Jó 27:1-23
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
MANTENDO RAPIDAMENTE SUA JUSTIÇA
(vv.1-7)
No Capítulo 26, Jó respondeu a Bildade totalmente. O último argumento de Bildade foi muito breve e, depois disso, Zofar não teve mais nada a dizer. Jó já venceu o debate, embora admita plenamente que não encontrou o alívio que busca. Agora ele gasta cinco capítulos em sua autodefesa, o que não o levará a lugar nenhum no que diz respeito à resposta à sua condição angustiante, pois sua vida comparativamente justa não teve nada a ver com a resposta às suas perguntas.
Ele sabe que Deus vive, mas afirma que Deus tirou a justiça que Jó sentia que merecia. Ele sabia que Deus é Todo-Poderoso, mas acusou Deus de tornar sua alma amarga (v.2). Ele diz que enquanto ele é capaz de respirar, seus lábios não falariam maldade, nem sua língua enganaria (vv.3-4). Assim, ele contradisse categoricamente as acusações de seus amigos. Ele não lhes daria o mínimo encorajamento em dizer-lhes que eles estavam certos em qualquer medida (v.5). Ele estava determinado a se apegar à sua integridade e insiste: "Eu seguro a minha justiça e não a deixarei ir; o meu coração não me reprovará enquanto eu viver" (v.6).
Seus amigos não tinham nenhuma prova em contrário do que Jó disse, pois suas ações foram boas, mas no final deste livro, a atitude de Jó mudou maravilhosamente. Aquele que tinha tanta confiança na sua própria justiça, quando face a face com Deus, disse: Eu ouvi falar de ti, mas agora meus olhos te vêem. Portanto, eu me abomino e me arrependo no pó e nas cinzas "(cap. 42: 5-6). A questão de sua boa conduta foi posta de lado inteiramente, quando ele viu, não apenas, sua vida passada, mas a si mesmo à luz de A presença de Deus.Ele se abominava, em vez de se defender.
Jó termina esta seção expressando o desejo de que seu inimigo (aquele que se opõe à sua reivindicação de justiça) seja como o ímpio, não vale a pena considerar, e aquele que se levantou contra ele em sua reivindicação seja como o injusto, um contraste com Jó ele mesmo (v.7). Se isso se aplicava a seus amigos, que eles considerem!
A ESPERANÇA DA HIPÓCRITA
(vv.8-12)
Os amigos de Jó o acusaram de hipocrisia, mas ele pergunta a eles sobre o fim do hipócrita. Embora ele tenha ganhado muito neste mundo, o que ele pode fazer quando Deus tirar sua vida? "Será que Deus ouvirá seu clamor, quando o problema vier sobre ele?" (v.9). Na verdade, um hipócrita se deleitaria em Deus a ponto de invocar o próprio Deus? (v.10). Não é o caráter de um homem tão mau realmente invocar a Deus, mas era evidente para os amigos de Jó que Jó clamava a Deus em sua aflição.
Jó, portanto, percebeu que seus amigos precisavam de ensino no que diz respeito à mão de Deus, então ele os ensinaria (v.11). Era verdade que eles precisavam desse ensino, embora o próprio Jó precisasse de um tipo de ensino diferente do que ele achava que seus amigos precisavam, pois "a mão de Deus" é um assunto tremendo. O que Jó sabia sobre a mão de Deus ele não ocultaria, mas havia muito que ele realmente não sabia, como todos devemos perceber em nossa ignorância.
Ainda assim, ele diz a seus amigos sobre eles. tinham visto a mão de Deus em operação, e em vez de considerar sobriamente o que estava envolvido nessas ações de Deus, eles estavam se comportando com total absurdo! (v.12).
A CERTA DESTRUIÇÃO DO ÍMPIO
(vv.13-18)
Jó agora passa a declarar em uma linguagem semelhante à de seus amigos, a eventual condenação dos ímpios. Mas, ao contrário de seus amigos, ele mostrou isso em contraste com seu próprio fim eventual. Eles falaram dessa maneira para identificar Jó como sendo mau. Mas seu resumo dos ímpios e seu fim na verdade mostra a impossibilidade de Jó ser identificado como um deles. Parece haver semelhanças na experiência de Jó com a dos ímpios, como no versículo 14, se seus filhos se multiplicam, é pela espada, e sua descendência não se fartará de pão.
"Os filhos de Jó foram todos mortos em uma catástrofe repentina (cap. 1: 18-19), mas Jó está pensando além do presente, para considerar o eventual fim dos ímpios. Seus pensamentos são certamente inconsistentes, pois antes ele morou assim em suas próprias circunstâncias presentes que ele dificilmente poderia ver mais longe.
"Aqueles que sobreviverem a ele serão enterrados na morte, e suas viúvas não chorarão." Alguns podem ter um pouco mais de tempo, mas o túmulo logo os reclamará, e suas viúvas nem mesmo chorariam, porque não sentiriam nenhuma perda na morte de um marido mau.
Ele pode acumular abundância de riquezas, como o homem rico de Lucas 12:16 , que disse em sua alma: - Alma, você tem muitos bens guardados para muitos, anos, pegue a sua caixa, gato, beba e se alegre . Mas Deus disse a ele: Tolo! esta noite sua alma será exigida de você, então de quem serão essas coisas que você providenciou? Assim, alguém pode acumular riquezas, mas outros, menos tolos do que ele, colherão seus benefícios.
A absoluta loucura da humanidade é certamente evidente em tudo isso. Todos nós sabemos que nossas vidas são muito curtas, na melhor das hipóteses. Na verdade, o que é 100 anos em comparação com a eternidade? Se garantirmos nossas vidas por tanto tempo, o que teremos quando tudo acabar? Se alguém deixa Cristo fora de sua vida, ele só tem o tormento pelo qual esperar!
TOTAL OBLIVÃO
(vv.19-23)
Assim, o rico incrédulo se deita e abre os olhos para se encontrar em tormento, onde os terrores o alcançam como uma torrente, a tempestade do julgamento de Deus o leva embora (vv.19-20). Esta é uma linguagem gráfica, mas Jó não é tão específico como o Senhor Jesus era em Lucas 16:23 , a respeito do homem rico que morreu ", e estando no Hades, ergueu os olhos.
"Assim, depois da morte há tormento para o ímpio." O vento leste o leva embora "(v.21). O vento leste é freqüentemente mencionado nas escrituras como significando o julgamento de Deus ( Êxodo 14:21 ). Esse julgamento é lento para surgir, mas quando chega, "não poupa" (v.22) .Os homens podem tentar fugir desesperadamente de seu poder, como fazem com os furacões, mas sem sucesso.
“Os homens baterão palmas contra ele e o assobiarão para fora de seu lugar” (v.23). Em vez de lamentar por sua morte vergonhosa, aqueles que o conheceram ficarão felizes por ele ter partido. É evidente que Jó não tinha medo de compartilhar um julgamento como esse, e seus amigos deveriam ter facilmente reconhecido que essas coisas não seriam verdadeiras em relação a Jó. Teria sido sábio para eles se desculparem francamente com Jó por suas acusações cruéis contra ele.