Números 4:1-49

O SERVIÇO DOS KOHATHES

(vs.1-20)

Moisés e Arão são instruídos no versículo 2 a fazer um censo dos filhos de Korath, os homens de 30 a 50 anos de idade. Nos versículos 21-22, o mesmo é dito sobre os filhos de Gérson, depois os filhos de Merari no versículo 29. Antes deste censo ser feito, entretanto, somos informados com alguns detalhes das responsabilidades dos coatitas, gersonitas e meraritas.

Os coatitas eram obrigados a esperar que os sacerdotes preparassem a mobília do tabernáculo para a mudança. Quando uma mudança estava para acontecer, Aarão e seus filhos deveriam primeiro tirar o véu entre o santuário externo e o mais sagrado de todos e usar o véu para cobrir a arca (v.5). Pois apenas os sacerdotes tinham permissão para sequer olhar para a arca. assim, quando o Senhor Jesus era um peregrino na terra entre Seu povo, Sua grande glória divina foi velada com o que fala de Seu caráter celestial (azul), Sua dignidade real (púrpura), Sua beleza atraente (escarlate) e Sua moral humana perfeição (linho fino). Esses eram os componentes do véu ( Êxodo 26:31 ).

No entanto, uma cobertura de peles de texugo foi colocada sobre o véu, as peles de texugo (ou possivelmente peles de foca) falando do oposto da beleza, pois "quando o virmos, não há beleza que o Isaías 53:2 ( Isaías 53:2 ) ... Porém, também este estava coberto por um pano inteiramente azul (v.6), importante lembrete de que, andando na terra, o Senhor Jesus é "o segundo Homem, o Senhor do céu" ( 1 Coríntios 15:47 ).

Apenas a arca tinha essa cobertura azul visível para todos, pois ela diz que a autoridade de Deus vem do céu, uma autoridade sobre toda a humanidade. As varas para carregar a arca foram então inseridas (v.6) para serem carregadas pelos coatitas.

Os sacerdotes estendem então um pano azul sobre a mesa dos pães da proposição e colocam sobre ela os pratos, panelas, tigelas e jarras. O próprio pão da proposição também deve permanecer nele (v.7). Um pano escarlate foi colocado sobre isso, então também uma cobertura de peles de texugo, e as varas inseridas (v.8). A mesa fala de Cristo como o Sustentador da comunhão, e o pano azul nos lembra que a comunhão com Ele agora está em um nível celestial, enquanto as peles de texugo nos dizem que a comunhão não é atraente para o mundo exterior, embora ainda forte e suportável.

O candelabro deveria ser coberto com um pano azul, junto com suas lâmpadas, aparadores de pavio, bandejas e vasos de óleo, e então colocado em barras ou postes de transporte (v. 9-10). Pois o candelabro simboliza Cristo como o Sustentador do testemunho, e o azul insiste que o verdadeiro testemunho de Deus vem do céu, enquanto as peles de texugo novamente mostram que ele não é atraente ou popular no mundo, embora de caráter durável.

O altar de ouro era coberto assim como o candelabro e a mesa, com um pano azul e uma cobertura de peles de texugo (v.11). Este altar representa Cristo como o Sustentador da adoração, e a adoração também é de caráter verdadeiramente celestial (o azul), mas não tem atração para o mundo exterior.

Os utensílios de serviço eram cobertos de forma semelhante com um pano azul e uma cobertura de peles de texugo adicionada e, em seguida, colocados em barras de transporte (v.12). As mesmas verdades, portanto, se aplicam a todos os detalhes da mobília do santuário exterior.

O altar de holocaustos estava do lado de fora. Os sacerdotes deviam tirar as cinzas dele e espalhar sobre ele um pano de púrpura (v.13). Roxo é a cor real, pois Aquele que se sacrificou é Aquele que tem direito absoluto de reinar. Sobre este e sobre todos os seus implementos foi colocada uma cobertura de peles de texugo e inseridos os seus mastros.

Somente depois que Aarão e seus filhos terminaram seu trabalho de preparar os móveis do tabernáculo para a mudança, os coatitas foram autorizados a começar seu trabalho de carregar por meio dos postes todos esses móveis (v.15). Mas eles não deviam nem mesmo tocar em nenhum desses móveis, sob pena de morte. A intenção é nos ensinar que, embora os servos do Senhor tenham o privilégio de dar testemunho da verdade a respeito do Senhor Jesus em todos os seus relacionamentos maravilhosos, eles devem ter uma consideração tão saudável pela glória de Sua pessoa que devem profundamente lembre-se de que ninguém conhece o Pai, exceto o Filho, e ninguém conhece o Filho, exceto o pai.

