Jó 21:13

Eles passam seus dias em riqueza ,. Ou "em bom" p; não no desempenho de boas obras, ou no exercício daquilo que é espiritualmente bom; ou em buscar depois das coisas boas espirituais, ou felicidade eterna; Mas no bem terrestre, no prazer das coisas boas temporais desta vida, e que desfrutar de uma maneira moderada e tornando-se não é criminal, mas louvável; Mas esses homens, e como eles não procuram outros bons, mas bem mundanos; Sua linguagem é: "Quem nos mostrará bem?" Salmos 4:6; qualquer bom para fora; A maneira de obtê-lo, como vir para ele, e ser colocado na posse: Tal lugar toda a sua felicidade em tão boa, e gaste todo o tempo para obtê-lo, ou para desfrutá-lo, e em nada senão; não em exercícios espirituais, em oração ou louvor, em suas próprias casas, em particular; nem em uma participação na adoração de Deus em público; Denota também a continuação da prosperidade até o final de seus dias; Pois há uma leitura várias; Nós seguimos o keri ou margem, mas o "cetib", ou escrito, é "eles se tornam antigos" Q; em riqueza, ou coisas boas, e que é seguido por muitos; Eles vivem todos os seus dias no meio da riqueza e riquezas, e morrem em tais circunstâncias, ao contrário do que Zofar havia afirmado em Jó 20:5.

e em um momento desce até o túmulo ; a casa nomeada para todos os vivos, a longa casa do homem, na qual ele é dito para descer, porque decepcionar e enterrar na terra; Hither Wicked Men deve vir, depois de toda a sua riqueza, riquezas, prosperidade e prazer; e para cá descendo "em um momento"; De repente, nenhuma mudança anterior sendo feita em suas circunstâncias para fora; e sem qualquer presença ou perseguição, sem qualquer doença persistente e doença que leva a ele, não havia bandas em sua morte, nada para impedir e restringir de morrer; mas eles caem de uma vez para o túmulo, sem doença ou dor: ou "em repouso", ou "silenciosamente" r; sendo totalmente à vontade e quieto, como em Jó 21:23; não só livre de dores agudas e distempistas graves, como febres de queima e torturas violentas, e prateleiras da pedra, e outros distúrbios angustiantes; mas sem qualquer desconforto de espírito, ignorante de seu estado e condição, e despreocupado sobre isso; como eles estão à vontade de sua juventude, e se estabeleceram em seus lees, eles permanecem assim, e saem do mundo da mesma maneira; e como as ovelhas são colocadas no túmulo, morrem sem sentido e estúpido, sem pensar em seus últimos momentos o que se tornará deles em outro mundo: alguns prestam isso: "Eles descem para o inferno" s; o estado e lugar dos ímpios após a morte; que, embora verdade, parece não tão agradável ao escopo e design do trabalho, que não é descrever a punição dos ímpios, mas suas circunstâncias fáceis na vida e na morte; e assim os comentaristas judeus geralmente entendem. A nota de Aben Ezra é,.

"Em um momento, sem aflições; ''.

Jarchi,.

"Silenciosamente, sem chastisents; ''.

e bar tzemach,.

"Sem doenças do mal; ''.

Não tendo nada para afligir-os em corpo ou mente, quando muitos um bom homem mentem muito tempo em uma cama de defesa, torturada com doenças, castigado de dor dolorida, e sua vida gradualmente se aproxima do túmulo, e para os destruidores.

p בטוב "in Bono", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C. Q יבלו "vetustate terent", Montanus "veterascunt", Junius Tremellius, Piscator, Mercerus "Vetusti Fiunt", Coccius "Ad Senectam Deterunt", Schultens. r ברגג "Quiate", Pagninus; "Em Quieta", VataBlus. s שאול "ad inferna", v. eu. "Ad Infernum", Coccius; "In Infernum", Schmidt.