Job 23

TERCERA RESPUESTA DE JOB A ELIPHAZ

Deja de dirigirse directamente a sus amigos. Su discurso actual es más bien un soliloquio. No toma nota de los cargos que Elifaz le ha presentado. Lamenta la falta de acceso a Dios para defender su causa ante Él. Expresa su conciencia de integridad y obediencia a la voluntad divina, así como su solemne asombro por la soberanía absoluta de Dios y el carácter misterioso de su trato con él.

I. Se queja de la continuación de sus problemas y de la opinión que todavía se tiene de su conducta bajo ellos ( Job 23:2 ). “Incluso hoy [después de todo lo que ya he sufrido] es amarga mi queja (o, 'incluso hoy [después de todo lo que he afirmado de mi inocencia] es mi discurso [considerado como] rebelión'); mi golpe es más fuerte que mi gemido ”(o, es [visto como] pesado debido a mi gemido).

Expresa su propia experiencia dolorosa o las opiniones de sus amigos al respecto. Sus problemas ahora de algunas semanas, o quizás meses, continúan. Todavía no hay alivio ni para su angustia mental ni para su enfermedad física. Observar-

1. Problemas prolongados que son los peores de soportar . El espíritu agotado y agotado por el sufrimiento continuo. La queja de David: “Día y noche tu mano pesaba sobre mí” ( Salmo 32:4 ). La miseria de los perdidos que el tiempo no trae cambios. La eternidad el único carril que no tiene giro. Como cae el árbol, así queda.

2. Un agravamiento del problema cuando la queja se interpreta como rebelión. La queja de Job tal vez no siempre esté completamente libre de ella. Su espíritu no siempre es el que estaba en el cap. 1 y

2. Quejarse de tales sufrimientos sólo humanos. Amargura de queja no siempre rebeldía de espíritu. Amarga queja consistente con mansedumbre y sumisión. Un grito amargo escuchado en la cruz de los labios del único que sufre sin mancha ( Mateo 27:46 ). Job es el único consciente de la profundidad de su angustia. El corazón conoce su propia amargura.

3. La gracia prohíbe no gemir bajo la angustia, sino que pone freno a los labios. Los gemidos de Job eran frecuentes pero moderados. Él es un conquistador, no quien nunca gime bajo problemas prolongados, sino que aguanta pacientemente hasta el final. A veces hay que mantener un conflicto terrible:
(1) Contra el sufrimiento;
(2) Contra el pecado;
(3) Contra el sufrimiento y el pecado al mismo tiempo.

II. Anhela el libre acceso a Dios ( Job 23:3 ). “Ojalá supiera dónde podría encontrarlo, para que pudiera llegar incluso a su asiento. Ordenaría mi causa ante él, me llenaría la boca de argumentos [para demostrar que soy una víctima inocente]; Sabría [sin temor al resultado] las palabras que él me respondería, y entendería lo que me diría ”[en respuesta a mis argumentos, y en referencia a mi carácter y la causa de mi sufrimiento].

Quizás su respuesta a la exhortación de Elifaz (cap. Job 22:21 ). Dios estaba tan familiarizado con los pensamientos de Job como para hablar de él sin ser nombrado. Su vida, como la de Enoc, es un caminar con Dios. Observar-

1. No es raro que alguien que camina con Dios se encuentre a veces sin acceso libre a Él . Dios, para propósitos sabios, se esconde a veces incluso de los suyos ( Jeremias 14:8 ). No encontrar a Dios sino como Él mismo se revela. Falta de acceso en tiempos de angustia a una prueba especial de fe y paciencia.

2. Acceso a Dios privilegio de los creyentes . Un tiempo para encontrar a Dios ( Salmo 32:6 ; Isaías 55:6 ). Lo contrario implícito ( Proverbios 1:24 ).

Dios no encontró en ningún lugar más que en Cristo. Cristo, el camino al Padre ( Juan 14:6 ). Acceso libre a Dios para los pecadores a través de Él y Su sangre derramada ( Hebreos 4:15 ; Hebreos 10:19 .

