Hebreus 9:14

Quanto mais o sangue de Cristo, que não é o sangue de um mero homem, mas o sangue do Filho de Deus; e o argumento é do menor para maior; que se as cinzas da novilha queimada, que era um tipo de Cristo em seus sofrimentos, misturado com água, tipicamente santificada com a purificação dos homens externamente, de forma cerimonial, então muito mais virtude deva haver no sangue de Cristo, Para limpar a alma internamente:

quem através do espírito eterno se ofereceu sem ponto a Deus; Cristo é padre, e o sacrifício que ele se ofende é "ele mesmo"; não sua natureza divina, mas sua natureza humana, alma e corpo, como na união com sua pessoa divina; que dá a seu sacrifício a preferência a todos os outros; e é a razão de sua virtude e eficácia, e é expressivo de seu grande amor ao homem: e este sacrifício foi oferecido "a Deus", contra quem seu povo pecou, ​​e cuja justiça deve ser satisfeita, e que é de um Doce cheirando saborear para ele; Além disso, ele o chamou para este trabalho, e o contratou nele, e está bem satisfeito com essa oferta, pois ele deve ser, já que é oferecido "sem ponto"; que expressa a pureza da natureza e sacrifício de Cristo, e a perfeição disso, que é tal, que nenhuma falha pode ser encontrada nela pela justiça de Deus; e, portanto, os santos, para quem é oferecido, são semblamable e irreprovável, há uma alusão na cláusula, tanto para os sacerdotes quanto para seus sacrifícios, que não eram nenhum deles para qualquer ponto ou defeituosos; e este sacrifício semenha foi oferecido a Deus por Cristo,.

através do espírito eterno; não a alma humana de Cristo; Pois embora isso seja um espírito, mas não eterno, e além disso, fazia parte do sacrifício; Mas sim a natureza divina de Cristo, que é um espírito, e pode ser assim chamado em distinção da carne, ou natureza humana, como às vezes é, e isso é eterno; Era de eterno, assim como é eterno; e isso o apoiou sob todos os seus sofrimentos e levou-o através deles e colocou a virtude a eles; E Cristo era um padre, no divino, assim como da natureza humana: embora por isso possa ser melhor compreendido "o Espírito Santo"; E assim a versão latina da vulgata lê e também várias cópias; Como a natureza divina, em vez de atua pela natureza humana, do que a natureza humana pelo Divino; e Cristo é muitas vezes dito fazer essas coisas pelo Espírito Santo; E como o Espírito Santo formou e encheu a natureza humana de Cristo, então ele ajudou e apoiou-o sob sofrimentos. Esta cláusula inteira é inserida por meio de parênteses, mostrando a eficácia do sangue de Cristo e de onde é:

purgar sua consciência de obras mortas; isto é, "dos trabalhos do pecado", à medida que a versão etiópica torna-a; que são realizados por homens mortos, separados e alienados da vida de Deus, são a causa da morte da alma e exponha à morte eterna, e são como carcaças mortas, enjoadas e infecciosas; e até mesmo deveres, realizados sem fé e amor, são trabalhos mortos; Nem eles podem adquirir a vida e dependem, em causa na morte; e até mesmo os trabalhos dos próprios crentes são às vezes realizados de maneira muito sem vida, e são atendidos com pecado e poluição, e precisam de purgar: a alusão é a poluição pelo toque dos cadáveres; e pode haver algum respeito aos sacrifícios de animais mortos, após o sacrifício e morte de Cristo, acreditando judeus, que eram adesivos para as cerimônias da lei e, assim, contratou a culpa; Mas imoralidades são principalmente projetadas, e com estas a consciência do homem é contaminada; e nada menos do sangue de Cristo pode remover a poluição do pecado; Como aquele sendo derramar a expiação, e assim expõe a culpa do pecado, ou faz a reconciliação por isso, sendo polvilhada sobre a consciência pelo Espírito de Deus, fala paz e perdão, e pacifica e purga e remove cada incumbrância Disso: a cópia Alexandriana, as versões latina e siríacas da vulgata, lêem, "nossa consciência". O fim e o uso de tal purgação é: "Servir o Deus vivo"; assim chamado para distingui-lo dos ídolos dos gentios, e em oposição a obras mortas; e porque ele tem vida em si mesmo, essencialmente e de forma independente, e é o autor e doador da vida aos outros; E é apenas o serviço razoável de seu povo, apresentar suas almas e corpos como um sacrifício vivo a ele; E quem deve servi-lo de uma maneira animada, com fé e com fervory, e não com um medo filial, mas um piedoso; E um que tem sua consciência purgado pelo sangue de Cristo, e é sensatamente impressionado com uma descoberta de perdição de graça, é na melhor capacidade para esse serviço. A cópia alexandriana lê, "o Deus vivo e verdadeiro".