Génesis 12:6

_Y ABRAM ATRAVESÓ LA TIERRA HASTA EL LUGAR DE SICHEM, HASTA LA LLANURA DE MORE. Y EL CANANEO ESTABA ENTONCES EN LA TIERRA._ El lugar de Sichem o Shechem, un valle pastoral entonces desocupado (  Génesis 33:18 ), y en el que se encontraba la futura ciudad de Siquem. Hay un valle llamado Wady Mukhna, un amplio valle fértil, que se extiende hacia el norte mucho más allá de lo que ahora se encuentra Nablous (Siquem). Probablemente fue a la entrada de ese valle o cañada donde Abram hizo su primera estancia en Canaán, ya que su nieto Jacob también plantó allí su primer campamento, a su regreso de Harán ( Génesis 33:18 ). Estaba bien regado y proporcionaba buenos pastos. LLANURA DE MOREH:  más bien х _'EELOWN_ ( H436 )., la encina. [Los

6. Y Abram pasó por la tierra. Aquí Moisés muestra que Abram no encontró inmediatamente, al entrar en la tierra, una habitación en la que descansar. La expresión que pasó y la posición del lugar (Sichem) al que pasó muestran que la duración de su viaje había sido excelente. Sichem no está lejos del monte Gerizim, que se encuentra hacia el desierto de la región sur. Por lo tanto, es justo como Moisés había dicho, que la fe de Abram fue nuevamente probada, cuando Dios lo sufrió como un vagabundo para atravesar toda la tierra, antes de darle una morada fija. ¿Qué tan difícil parecería cuando Dios le prometiera ser su Protector, que ni siquiera se le asigna un pequeño rincón en el que pueda poner el pie? Pero se ve obligado a deambular en una ruta tortuosa, para que pueda ejercer mejor su auto negación. La palabra אלון (Elon) es traducida por un bosque de robles, por un valle; (343) otros lo...

6-9 Abram encontró el país poblado por cananeos, que eran malos vecinos. Él viajó, continuando quieto. A veces es una gran cantidad de hombres buenos el ser inestable y, a menudo, trasladarse a varios estados. Los creyentes deben verse a sí mismos como extraños y extranjeros en este mundo, Hebreos 11:8; Hebreos 11:13; Hebreos 11:14. Pero observe cuánto consuelo tenía Abram en Dios. Cuando podía tener poca satisfacción en conversar con los cananeos que encontró allí, tuvo mucho placer en la comunión con ese Dios, que lo llevó allí, y no lo dejó. La palabra y la oración mantienen la comunión con Dios. Dios se revela a sí mismo y sus favores a su pueblo gradualmente; antes, había prometido mostrarle a Abram esta tierra, ahora, dá

Verso Génesis 12:6. _EL LLANO DE MORE…_ אלון _elon _debe traducirse _roble _, no _simple _; la Septuaginta traduce την δρυν την υψηλην, el _roble noble _; y es probable que el lugar fuera notable por una arboleda de esos árboles de una altura y tamaño estupendos. _EL CANANEO ESTABA ENTONCES EN LA TIERRA. _ Esto se cree que es una contradicciòn del texto, porque se supone que estas palabras deben haber sido escritas _después de que _los cananeos fueron expulsados ​​de la tierra por los israelitas bajo Josué; pero esto no obedece a la verdad. Todo lo que dice Moisés es simplemente que, en el momento en que Abram pasó por Siquem, la tierra estaba habitada por los descendientes de Canaán, lo que era un caso perfectamente posible, y no implica contradicción ni absurdo. No existe una regla de crítica por la cual estas palabras puedan producirse como evidencia de contradicción o incorr

- La llamada de Abram 6. שׁכם _shekem_ Shekem, “la parte superior de la espalda”. Aquí está el nombre de una persona, el dueño de este lugar, donde después se construyó la ciudad llamada primero Shekem, luego Flavia Neapolis, y ahora Nablous. אלון _'ēlôn_ “el roble”; relacionado: “sé duradero, fuerte. ” מורה _môreh_ En Onkelos “llanura”; Moreh, "arquero, lluvia temprana, maestro". Aquí el nombre de un hombre que era dueño del roble que marcaba el lugar. En la Septuaginta se traduce ὑψηγήν _hupseegeen_ . 8. בית־אל _bēyt_ - _'êl_ , Bethel, “casa de Dios”. ים...

