Efesios 2:12

Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo;

Sin Cristo , [ chooris ( G5565 ), implicando la separación del sujeto del objeto] - 'separado de Cristo:' no teniendo parte en Él: lejos de Él. Una palabra diferente [ aneu ( G427 ), que implica la ausencia del objeto del sujeto] expresaría, 'Cristo no estuvo presente contigo' (Tittmarsh).

Extranjeros : griego, 'alienado de'. No simplemente 'separado de'. Los israelitas fueron separados de la comunidad de Dios, pero fue como farisaicos e indignos, no como extranjeros y extraños. El 'alienado de' da por sentado que los gentiles, antes de apostatar de la verdad primitiva, eran partícipes de la luz y la vida (cf. Efesios 4:18 ; Efesios 4:23 ).

La esperanza de la redención a través del Mesías, en su apostasía subsiguiente, se incorporó en una definida "república" o sistema de gobierno espiritual, a saber, la "de Israel", de la cual los gentiles estaban alienados. Contrasta ( Efesios 2:13 ; Efesios 3:6 ; Efesios 4:4 , con Salmo 147:20 ).

'Se separaron solo para unirse de nuevo ( Hechos 4:27 ) en un acto de rebelión extrema; sin embargo, a través del amor redentor, ser así ( Efesios 2:15 ) unidos en Cristo para siempre' Ellicott).

Pactos de promesa - más bien, 'de la promesa'; a saber, "a ti y a tu descendencia te daré esta tierra" ( Romanos 9:4 ; Gálatas 3:16 ). El plural implica las varias renovaciones del pacto con Abraham, Isaac y Jacob ( Romanos 15:8 ).

'La promesa' es singular, para significar que el pacto es sustancialmente el mismo en todo momento, solo diferente en sus circunstancias externas (cf. Hebreos 1:1 , "en muchas ocasiones y de diversas maneras").

No tener [ Mee ( G3361 ) echontes ( G2192 ): negación subjetiva: no tener, como ustedes mismos admitirían]

La Esperanza - más allá de esta vida ( 1 Corintios 15:19 ). Las CONJETURAS de los filósofos paganos en cuanto a una vida futura eran, en el mejor de los casos, vagas y completamente insatisfactorias.

No tenían una "promesa" divina, por lo tanto, no tenían una base segura de "esperanza". Epicuro y Aristóteles no creían en ello en absoluto. Los platónicos creían que el alma pasaba por cambios perpetuos: ahora feliz, luego otra vez miserable; los estoicos, que no existió más que hasta la quema general de todas las cosas.

Sin Dios , [ atheoi ( G112 ): negación objetiva] - 'ateos;' es decir, no tenían a "Dios" en nuestro sentido, el Ser Eterno que hizo y gobierna todas las cosas (cf. Hechos 14:15 ); mientras que los judíos conocían a Dios (cf. también Gálatas 4:8 ; 1 Tesalonicenses 4:5 ). Así también los panteístas son ateos; porque un Dios impersonal NO ES DIOS, una inmortalidad ideal, no inmortalidad.

En el mundo , en contraste con pertenecer a "la comunidad de Israel:" teniendo su porción y su todo en este mundo étnico, secular y sin Dios ( Salmo 17:14 ), del cual Cristo libera a Su pueblo ( Juan 15:19 ; Juan 17:14 ; Gálatas 1:4 ).