El Espíritu Santo dado a los creyentes para su libre acceso y acercamiento a Dios a través de Cristo ( Efesios 2:18 ). El espíritu de gracia y de súplica ( Zacarías 10:12 ); de adopción, llanto: Abba Padre ( Gálatas 4:6 ).

Ayuda en las enfermedades de los santos, intercediendo por ellos en su interior con gemidos indecibles ( Romanos 8:26 ).

3. Dios no siempre se encuentra de inmediato ( Proverbios 8:34 ; Lucas 18:17 ). Sin embargo, siempre se encuentra donde hay seriedad, humildad y fe al buscarlo ( Isaías 45:9 ; Jeremias 29:13 ).

En la época de Job, el camino a Dios a través de Cristo todavía era relativamente oscuro, y el Espíritu Santo, como Espíritu de súplica y adopción, todavía se retenía comparativamente. Dios encontró que cuanto antes, más nos humillamos bajo un sentido de pecado e indignidad. El deseo de Job sigue siendo más bien tener acceso a Dios como un hombre justo, para que se afirme su inocencia, que como pecador para que sus pecados sean perdonados.

Dios se revela a los humildes y contritos, no a los santurrones ( Isaías 66:2 ; Lucas 18:10 ).

Job todavía estaba persuadido de la consideración favorable de Dios ( Job 23:6 ). “¿Suplicará contra mí (me intimidará o me humillará) con su gran poder [como incapaz de prevalecer con palabras]? No, pero él pondría fuerza en mí ”(permitiéndome defender mi causa con éxito; o,“ él me haría caso ”, brindando una audiencia amable e imparcial a mi caso).

Dios es lo opuesto al juez injusto de la parábola. No solo escucha nuestras súplicas, sino que nos da fuerza para suplicar. Entonces el ángel Divino luchando con Jacob en Penuel ( Génesis 32:24 ).

Su confianza en cuanto al resultado ( Job 23:7 ). “Allí (en tal caso, al ser admitido en su tribunal) el justo podría disputar con él (el hombre inocente, refiriéndose a sí mismo, podría defender libremente su causa); así debería ser librado para siempre (salir victorioso) de mi juez ".

(1) El trono de Dios es a la vez uno de justicia y gracia .

(2) El consuelo de los creyentes verdaderos y probados de que obtendrán un veredicto favorable de Dios . Los creyentes tienen: (i.) El testimonio de una buena conciencia; (ii.) La conciencia de un interés personal en Cristo como su Fiador y Abogado ante el Padre ( 1 Juan 3:21 ; 1 Juan 2:1 ).

El creyente no es absolutamente justo en sí mismo, sino en Cristo, el Justo, su Cabeza y Representante ( Romanos 5:14 ; 2 Corintios 5:21 ). La confianza del Mesías, como siervo justo de Dios transferida a sus miembros creyentes ( Isaías 50:5 ; Romanos 8:32 ).

(3) Un pequeño asunto que el hombre condena si Dios lo aprueba ( 1 Corintios 4:3 ).

III. Lamenta su incapacidad para encontrar a Dios como él deseaba ( Job 23:8 ). “He aquí, voy adelante (o, 'al este') pero él no está allí; y hacia atrás (o, 'al oeste'), pero no puedo percibirlo; a la izquierda (o, al norte) donde trabaja (el norte es la parte más poblada del mundo, la región de las estrellas y constelaciones y el lugar de nacimiento de las tormentas y tempestades), pero no puedo verlo; se esconde a la derecha (o, al sur, donde todo es soledad y desolación), pero no puedo verlo ”. Observar-

1. Un creyente, mientras está en tinieblas y problemas, intenta continuamente encontrar a Dios ( Cantares de los Cantares 3:2 ). Nada satisface a un alma viviente sino Dios mismo ( Salmo 63:1 ).

