Isaías 63:18-19

O povo de tua santidade— Ou, Teu povo santo possuiu [ a terra ], mas por um pouco de tempo, etc. Isaías 63:19 . Temos sido como aqueles sobre os quais você nunca governou e sobre os quais seu nome não foi invocado. Não há dúvida de que a calamidade do estado externo do povo judeu é descrita aqui. Se compararmos esta descrição com a repetição da mesma calamidade, Isaías 63:10 do próximo capítulo, não podemos ter dúvidas de que essas palavras pertencem ao estado do povo judeu, banido como está, e tem estado por muito tempo, da terra que, em comparação com este exílio tedioso, eles possuíam apenas um pouco; seu santuário e cidade sagrada sendo possuídos e pisoteados por seus mais amargos inimigos: de forma que eles estão em um estado que parecem pessoas que nunca foram o povo escolhido e peculiar de Deus.

Veja o cap. Isaías 42:7 Isaías 44:5 comparado com o cap. Isaías 4:1 . Não pode haver nada mais impressionante do que o estado miserável deste povo outrora favorecido, agora disperso e angustiado por todos os reinos do mundo.

REFLEXÕES.— 1º, O capítulo anterior terminou com a promessa da vinda do Salvador; isto começa com o cumprimento dessa promessa e a gloriosa vitória obtida pelo Redentor sobre os poderes das trevas, por meio de sua encarnação; ou aponta para a derrubada de todos os inimigos de sua igreja nos últimos dias.

1. O profeta, tão repentinamente surpreso com o aparecimento deste glorioso personagem, pergunta com abrupta indagação: Quem é este? É a forma humana ou divina, que eu contemplo? Ele vem de Edom, o país dos professos inimigos da igreja, com roupas tingidas de Bozra; como algum conquistador vitorioso, que, tendo saqueado a capital de seus inimigos, retorna em triunfo, sua espada ainda fedendo da matança, e suas vestes tingidas com o sangue dos mortos: isto é glorioso em seu traje, ostentando em sua pessoa , aspecto e vestimenta, as marcas da dignidade transcendente: viajando na grandeza de sua força;não desmaia de fadiga, nem se cansa de sua marcha; mas com poder irresistível e zelo insaciável, avançando com majestosa imponência para novas conquistas, até que todo inimigo se torne seu escabelo.

2. O grande Deus-homem se aproxima desse pesquisador devoto; e, por mais terrível que pareça seu aspecto, seus lábios estão cheios de graça, e sua resposta é indescritivelmente gentil e graciosa. Eu que falo com justiça, cuja palavra é a própria verdade, e suas promessas para ser totalmente invocado por toda alma fiel: ou da justiça; aquele glorioso plano de redenção, para realizar que é o grande desígnio de minha aparência, e para revelá-lo, o ofício de meu Espírito; em virtude da qual sou poderoso para salvar; para salvar ao máximo do pecado, corrupção, morte e inferno; e nenhum tão culpado, nenhum tão desesperado que esteja além do poder de minha graça.

3. Encorajado pelas condescendências que experimentou, o profeta humildemente presume renovar sua investigação. Se não vieste destruir a vida dos homens, mas salvar, por que estás vermelho com as tuas vestes, e as tuas vestes como aquele que pisa na banha do vinho? Essas bandeiras sangrentas parecem indicar destruição, não salvação; e marcar o braço da justiça inexorável, em vez de misericórdia tolerante. Observação; Embora as dúvidas perturbem e temam o desânimo, quanto mais investigamos a palavra divina, mais elas serão removidas e silenciadas.

4. O Salvador com plena satisfação resolve sua questão. Eu pisei o lagar e debaixo de meus pés o pecado, a morte e o inferno, como inimigos vencidos, caíram; e com o sangue desses meus adversários é minha roupa descolorida. Eu ganhei esta vitória sozinho, grande demais para precisar de um associado, e infinitamente ciumento de minha própria honra para aceitar ajuda. Do povo não havia nenhum comigo; nenhum dos habitantes do céu ou da terra para dar o mínimo socorro, ou tomar a menor parte na obra gloriosa. A salvação dos pecadores, sua eterna redenção da ira para a glória, é minha ação somente: seu seja o benefício, meu a honra. Pois eu os pisarei na minha ira e os pisotearei no meu furor;minhas vitórias anteriores garantem meu futuro: quaisquer que sejam os inimigos que ainda permanecerem, em uma ira inextinguível e fúria irresistível, pisarei no pó; e seu sangue será espargido sobre minhas vestes, e mancharei todas as minhas vestes: os poderes da tirania anticristã serão quebrados, e minhas vestes mergulharão em sangue, Apocalipse 19:13 porque o dia da vingança está em meu coração; fixo e imutável é o decreto, o dia determinado, quando o sangue de meus mártires e santos sofredores será recompensado; e é chegado o ano dos meus redimidos, quando todos os meus fiéis serão reunidos e seus triunfos começarão.

