregou-se a Deus no Evangelho de seu querido Filho.
4. Embora às vezes em suas aflições ele aparentasse se esconder, ele ainda era o Deus de Israel, o Salvador, pronto no devido tempo para aparecer para a ajuda e consolação de seu povo crente. Observação; Deus não é menos terno de nós, ou mais distante de nossa ajuda, quando nos corrige: se nos corrige, é para nos empenhar mais fervorosamente em buscá-lo.

5. Os idólatras deveriam ser confundidos e envergonhados, como os babilônios ficaram, quando seus deuses, assim como eles, foram para o cativeiro; e como foi visto com mais abundância, quando o Evangelho triunfou sobre os poderes das trevas, e a idolatria foi geralmente abolida.
6. Deus promete a seu Israel, seu povo fiel, uma salvação eterna. Israel será salvo EM, ou pelo Senhor; a obra é dele, e certamente será realizada para os fiéis; não apenas da Babilônia e do jugo de seu cativeiro, mas com uma salvação eterna por meio do Senhor Jesus: não sereis envergonhados nem confundidos mundo sem fim, ou para os séculos da eternidade; tão permanente é aquela salvação que Cristo por seu sangue e infinito mérito comprou e concederá a todo crente perseverante.

7. Deus dá a seu Israel as mais fortes garantias de seu amor. Aquele que fez os céus com tão admirável sabedoria e modelou a terra de maneira tão terrível e maravilhosa, o único verdadeiro Deus e Criador, ele fala a promessa gloriosa, não com uma voz baixa murmurante em segredo, como os oráculos dos pagãos foram entregues, mas abertamente e publicamente: e nenhum verdadeiro crente jamais fez, ou buscará sua face em vão; ele sempre ouvirá e responderá a tais; e sua palavra de justiça é uma base completa para sua confiança e segurança, Nota;(1.) A palavra da promessa é o grande argumento para a oração da fé. (2.) Se ninguém busca a face de Deus em vão, quão indesculpáveis ​​são aqueles que rejeitam sua própria misericórdia e restringem a oração diante de Deus. (3.) Tudo o que Deus diz ou faz é totalmente justo e verdadeiro, e a alma fiel sempre concorda com isso.

Em quarto lugar, a loucura dos idólatras já havia sido declarada. Agora,
1. Deus chama seu povo, os convertidos do paganismo, para ver a vaidade daqueles que persistiram na adoração abominável de ídolos, e para protestar com eles contra isso: eles oram a um deus que não pode salvá- los; embora todos os devotos dos ídolos se consultem, eles não podem apresentar uma prova de qualquer instância em que seus falsos deuses tenham demonstrado a menor presciência dos eventos futuros, pois eles não são deuses; o Jeová vivo sozinho reivindica isso como sua prerrogativa, e além dele não há outro; um Deus justo, cujas obras e palavras são todas retidão e verdade, um Salvador, capaz de abençoar e proteger ao máximo seus verdadeiros adoradores. Observação; Aqueles que pela graça divina se converteram a Deus, são especialmente chamados a zelar pela sua glória, para a convicção e conversão dos outros.

2. Todas as nações são chamadas a olhar para Jesus e ser salvas: por ele a salvação eterna prometida é obtida, e somente por ele a ser recebida, pois não há outro; Tornando-se encarnado, e por uma obediência até a morte, mesmo a morte de cruz, levantada como a serpente no deserto, todo pecador que perece pode olhar para ele e viver: ele é Deus e , portanto, ele salva ao máximo; os culpados, os fracos, os tentados, os desconsolados têm todos os seus temores silenciados e seus semblantes iluminados pelos brilhantes raios de graça e misericórdia que fluem do Jesus crucificado.

3. De acordo com seu juramento solene, as nações dos fiéis redimidos serão salvas por ele, e seus inimigos se curvarão diante dele. Jurei por mim mesmo, a palavra saiu da minha boca em retidão, e, tanto no que diz respeito à promessa quanto à profecia, será seguramente cumprida, e não voltarei vazio, que a mim todo joelho se dobrará, toda língua jurará ; prestem sua fidelidade e unam-se à adoração a ele, seu Redentor, como se verá no dia em que os reinos do mundo se tornarão os reinos de nosso Senhor e seu Cristo; e especialmente no dia do julgamento, ao qual o apóstolo se refere esta passagem, Romanos 14:10 .

Certamente, dir-se-á , triunfando em seu interesse no glorioso Redentor, no Senhor, ou somente no Senhor, tenho justiça e força, renunciando a si mesmos e, pela fé, tomando posse da graça todo suficiente de Jesus seu Senhor, para justificá-los, santificá-los e salvá-los; sim, a ele virão todos os que crerem; e todos os que estão indignados contra ele, que são transgressores descuidados de sua lei, ou rejeitam orgulhosamente seu infinito mérito e força para confiar por conta própria, eles se envergonharão da vaidade de sua confiança e da miséria que suas iniqüidades trarão sobre eles, enquanto o crente humilde se regozijará, pois no Senhor toda a semente de

Israel, os membros vivos da igreja de Cristo, serão justificados de toda acusação de pecado, da lei e de suas próprias consciências, e se gloriarão, não em si mesmos, mas no Senhor, sua justiça; a cujos pés sua coroa é colocada, e a cuja graça rica e imerecida, toda a sua salvação é atribuída.