2. Dios encontró en cualquier lugar con humildad, seriedad y fe; sin ellos, en ninguna parte . No se encuentra ni en la soledad ni en la sociedad a menos que se revele con gracia en Cristo a través del Espíritu. La presencia absoluta de Dios en todas partes; Su presencia manifestada llena de gracia sólo cuando le place permitírselo. Este último prometió a los creyentes fieles ( Juan 14:21 ).

El trato de Dios con los hombres en la Providencia con miras a que lo busquen, lo sientan y lo encuentren ( Hechos 17:26 ).

3. Dios a menudo se acerca amablemente a nosotros cuando no tenemos sentido o conciencia de Su presencia . El caso de Job ahora es como el de Agar en el desierto ( Génesis 16:13 ; Génesis 21:19 ).

4. Oración respondida en el mejor momento y de la mejor manera . El deseo de Job finalmente se concedió después de que el discurso de Eliú lo había preparado para ello. Entonces ya no tiene un caso que defender, pero consciente de la indignidad personal y de la perfección divina, es capaz de dejarlo enteramente en las manos del Señor. Nuestro propio espíritu generalmente es el mayor obstáculo para que nuestras oraciones sean respondidas.

5. La presencia manifestada y gozada de Dios la mayor felicidad . Feliz cuando todo en la naturaleza, el amanecer y el atardecer, la tormenta y la calma, "impulsa con el recuerdo de un Dios presente".

"Su presencia, que hizo que todo fuera tan justo, percibido,
Hace que todo sea aún más justo".

IV. Se consuela con el pensamiento de la omnisciencia divina y la seguridad del triunfo final ( Job 23:10 ). “Pero él conoce el camino que tomo ( Margen : 'eso es conmigo', toda mi experiencia y conducta en esta aflicción, así como todo mi curso anterior de vida); cuando me haya probado [suficientemente con estos problemas; o, simplemente, 'me ha probado, a saber.

, por estos sufrimientos presentes], saldré, de este horno de aflicción, o de esta probación a la que ahora estoy sujeto] como oro ”[sale del fuego que lo prueba y lo purifica, refinado de la escoria de la corrupción restante, y libre de todas las acusaciones y sospechas sobre mi carácter y conducta]. Observar-

1. La marca de un creyente recto para regocijarse de que Dios conoce todos sus caminos .

2. El consuelo del creyente bajo la aflicción y el oprobio, al saber que Dios conoce perfectamente tanto su carácter como su experiencia . Si en problemas no podemos ver a Dios, debería ser nuestro consuelo que Dios nos vea y sepa todo acerca de nosotros. El feliz descubrimiento de Agar en el desierto: "Tú Dios me ves" ( Génesis 16:13 ).

3. Nuestro gran consuelo, cuando los hombres nos reprochan, saber que nuestra conducta es aprobada por Dios . Nuestra principal preocupación, por lo tanto, debería ser obtener esa aprobación. “Que maldigan, pero tú te bendiga” ( Salmo 119:28 ).

4. Dios prueba y prueba a todos sus hijos ( Salmo 11:5 ; Jeremias 20:12 ). El deseo de un creyente sano de ser probado por Dios ( Salmo 17:3 ; Salmo 26:2 ; Salmo 139:23 ).

Las pruebas y aflicciones de un creyente a menudo son solo los medios divinamente intencionados de probar sus principios y fe ( 1 Pedro 1:7 ; Santiago 1:12 ; Deuteronomio 8:2 ).

5. Seguro que el resultado de las pruebas de un verdadero creyente . Este resultado es triple:

(1) La justificación de su fe;
(2) La confirmación de su esperanza;

(3) La purificación de su amor ( Romanos 5:4 , & c .; Isaías 27:9 ; Hebreos 12:10 ; Daniel 12:10 ).

6. A los creyentes genuinos les gusta el oro .

(1) Precioso ( Lamentaciones 4:2 ; Isaías 43:4 );

(2) Raro ( Mateo 7:14 ; Lucas 12:32 );

(3) Generalmente se encuentra mezclado con tierra y escoria ( Isaías 1:25 );

(4) Sometidos al fuego de la purificación ( Zacarías 13:9 ); 1 Pedro 1:7 ;

(5) Capaz de soportar el fuego ( 1 Corintios 3:12 ;

(6) Finalmente hecho perfectamente puro ( Isaías 1:25 ).