EXPOSICIÓN Génesis 12:6 Y Abram pasó, literalmente, pasó o viajó como peregrino (cf. Hebreos 11:9) en la tierra hacia (o hasta) el lugar de Sichem. Una prolepsis para el lugar donde la ciudad Siquem (ya sea construida por el príncipe Hivita o nombrada así por él), Génesis 34:2) se situó después, a saber; entre Ebal y Gerizim, en medio de la tierra; "El lugar más hermoso, quizás el único muy hermoso, en Palestina Central" ('Sinaí y Palestina' de Stanley, 5: 234). El nombre moderno de Sichem es Nablus, una corrupción de Neapolis. Hacia la llanura. אֵלוֹן, de אוּל o אִיל, para ser fuerte, un árbol fuerte y resistente: el terebinth, en oposición al roble, אַלּוֹן, de אָלַל (Celsius Michaelis, Rosenmüller, Keil); el roble,

Y ABRAM PASÓ A TRAVÉS DE LA TIERRA ,. Entrando en la parte norte de ella, como aparece su camino hacia el sur, Génesis 12:9 continuó. A LUGAR DE SICHEM, A LA LLANURA DE MOREH ; El lugar después llamado Shechem, de un príncipe de ese nombre en los tiempos de Jacob; y así se llamó cuando Moisés escribió, y por lo tanto, a modo de anticipación, lo llama aquí; Fue sobre el centro de la tierra de Canaán, y lo mismo con Sychar, una ciudad de Samaria, en los tiempos de Cristo, Juan 4:5. Moreh fue el nombre de un hombre, desde donde la llanura tomó su nombre, que estaba cerca de Sichem; Algunos lo hacen el roble de Moreh E, quizás lo mismo con eso en Génesis 35:4 o una arboleda de robles de ese nombre; Las ver...

Leeremos dos o tres pasajes en el libro de Génesis con respecto a Dios que bendiga a su sirviente Abraham. Turno primero en el docexto capítulo. Génesis 12:1. _ Ahora el Señor había dicho a Abram, salí de tu país, y de tu pariente, y de tu casa del padre, a una tierra que haré, lo haré: _. Era la intención de Dios mantener su verdad y su pura adoración viva en el mundo cometiéndolo con el cargo de un hombre, y la nación que debería brillar de él. En la infinita soberanía de su gracia, eligió a Abraham, pasando por todo el resto de la humanidad, y lo elegía para ser el depositario de la luz celestial, que a través de él podría ser preservado en el mundo hasta los días en que debería ser más. muy dispersos. Parecía esencial para este fin que Abraham debería salir de sus compatriotas, y estar separado a Jehová, por lo que el Señor le dijo: "Salir de tu país, y de tu pariente, y de tu ca

Ahora bien, Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu familia ( Génesis 12:1 ), Así que Abraham realmente no fue totalmente obediente en este punto. Y esto para mí es interesante, porque Abraham siempre se considera como el modelo de fe en el Nuevo Testamento, el modelo de un hombre que creyó y confió en Dios. Él es el principal ejemplo del hombre que cree. Y muchas veces cuando leemos sobre la fe y las hazañas de la fe, pensamos: "Pero soy tan débil y lo he estropeado tantas veces, seguro que no puedo hacerlo". Es bueno saber que Abraham no era perfecto ni su fe era perfecta. Es bueno saber que no tienes que ser perfecto y tu fe no tiene que ser perfecta para que Dios te honre. Entonces Dios dijo: "Aléjate de tu familia". Se llevó a su padre con él desde Ur de los caldeos hasta Harán. Esa fue una obediencia incompleta. Detenerse en Harán fue una obediencia incomple

CAPÍTULO 12 LOS PRIMEROS EVENTOS EN LA VIDA DE ABRAM _1. El llamado y la promesa ( Génesis 12:1 )_ 2. La obediencia de Abram ( Génesis 12:4 ) 3. La segunda comunicación de Jehová ( Génesis 12:7 ) 4. Abram en Egipto y primera negación de Sarai ( Génesis 12:10 ) Llegamos ahora a un nuevo comienzo, el pacto abrahámico. Marca el comienzo de esa maravillosa carrera, la simiente de Abraham, el pueblo de Israel. El nombre de Abraham se menciona 74 veces en el Nuevo Testamento. Cuán estrechamente está entretejida su historia con la doctrina del Nuevo Testamento. Esto se puede aprender consultando los