1 Corintios 2:13

'Lo cual también hablamos, no con palabras que enseñe la sabiduría del hombre, sino que el Espíritu enseña, comparando lo espiritual con lo espiritual'.

'Hablamos.' Así, todos los que verdaderamente enseñan en el nombre de Cristo lo hacen por medio del Espíritu. Porque todos los que son verdaderamente Suyos operan a través del Espíritu de Dios. Esto incluye a Pablo, Apolos y Pedro, pero también debería incluir a los Corintios. Como hombres de Dios empoderados e iluminados por el Espíritu, deben enseñar con una sabiduría que no es del hombre ni la suya propia, y asegurarse de que sea con palabras provistas por Dios a través del Espíritu (comparar Mateo 10:20 , Mateo 10:20 . aunque allí las palabras se dan ante los jueces).

Por eso más tarde se preocupa tanto de que hablen con palabras comprensibles para todos, para que todos se beneficien ( 1 Corintios 14:1 ). Por tanto, es una locura dar el crédito a tales hombres.

"No con palabras que enseñe la sabiduría del hombre". Ninguno busca la sabiduría del hombre. No se dedican a leer libros de sabiduría ni asisten a escuelas de sabiduría deseosas de aprender lo último. Miran a Dios y su palabra como la fuente de su sabiduría. Por lo tanto, tienen un mensaje y están unidos como uno. Pero saben que esto no es solo "dado", requiere pensamiento. Comparan las cosas espirituales con las espirituales.

'Comparando las cosas espirituales con las espirituales'. 'Sunkrino' significa 'reunir, juzgar por comparación, combinar, comparar, explicar, interpretar'. Por tanto, enfatiza la aplicación del pensamiento. No solo son guiados por el Espíritu sin el esfuerzo necesario para comprender el mensaje. Todo el ser de un hombre debe estar concentrado en su enseñanza.

Hay varias traducciones e interpretaciones posibles para esta frase (pneumatikois pneumatika sunkrinontes). Esta posibilidad surge en parte del uso de pneumatikois, que puede ser masculino plutral (hombres espirituales) o neutro plural (cosas espirituales), y en parte porque "espiritual" no tiene sustantivo y, por lo tanto, podría asumirse un sustantivo. Las posibles traducciones incluyen;

1) Comparar (reunir, interpretar) cosas espirituales con cosas espirituales.

2) Dar una forma espiritual a las verdades espirituales, expresándolas en palabras espirituales.

3) Interpretar verdades espirituales a aquellos que poseen o son guiados por el Espíritu (hombres espirituales) (ver 1 Corintios 3:1 ).

4) Comparar las cosas espirituales que hemos recibido (por ejemplo, en las Escrituras del Antiguo Testamento) con las cosas espirituales que aún recibiremos (por ejemplo, en las palabras de Cristo y los Apóstoles, y en el Nuevo Testamento), y así juzgarlas por comparación ( compárese con 1 Corintios 14:29 ).

La idea básica es la misma en todas las interpretaciones, que la necesidad primordial es ver todas las cosas a la luz del Espíritu y como iluminadas por el Espíritu. Es importante que lo espiritual sea recibido y comparado e interpretado a la luz de lo espiritual, en lugar de compararlo y contrastarlo con la sabiduría mundana. Necesita ser recibido, considerado, aplicado y expresado con la ayuda del Espíritu, con el propósito de ser recibido por los iluminados por el Espíritu.

Pero nuevamente debemos enfatizar que el contexto es el de proclamar el Evangelio y revelar el significado de la cruz y del crucificado (ver 1 Corintios 2:1 ). Por lo tanto, 1) y 2) (que se fusionan entre sí) parecerían estar más en la mente con el pensamiento de que las cosas espirituales son pensadas, comparadas e interpretadas espiritualmente y recibidas por aquellos que han sido hechos 'espirituales' al recibir el Espíritu. .

Sin embargo, aunque 'interpretar las cosas espirituales en palabras espirituales' encajaría bien en el contexto, el hecho de que Pablo pudiera haberlo aclarado añadiendo otra palabra parece sugerir que no estaba siendo tan específico. Por lo tanto, es probable que lo veamos con la intención de equiparar los dos 'espirituales', 'cosas espirituales con cosas espirituales', el punto es que no debe haber una mezcla de verdad espiritual y sabiduría mundana, una dilución de lo que es espiritual, pero una concentración incondicional en lo espiritual, es decir, en la esencia de todo lo que ha sido revelado por Cristo crucificado y en las Escrituras.