V. Declara el fundamento de su seguridad ( Job 23:11 ). Eso fundamenta la conciencia de su carácter y conducta ( 1 Juan 3:21 ). Trabajo consciente de:

1. Perseverando la obediencia a la voluntad de Dios ( Job 23:11 ). “Mi pie mantuvo sus pasos (siguió fiel y perseverantemente los pasos que me prescribió y que fueron agradables a sus ojos); sus caminos he guardado, y no he renegado, ni me he apartado de los mandamientos de sus labios ”. Los pasos de Dios no solo los prescribió, sino que Él mismo los pisó.

“Sed seguidores de Dios, como hijos amados”. "Sed santos, porque yo soy santo". “Sed compasivos, como también vuestro Padre celestial es misericordioso” ( Efesios 5:1 ; 1 Pedro 1:16 . Lucas 6:36 ).

Especialmente pisoteado por Dios manifestado en la carne ( Juan 13:15 ; Efesios 5:2 ; Filipenses 2:5 ; 1 Pedro 2:21 ; 1 Juan 2:6 ). Los pasos marcados en las Escrituras ( 1 Tesalonicenses 4:2 ). Observar-

(1) La prueba de sinceridad no solo para poner nuestros pies en los pasos de Dios, sino para mantenerlos allí ; no solo para entrar en el camino de Dios, sino para no declinarlo ni apartarse de él.

(2) El camino de Dios debe ser guardado, no el nuestro ;

(3) Muchas tentaciones de apartarse del camino de Dios . Estos son— (i.) Del mundo; (ii.) De nuestro propio corazón. A veces, los ceños fruncidos del mundo, a veces sus sonrisas, son tentaciones. De ahí la oración de Agur ( Proverbios 30:8 ).

(4) Es posible que un hombre siga el camino de Dios y no lo rechace . Es cierto en general, aunque no del todo. "No es un hombre justo en la tierra que hace el bien y no peca". “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos” ( Proverbios 7:20 ; 1 Juan 1:8 ).

En un sentido general, es posible con Pablo vivir en buena conciencia ante Dios ( Hechos 23:1 ). Entonces David, como típico de Cristo ( Salmo 18:21 ); Ezequías ( 2 Reyes 18:6 ; 2 Reyes 20:3 ); Josías ( 2 Reyes 22:2 ; 2 Reyes 23:25 ); el escritor de Salmo 119 .

(¿Daniel?) ( Salmo 119:22 ; Salmo 119:31 ; Salmo 119:51 ; Salmo 119:55 ).

La Palabra de Dios es dada y debe ser atendida para este propósito ( Josué 1:7 ; Salmo 119:11 ). Requiere— (i.) Reflexión. ( Proverbios 4:26 ; Salmo 119:59 ; (ii.

) Resolución ( Salmo 119:106 ); (iii.) Coraje; (iv.) Vigilancia; (v.) Dependencia de la fuerza Divina; (vi.) Oración.

(5) Job en el Antiguo, un ejemplo para los creyentes en la dispensación del Nuevo Testamento . En este último se concedía mucha más luz y gracia que en el primero. La dispensación del Evangelio, especialmente la dispensación del Espíritu ( 2 Corintios 3:8 ). De ahí que se espere una vida aún más elevada y santa. Los creyentes deben ser “llenos del Espíritu” ( Efesios 5:18 ).

2. Gran estima por las palabras de Dios ( Job 23:12 ). “He estimado ( hebreo : 'escondido o atesorado') las palabras de Su boca más que mi comida necesaria” ( Margen: “Mi porción señalada;” o, “que mi propio propósito”, cuando estas han venido en colisión ). Palabras de la boca de Dios conocidas en todas las épocas.