“Grande é o mistério da piedade” ( 1 Timóteo 3:16 ). Não podemos e não devemos ousar tentar explicar o grande mistério da pessoa de Cristo, cuja glória está infinitamente acima de nossa compreensão.

O sacerdote tinha um lugar mais próximo do que o servo (o levita), entretanto, um lugar de desfrute da presença do Senhor. Pois a glória da pessoa de Cristo é para a adoração dos santos, embora não para a explicação para os outros. Assim, Eleazar, filho de Arão, foi designado para cuidar do óleo da lâmpada, do incenso aromático, da oferta diária de grãos e do óleo da unção, e supervisionar a ordem do tabernáculo e seus móveis (v.

16). O nome de Eleazar significa "Deus é o Ajudador" e ele sucedeu Aarão no sumo sacerdócio quando Aarão morreu ( Números 20:23 ). Ele é, portanto, um tipo de Cristo como Sumo Sacerdote em ressurreição.

Os versos 17-20 insistem que os coatitas não deveriam ser separados de Israel, mas para evitar isso, eles devem obedecer totalmente às instruções dos sacerdotes para fazer apenas o trabalho designado a eles, e nem mesmo vigiar enquanto os sacerdotes cobrem as coisas sagradas em preparação para a mudança. Portanto, é enfatizado que o serviço não deve infringir os privilégios do sacerdócio.

O SERVIÇO DOS GERSHONITES

(vs.21-28)

O censo dos gersonitas foi agora ordenado a ser realizado (v. 22-23), mas novamente sua esfera de serviço é primeiro detalhada antes do censo. Eles deviam carregar as cortinas do tabernáculo, a cobertura de peles de texugo, o enforcamento da porta do tabernáculo, bem como o da porta do pátio, todas as cortinas do pátio, suas cordas e outros acessórios relacionados com estes (vs.

25-26). Estes falam, primeiro, da perfeição moral na vida do Senhor Jesus e, em segundo lugar, da justiça moral dos santos de Deus (as cortinas de linho do tribunal). o ministério visto em Gershon é, portanto, aquela insistência no ministério único visto em Gershon é, portanto, aquela insistência na perfeição única da masculinidade de Cristo e na responsabilidade dos santos em representá-Lo em sua medida em suas vidas diárias. “Porque o linho fino são as obras justas dos santos” ( Apocalipse 19:8 )

O serviço dos gersonitas estava sob a autoridade de Itamar, e não de Eleazar (v.28). O nome de Ithamar significa "onde está a palmeira", o que nos lembra Salmos 92:12 , "Os justos florescerão como a palmeira", enfatizando a caminhada frutífera dos santos de Deus.

O SERVIÇO DOS MERARITAS

(vs.29-33)

A mesma numeração era válida para os meraritas, de 30 a 50 anos de idade, capazes de servir no tabernáculo.

Quando os sacerdotes prepararam as coisas para a mudança, os meraritas foram designados para carregar as tábuas do tabernáculo, suas barras, colunas e bases, as colunas do pátio com suas bases, estacas e cordas e outros acompanhamentos. Essas coisas falam de Cristo como o Sustentador de Seu povo e de seu lugar como aceito em Cristo diante de Deus. Esta linha de ministério também é de vital importância.

Novamente, o serviço dos meraritas estava sob a autoridade de Itamar (v.33). Vimos que Eleazar é típico de Cristo em ressurreição e, portanto, conectado com o ministério coatita lidando com isso, pois estamos "em Cristo" embora caminhando por um mundo hostil, como está implícito em 1 João 4:17 , "como Ele é, nós também estamos neste mundo. " Como precisamos ser lembrados dessa santa dignidade, enquanto ao nosso redor há uma grande confusão contrastante!

O CENSO DOS LEVITAS

(vs.34-49)

Foram então numerados os coatitas, ou seja, os homens de 30 a 50 anos, e encontrados 2.750 (v.36). Parece evidente que não se esperava que todos eles servissem o tempo todo, mas provavelmente se revezariam no transporte dos móveis do tabernáculo. assim, não haveria trabalho duro para ninguém.

O número de gersonitas ascendeu a 2.630 (v.40). Veremos mais tarde que a estes foram dados carroções para o transporte dos fardos que lhes foram confiados (cap. 7: 6-7), para que se encarregassem das carroças e dos animais que os puxassem.

Descobriu-se que os meraritas somavam 3.200, mais do que os coatitas ou gersonitas (v.44). Receberam carroças para o seu serviço (cap.7: 8), o dobro dos gersonitas. Então, o número total das três famílias é dado no versículo 48 como 8.580, ou seja, daqueles homens com idades entre 30 e 50 anos.