E eu olhei, e não havia ninguém para ajudar; como no início, quando, afundada na miséria desamparada, a raça dos homens jazia em seu sangue; assim, sob o poder do anticristo, prostrado no pó, o Redentor contempla sua igreja nos últimos dias: e eu me admirava de que não houvesse ninguém para defender a causa do naufrágio e o povo aflito. Nenhum, nenhum foi encontrado capaz ou disposto a esposar sua disputa, ou tentar sua libertação; portanto, meu próprio braço trouxe a salvação para mim; aquele braço de onipotência, que sozinho poderia realizá-lo: e minha fúria, ele me sustentou; zelo pela segurança e honra de seu povo, indignação contra seus inimigos, queimava em seu peito, e instava-o a se vingar ao máximo.

E pisarei no povo na minha ira e embriagarei-o na minha fúria; pondo nas mãos o cálice do vinho da ira de Deus, e fazendo-os beber até a última gota; e derrubarei a sua força sobre a terra, derrubando-os totalmente e cobrindo-os de desolações eternas. Observação; (1.) Quando todas as outras ajudas falham, Cristo nunca falha aqueles que confiam nele. (2) Embora nossa libertação possa parecer muito atrasada e nossos inimigos triunfantes, o decreto foi emitido contra eles, e aquele que vier virá e não tardará. (3) Aqueles que persistem em beber da taça intoxicante do pecado, em breve serão levados a beber a taça do tremor.

2º, Como um encorajamento para esperar misericórdias futuras, o profeta faz uma revisão do passado, tão maravilhosamente e graciosamente concedido a eles.
1. Ele faz um reconhecimento grato em geral de todas as misericórdias e benevolências de Deus para com seu povo, tão numerosas, tão grandes, que eram mais do que ele é capaz de expressar, e todos os efeitos de sua graça ilimitada e imerecida Favor.

Observação; (1.) Quando analisamos as misericórdias de Deus para conosco com uma mente iluminada, ficaremos perdidos em admiração, amor e louvor. (2.) Toda bênção que podemos desfrutar da providência, graça ou glória, no tempo ou na eternidade, não flui do menor mérito em nós, pois não temos nenhum, mas da misericórdia infinitamente rica e gratuita de Deus.

2. Ele menciona alguns exemplos especiais de sua bondade. Pois ele disse: Certamente eles são meu povo; ele havia oferecido a eles todas as suas riquezas insondáveis, e com justiça esperava que eles se aprovassem a ele em toda a fidelidade e verdade: filhos que não mentem; nem seja falso em seus votos, nem hipócrita em seu serviço: assim ele foi o Salvador deles, particularmente de sua casa de escravidão no Egito, e como sempre foi e é, de toda alma fiel, de todo inimigo, de todo perigo. Em todas as suas aflições ele foi afligido; ele sentiu com terna simpatia cada fardo sob o qual eles gemiam, e veio com a mais bondosa compaixão e bem-vindo alívio para libertá-los.

Ou pode ler: Em todas as suas aflições não houve aflição; o sentimento de seu amor aliviava suas tristezas e tornava cada fardo mais leve; e o anjo de sua presença os salvou; o Senhor Jesus Cristo, o anjo incriado que estava com Israel no deserto, e cuja voz eles foram ordenados a obedecer, Êxodo 23:20 . Em seu amor e em sua piedade, ele os redimiu de seu estado de dura servidão; e ele os carregou em seus braços, como um pastor os fracos cordeiros de seu rebanho; e os carregou todos os dias da antiguidade; ao mesmo tempo que eliminava a geração rebelde, ele trouxe seu povo obediente a salvo para o descanso prometido em Canaã.

E assim o Redentor considera, cuida e protege todos aqueles que simples, fiel e perseverantemente confiam nele. Observação; (1.) Os filhos de Deus não mentirão; pois aqueles que o fazem, provam que sua linhagem é de seu pai, o diabo. (2.) É um conforto para o povo aflito de Deus que eles tenham um sumo sacerdote compassivo, que pode ser tocado com o sentimento de suas enfermidades. (3.) Aqueles que buscam sua porção em um mundo melhor, acomodam-se sob os problemas deste mundo: eles sabem que são leves e momentâneos. (4) Se o anjo da presença de Deus não nos tivesse sustentado, muitas vezes já deveríamos ter desmaiado completamente em nossa jornada em direção à Canaã celestial.