Dios, en diversas ocasiones y de diversas maneras, habló en el pasado a los padres ( Hebreos 1:1 ). Las palabras de la boca de Dios atesoradas en las Escrituras de verdad ( Deuteronomio 31:19 ; Deuteronomio 31:22 ; Deuteronomio 31:24 ; Isaías 30:8 ; Habacuc 2:2 ). Hablado y conservado como regla de fe y práctica. Ser-

(1) Muy estimado como nuestro tesoro más preciado;
(2) Elegido y adoptado como la única regla de nuestra fe y práctica;
(3) atesorado cuidadosamente en la memoria y el corazón;
(4) Se mantuvo firme y perseveró.

Razones para valorar mucho la Palabra de Dios.

(1) Su fuente , Dios mismo;

(2) Su naturaleza y carácter - (i.) Puro; (ii.) Verdadero; (iii.) Eficaz.

(3) Su tendencia y final . La Palabra de Dios es— (i.) Un medio para convencer del pecado y del error ( Salmo 19:11 ; Hebreos 4:12 ); (ii.) Un medio de conversión ( Salmo 19:7 ); (iii.

) El instrumento del Espíritu Santo en la regeneración ( Santiago 1:18 ); 1 Pedro 1:23 ); (iv.) Medios de iluminación espiritual ( Salmo 19:8 ; Salmo 119:130 ); (v.

) Directorio sobre el deber y el camino de la salvación ( 2 Timoteo 3:16 ; Juan 5:39 ); (vi.) Medios de consuelo espiritual, refrigerio y deleite ( Salmo 119:50 ; Salmo 119:54 ; Salmo 119:111 ; Salmo 19:8 ; Salmo 19:10 ; Jeremias 15:16 ; (vii.

) Medios de santificación ( Juan 15:3 ; Juan 17:17 ; 2 Corintios 3:18 ); (viii.) Medios de fecundidad espiritual ( Juan 15:7 ); (ix.

) Medios para perfeccionar el carácter cristiano ( 2 Timoteo 3:17 ); (x.) Medios de preparación para la utilidad ( 2 Timoteo 3:17 ).

Evidencias de una alta estima por la Palabra de Dios: (i.) Cuando se lee o se escucha con atención ( Proverbios 8:34 ; Juan 5:39 ; (ii.) Cuando se reflexiona seria y frecuentemente ( Lucas 2:19 ); (iii.

) Cuando se guarda cuidadosamente en la memoria ( Salmo 119:11 ); (iv.) Cuando se prefiere a las comodidades terrenales, las posesiones, la libertad, incluso la vida misma; (v.) Cuando nuestros propios puntos de vista, propósitos y prácticas se abandonan porque están en oposición a sus enseñanzas; (vi.) Cuando se prefiera el sufrimiento y la pérdida a la violación de sus preceptos.

Ejemplos de tal estima: David ( Salmo 19:10 ; Salmo 119:97 ); Jeremías ( Job 15:16 ); Daniel ( Daniel 6:5 ; Daniel 6:10 ); María ( Lucas 10:39 ).

“Prefiero estar sin carne, bebida, luz, todo que Mateo 11:28 .” - Selneccer . “No quisiera por todo el mundo que Juan 17:24 hubiera quedado fuera de la Biblia.” - Baxter . “Mi alma ha encontrado inexpresablemente más dulzura y satisfacción en una sola línea de la Biblia, que en todos los placeres encontrados en las cosas del mundo, desde la creación, podrían igualar.” - John Brown de Haddington . “No viviría en el Paraíso sin la Palabra y podría vivir en el infierno con ella . Lutero .

La Palabra de Dios debe ser estimada más que nuestro “alimento necesario”, Su Palabra es el alimento del alma y necesaria para la salud y el vigor ( 1 Pedro 2:2 ). La parte espiritual de nuestra naturaleza de mayor importancia que la material. La vida del hombre no solo se sustenta en el pan, sino en cada palabra de Dios ( Mateo 5:4 ; Deuteronomio 8:3 ).

