1 João 1:9

Se confessarmos nossos pecados, não um outro; Pois, embora seja o nosso dever confessar nossas falhas às nossas colegas criaturas e colegas cristãs que estão comprometidas contra eles, mas não há obrigação de confessar como são mais imediatamente contra Deus, e que se encontram entre ele e nós mesmos; Ou pelo menos é suficiente confessar e reconhecer em geral quais criaturas pecaminosas estamos, sem entrar em detalhes; Pois a confissão do pecado deve ser feita a Deus, contra quem está comprometida, e que só pode perdoar: e um homem que realmente confessa que seu pecado é aquele que o Espírito de Deus convenceu disso, e mostrou-lhe sua pecholidez excedente e encheu-o com uma tristeza piedosa por isso, e lhe deu arrependimento até a salvação, que não precisa ser arrependido; E quem, sob uma visão e senso de pecado, e preocupação por isso, vem e reconhece-o diante do Senhor, humildemente implorando, pelo amor de Cristo, seu perdoante graça e misericórdia; e tal obtê-lo:

Ele é fiel e só para nos perdoar [nossos] pecados: Perdão do pecado aqui pretende não o ato de perdão, como em Deus, prosseguindo sobre o derramamento de sangue e sacrifício de Cristo, que é feito de uma vez, e inclui todo o pecado, passado, presente, e vir; Mas uma aplicação de perdão a graça a um pecador pobre sensato, humilhado sob uma sensação de pecado e confessando-a diante do Senhor; e a confissão do pecado não é a causa ou condição de perdão, nem da manifestação disso, mas é descritiva da pessoa, e aponta-o, a quem Deus vai e faz o que conhecia seu amor perdoador; Para quem quer que ele conceda arrependimento, ele dá a remissão do pecado; Ao fazer do qual ele é fiel à sua palavra de promessa; como em Provérbios 28:13; "e somente"; em ser "verdadeiro", como a versão árabe acrescenta, à sua palavra; e mostrando uma consideração adequada ao sangue e sacrifício de seu filho; Por seu sangue sendo derramado, e por este meio feita para a lei e a justiça de Deus, é uma coisa justa nele para justificar do pecado, e perdoar o pecador por quem Cristo derramou seu sangue, e não o imputou para ele, ou puni-lo por isso; Embora a palavra aqui usada possa responder à palavra hebraica צציק, que às vezes carrega a noção e a ideia de misericórdia e beneficência; Daí a misericórdia dos pobres é por vezes expressa pela justiça; e os atos justos de Deus pretendem suas misericórdias e benefícios aos homens; ver Daniel 4:27; e tão perdão das molas do pecado das misericórdias de nosso Deus, e é tanto um ato de justiça quanto a misericórdia; de justiça, com relação ao sangue de Cristo, e de pura graça e misericórdia para o pecador perdoado: a seguinte cláusula,.

e nos limpar, de toda injustiça, é a mesma coisa expressa em palavras diferentes; Por toda injustiça é pecado, e para limpar do pecado é remover a culpa dela, por uma aplicação do sangue de Cristo para perdão. O antecedente ao parente "ele" no texto, é Deus, que é leve e com quem os santos têm comunhão; Ou seu filho Jesus Cristo, que é o antecedente mais próximo, e que, sendo verdadeiramente Deus, tem um poder para perdoar o pecado.