3. Sua ingratidão repetida e prolongada finalmente trouxe sua vara sobre eles. Eles se rebelaram e vexaram seu Espírito Santo; rejeitou a Deus de ser seu rei, rejeitou sua lealdade; e, por sua incredulidade, murmuração e idolatria, abandonou seu convênio, surdo às advertências de Moisés e dos profetas; como os escribas e fariseus nos dias de nosso Senhor, os verdadeiros filhos de seus pais, sempre resistiram ao Espírito Santo; em conseqüência disso, Deus, que ofendeu a Deus de cujo favor eles tanto abusaram, tornou-se seu inimigo e lutou contra eles, com golpes repetidos de sua indignação, tanto no deserto, como depois de seu estabelecimento em Canaã, até seu cativeiro na Babilônia; e como ele fez depois, até que os romanos vieram e os destruíram.Observação; O pecado é a causa de toda a nossa miséria: se Deus de nosso amigo se torna nosso inimigo, certamente isso causa a briga.

4. Eles refletem sobre os favores particulares de Deus, quando pela primeira vez os formou em um povo. Alguns entendem isso como palavras de Deus, trazendo à mente suas próprias misericórdias antigas, como um argumento ainda para fazer-lhes o bem e manifestar sua piedade para com eles. Outros supõem que sejam reflexos dos poucos fiéis entre eles, ainda se encorajando com a experiência passada a esperar por sua misericórdia. Então ele se lembrou dos dias antigos, Moisés e seu povo, dizendo: Onde está aquele que os tirou do mar, com o pastor, ou os pastores do seu rebanho, Moisés, Arão e os anciãos de Israel? onde está aquele que colocou o seu Espírito Santo dentro dele?em Moisés, ou o povo de Israel, que foi ensinado e instruído por Deus: e isso eles mencionam como lamentando a triste mudança, e reclamando da ausência do Espírito de Deus; ou como uma humilde contestação e oração pelo retorno de suas benditas influências: que os conduziu pela mão direita de Moisés, fortalecendo-o e prosperando-o como seu capitão, com seu braço glorioso, capacitando seu líder a realizar milagres para sua preservação; dividindo as águas diante deles, no Mar Vermelho, para fazer para si um nome eterno? por sua libertação milagrosa, e a destruição que trouxe sobre seus inimigos: que os conduziu através das profundezas, como um cavalo no deserto, ouna planície, para que não tropecem? tão fácil sua passagem entre as águas divididas, tão seca e segura, como quando um cavalo viaja por uma estrada plana: Como uma besta desce para o vale, suave e suavemente, assim o Espírito do Senhor os fez descansar; ou quando eles desceram da costa para as profundezas do mar, eles o fizeram suavemente, e sem precipitações, seguros na proteção divina; ou se refere às suas várias estações no deserto, onde, sob a direção de Deus, eles descansaram seguros sob seu apoio divino.

Assim conduziste o teu povo, para te fazeres um nome glorioso; sua honra se preocupando em protegê-los; e este é o objetivo final de todas as suas obras e maneiras de manifestar sua própria glória e envolver o louvor eterno de seu povo fiel. Observação; (1.) Se Deus nos chamar para atravessar as profundezas do mar, as provações mais dolorosas ou os perigos mais iminentes, ele pode tornar o caminho plano e nos capacitar com confiança e paz para atravessarmos com segurança. (2.) Se algum dia encontrarmos verdadeiro descanso para nossas almas, ele deve vir do Espírito Eterno; pois este mundo diz: Não está em mim. (3.) Quando a glória de Deus é o grande fim que almejamos em todas as nossas obras e caminhos, então verdadeiramente correspondemos à vontade divina.

Em terceiro lugar, temos a oração importuna do povo de Deus, que continua no capítulo seguinte. Ele foi escrito para seu uso no cativeiro, seja na Babilônia, ou em sua dispersão atual, e é aplicável à igreja de Deus durante seu estado de aflição, bem como a determinados crentes.
1. Eles desejam uma audição graciosa. Olhe para baixo do céu; não que seus olhos nunca cessem de ir e vir na terra, mas eles imploram um olhar de terna piedade e consideração, e que Deus incline seus ouvidos à voz de suas humildes petições; e contempla desde a habitação da tua santidade e da tua glória; o lugar onde ele tem o prazer de fixar seu trono radiante, dentro dos mais altos céus, onde o Santíssimo habita e os santos anjos celebram seu louvor. Observação;Quando consideramos que Deus santo nos aproximamos, e que pó e cinzas pecaminosas nós somos, cabe a nós sempre aparecer diante dele com mais humildade, reverência e temor piedoso.