El favor de Dios es mejor que la vida. Refrigerio espiritual más dulce y valioso que el corporal. Es mejor que el alma se satisfaga con la Palabra de Dios que el cuerpo con la mejor mesa. “La carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida ”( Juan 6:63 ).

El alma del hombre no puede prescindir de lo espiritual más que el cuerpo de la comida material. Una hambruna de la Palabra de Dios es una calamidad mucho mayor que una hambruna de pan ( Amós 8:11 ).

VI. Recuerda con asombro la inmutabilidad y soberanía absoluta de Dios ( Job 23:13 ). “Pero él es de una sola mente (o, 'verdaderamente Él es uno', el único Gobernante Supremo y Potentado; o, 'Él es uno y el mismo' [en propósito], es decir , inmutable; o, cuando él es [establecido ] sobre cualquier [objeto o propósito]) ¿quién puede convertirlo en él? y lo que su alma desea, eso es lo que él hace.

Y él hace lo que me está ordenado; y muchas de esas cosas (ya sean propósitos y procedimientos soberanos y misteriosos en relación con Sus criaturas, o tratos tan severos en relación con el mismo Job) están con Él. Por tanto, estoy turbado por su presencia [en mis pensamientos o por su trato conmigo]; cuando considero [Su majestad, poder y soberanía], le tengo miedo ”. Observar-

1. Dios, el único Poderoso o Gobernante supremo del universo ( 1 Timoteo 6:15 ). Gobierna y obra según Su voluntad. Ninguno capaz de influir, restringir, controlar o contrarrestar Su procedimiento.

2. Dios inmutable en sus propósitos . Siempre como él mismo. Lo mismo ayer, hoy y siempre. Libres de la inconstancia y variabilidad que se adhieren a las criaturas. El Padre de las luces, sin variabilidad ni sombra de giro ( Santiago 1:17 ). Tiene una sola mente, carácter y propósito. De ahí nuestra seguridad y comodidad.

“Yo soy el Señor; Yo no cambio, por tanto vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos ”( Malaquías 3:6 ). Dios no es inconstante en sí mismo, ni puede ser influenciado por personas o eventos para cambiar Su propósito. La historia del universo eternamente planificada y trazada por Su mente infinita, en plena armonía con la libertad de la voluntad de la criatura y el funcionamiento de las segundas causas, que se incluyen en ella.

La eternidad, con todas sus realidades y posibilidades, cada momento abierto a la vista que todo lo ve. Su ser un AHORA eterno. Innecesario e imposible que un Ser, omnisciente y omnipotente, todo santo, todo sabio y todo bueno, cambie Su propósito. Tal cambio en cualquier momento solo es aparente. Se le atribuye en condescendencia a nuestra capacidad. Un cambio en Su procedimiento externo, ningún cambio en Su plan eterno.

3. Dios irresistible en sus propósitos . “Trabajaré, y quién lo dejará” ( Isaías 43:13 ). Dios es tan irresistible en su poder como inmutable en su propósito. Nada demasiado difícil para el Señor. Para las criaturas, resistir Su voluntad es que espinas y zarzas se opongan a un fuego consumidor. Dios es capaz de ejecutar, como es sabio de construir, Su plan. La seguridad, la felicidad y el éxito de la criatura al caer en la voluntad del Creador.

4. Los propósitos de Dios se extienden a todas sus criaturas . Ninguna criatura tan insignificante que no tenga su suerte "asignada" para él. Nada en el universo dejado al azar. La caída de un gorrión bajo Su gobernación tan verdaderamente como la ruina de un mundo. Nada ni demasiado diminuto ni demasiado vasto para que una mente infinita lo dirija o una mano todopoderosa lo controle. Criaturas y eventos vinculados entre sí en Su propósito en todo el universo, la cadena se extiende de una eternidad a otra.

La combinación de mil eventos necesarios para elevar a José a su elevación diseñada, para, entre muchas otras cosas, “salvar con vida a mucha gente” ( Génesis 50:20 ).

5. El Ser, los Propósitos y la Providencia de Dios que engendren un profundo temor reverencial . Demasiado profundo y misterioso para que las facultades del hombre puedan sondear o comprender. La cercanía constante de tal Ser a nosotros, nuestra relación íntima y absoluta dependencia de Él, abrumadora. Nuestro consuelo de que Él es a la vez infinitamente sabio y santo, justo y bueno. Los intereses de todas sus criaturas están a salvo en sus manos.

Solo la desobediencia y la rebelión pueden interferir con la felicidad de la criatura. Dios se reveló en el Evangelio en la luz más amable posible como el amor mismo, y como dando la evidencia más inequívoca de su carácter como tal, asumiendo nuestra naturaleza, obedeciendo su propia ley y soportando la pena máxima de nuestra desobediencia, a fin de nuestra eterna redención ( 1 Juan 3:16 ; 1 Juan 4:8 ).

6. Teme el efecto natural de los pensamientos de Dios vistos aparte de Cristo y Su obra de redención . Hombre interior y secretamente consciente del pecado y alejamiento de Dios. Miedo, el primer sentimiento de Pedro sobre la aprehensión del carácter divino de Cristo, “Apártate de mí; porque soy un hombre pecador, oh Señor ”( Lucas 5:8 ).

VII. Vuelve a su propio caso particular ( Job 23:16 ). “Porque Dios ablanda mi corazón [con temor y consternación ( Josué 2:11 )], y el Todopoderoso me turba (o 'confunde') [con Su procedimiento misterioso y aparentemente cruel]: porque no fui cortado [por la muerte ] antes de que vinieran las tinieblas [de estas calamidades], ni había cubierto las tinieblas ( heb . 'oscuridad espesa' de tal angustia acumulada) de mis ojos ”[escondiéndome en la tumba]. Observar-

1. Dios capaz por su providencia de ablandar de miedo el corazón más valiente . Capaz también por su gracia de ablandar el corazón más duro con penitencia y amor. A menudo hace que la suavidad del miedo de la barra de hierro de la ley sea un precursor y preparatoria de la suavidad del amor del cetro de oro del Evangelio.

2. Dios capaz de turbar y confundir a los más sabios y atrevidos con sus Éxodo 14:24misteriosos y justos ( Éxodo 14:24 ; Éxodo 8:19 ).

3. Los tratos de Dios con nosotros mismos a menudo son incapaces de comprender .

4. Un misterio que un Ser benévolo y Todopoderoso trae al mundo a hombres que están destinados a sufrir. Pero ...

(1) Ningún sufrimiento que no sea de alguna manera consecuencia del pecado.
(2) Todas las cosas hechas por Dios para Él y para Su propia gloria. De una manera desconocida para nosotros, cada criatura hecha para contribuir al final de su creación. Quizás la gloria más alta de Dios en el más allá de aquellos que más sufren aquí. La gracia de Dios a menudo grandemente glorificada por el sufrimiento paciente incluso en esta vida. Un sufriente paciente, sumiso y agradecido aquí, probablemente una de las joyas más brillantes en el gabinete de Dios en el futuro.

(3) Sufrir el camino señalado a la gloria ( Hechos 14:22 ; Romanos 8:17 ). Probablemente el que más sufrió en el tiempo, el cantante más ruidoso de la eternidad. La corona de espinas preparatoria para la corona de gloria. Al igual que con la Cabeza, también con los miembros ( Lucas 24:26 ; Romanos 8:17 ).

(4) Los sufrimientos de uno hechos para contribuir al beneficio de otro. El testimonio de Pablo en referencia a sí mismo, aplicable a los creyentes en general ( Colosenses 1:24 ). Los miembros así hicieron para compartir con el Jefe. Probablemente la felicidad, la excelencia moral y el amor mutuo de los hombres redimidos aumentaron enormemente con tal arreglo divino.

(5) La sabiduría y el amor de Dios al traer a Job al mundo donde tuvo tanto que sufrir, hace mucho tiempo que se manifestó tanto a sí mismo como a los demás.