2. Eles lamentam seu caso miserável. Ó Senhor, por que nos fizeste errar em seus caminhos? e endureceu nosso coração de teu medo? Eles se desviaram dos caminhos e adoração de Deus, e se endureceram contra seu medo e suas advertências, e Deus agora os entregou aos seus próprios corações duros em justo julgamento; e isso era motivo de profunda reclamação para aqueles cujos olhos foram abertos para ver o estado de seu povo. Eles não acusaram a Deus de seus pecados, como o autor deles, mas lamentaram as visitações dolorosas que eles haviam provocado; e nenhum sofrimento é mais deplorável do que esses julgamentos espirituais. Nossos adversários também pisaram no teu santuário:a ruína de suas terras, a perda de sua própria família, eram para os piedosos, sem dúvida, pesadas aflições; mas o templo de Deus caiu, seu serviço foi interrompido, isso engoliu todas as outras dores.

3. Eles fazem seu apelo por misericórdia ao Deus de toda misericórdia.
[1.] Eles insistem em seus procedimentos anteriores com eles. Onde está o teu zelo, o teu ciúme pela tua própria glória, enquanto os inimigos de Sião blasfemam; teu amor fervoroso para com teu povo, que antigamente apareceu; e tua força? O teu braço está encurtado para que não possa salvar? o rumor das tuas entranhas e das tuas misericórdias, que costumavam derreter sobre todas as aflições de Israel, estão eles contidos? O Senhor se esqueceu de ser gracioso? ele não será mais incomodado? Não; não pode ser: tu certamente nos transformará e nos refrescará, e nos trará das profundezas da terra novamente. Para,

[2.] Sem dúvida, tu és nosso Pai; Por mais provocadoras que tenham sido nossas transgressões, não podemos abandonar a querida relação em que outrora nos situávamos: e os desmoronamentos de teu coração paterno ainda não admitirão a reivindicação e receberão os pródigos que retornaram? Embora Abraão nos ignore, e Israel não nos reconheça; ou eles se foram, não conhecem nosso caso, nem podem nos ajudar com seus conselhos e orações; ou melhor, se estivessem novamente na terra, poderiam ser levados a repudiar tais filhos degenerados; ainda, maiores são as tuas compaixões, tu, ó Senhor, és nosso Pai; a fé não pode abandonar o apelo, por mais indignos que sejamos chamados de teus filhos; nosso Redentor, teu nome é desde a eternidade, o mesmo em misericórdia e bondade para sempre.

[3.] Eles pleiteiam a aliança estabelecida com seus pais e eles. Volte por causa dos teus servos; volta com misericórdia, ou volta da tua indignação furiosa, por causa de Abraão, Isaque e Jacó, com quem o pacto foi feito; ou por causa dos poucos fiéis que permaneceram, as tribos de tua herança, por direito teu, e com dever e gratidão obrigados a ser teus servos; salva-nos, para que o possamos ser; nem nos deixe mais servir a estranhos, ou deuses estranhos, em uma terra estranha.

[4.] Eles insistem no breve desfrute que tiveram da terra prometida e do santuário de Deus. O povo da tua santidade a possuiu por pouco tempo: separados como estavam de todos os outros e consagrados a Deus, eles esperavam ter possuído a terra para sempre; mas curta, comparativamente, foi sua morada em Canaã, cerca de 1400 anos ao todo, e raramente em paz e sossego; enquanto seu templo tinha uma duração muito mais curta, e durava pouco mais de 400.

[5.] Suplicam: Somos teus: assim o eram na profissão e prometeram sê-lo na prática, quando o Senhor trouxesse o seu cativeiro. Tu nunca desnudas o domínio sobre eles, seus conquistadores e opressores, aos quais Deus não tinha estado naquela relação querida, em que tinha feito aos judeus: eles não foram chamados pelo teu nome; não considerado como seu povo peculiar, nem professou seu bendito serviço: e certamente Deus não permitirá que estes atropelem aquele povo que, embora tenham sido infiéis, ainda carregavam seu nome e desejam ser readmitidos em seu favor, e entregar-se ao seu serviço. Observação; Quando voltarmos para Deus, podemos ter plena certeza de que ele voltará para nós.