Jueces 6:24-32

CAPÍTULO 6— Jueces 6:24

ELIMINACIÓN DE LA BARRERA A LA ENTREGA

NOTAS CRÍTICAS. — Una cosa debe hacerse escrupulosamente antes de que se pueda dar un paso para asegurar la tan necesaria emancipación de la tierra. La liberación en sí misma sería fácil de lograr para Dios, si la barrera que lo impidió se quitara del camino. Quitar esa barrera fuera del camino era, a los ojos de Dios, lo grandioso que se podía hacer. Baal estaba donde solo Jehová debería estar. Lo que trajo toda esta miseria a Israel fue su preferencia por tener otros dioses en lugar de Jehová.

Lo primero que se debía hacer para restaurar la paz y el consuelo en la tierra era eliminar a todos los demás dioses y hacer supremo a Jehová. Entonces, el primer deber de Gedeón, como campeón elegido para salvar a Israel, era asestar un golpe mortal contra Baal. Es en este punto donde entran en juego las instrucciones de este párrafo.

Jueces 6:25 . Esa misma noche, el Señor le dijo , etc.] dicho por visión o por sueño (Génesis 20:3 ;Génesis 15:4 ;Génesis 26:24 ;Génesis 28:12 ;Números 12:6 ;2 Samuel 7:4 ;1 Reyes 3:5 ;Job 4:13 ).

Fue la noche siguiente al día de la visita del ángel; mientras el corazón de Gedeón aún brillaba con muchos sentimientos encontrados de asombro, amor y alabanza, y, mientras un extraño conflicto de pensamientos pasaba por su mente acerca de la muy responsable, aunque noble posición, a la que acababa de ser llamado por el ángel Jehová. ocupar, fue entonces cuando fue llamado a dar el primer paso. La demora, en tal caso, engendraría indecisión.

Además, por motivos generales, no había tiempo que perder. Ahora que el pueblo se había arrepentido y había lanzado un clamor por toda la tierra, era conveniente que se manifestara la tierna misericordia de Dios. Que no se derrame una lágrima de más. Trae el hacha y corta el ídolo. Levántese en su lugar un altar a Jehová. El ídolo del distrito, el que se encontraba dentro de los terrenos de Joás, y que servía como punto de adoración para todos los abi-ezritas, se toma como símbolo para representar todas las demás imágenes de Baal en toda la tierra.

Esto estaba en consonancia con el hecho de que Gedeón era ahora un personaje público, elegido por Dios para representar a todo el pueblo de Israel, de modo que se entendía que lo que él había hecho se hacía en nombre de todo el pueblo. Cuando cortó la Asera y destruyó el altar en los terrenos de su padre, se hizo mucho más que simplemente demoler el ídolo adorado por los abi-ezritas. Siendo hecho por aquel que ahora fue divinamente designado como mediador entre Dios y todo Israel, debe ser tomado como un golpe a la idolatría de toda la tierra.

El primer paso en la obra de salvación fue abolir la idolatría, y lo que hizo ahora Gedeón, el líder natural, fue entendido como dar la nota clave a seguir por todo el reino. Su acto de erigir un altar al Señor, en un lugar diferente al elegido para el culto permanente, y ofrecer un sacrificio sobre él, aunque muy irregular, juzgado por la regla ordinaria ( Deuteronomio 12:13 ; Números 18:7 ; Hebreos 5:4 ), fue enteramente justificable en esta ocasión, primero, porque era un mandato Divino que estaba cumpliendo ( Jueces 5:25 ), y luego, porque era una parte necesaria del oficio especial para el cual estaba elegido — a saber.

, para ser un salvador de Israel. Hacer expiación por los pecados del pueblo mediante un sacrificio de holocausto, era de hecho la parte más esencial de todo lo que se requería que hiciera Gedeón, como salvador de su pueblo. En él, Gedeón actuaba virtualmente como el sumo sacerdote de Israel.

Toma el becerro de tu padre. ] Más bien, buey-becerro פְּר es decir , un becerro para sacrificio (comp. Oseas 14:3 ) - “ rendiremos como bueyes nuestros labios ” , es decir , nuestras alabanzas como nuestro sacrificio (Fausset )

Incluso el segundo becerro de siete años ] —no y el segundo becerro, porque no había dos becerros. Se menciona lo que Gedeón iba a hacer con uno de ellos, pero si hubiera habido dos, ciertamente también deberíamos haber recibido instrucciones sobre el otro. La frase, el segundo becerro , se menciona tres veces, pero no se menciona ninguna otra ( Jueces 6:25 ; Jueces 6:28 ).

Pero, ¿por qué se elige un becerro que tenía siete años, ya que el animal se consideró en su mejor estado cuando tenía tres años? Esto difícilmente puede considerarse maravilloso, cuando recordamos la extrema dificultad que se siente en toda la tierra para conseguir animales para el sacrificio. "Los madianitas no dejaron a Israel ovejas, ni bueyes, ni asnos". No hubo elección. Además, a la edad de siete años, hubo un indicio significativo del período del severo castigo de Israel, infligido por su pecado flagrante. La frase, segundo buey puede indicar su edad en comparación con otros.

Derriba el altar de Baal que tiene tu padre ]. Este altar solía estar hecho de piedra, aunque a veces de madera o tierra ( 2 Reyes 23:15 ). Al ser masivo, se necesitarían varios materiales, además del hacha, para destruirlo y la Asera. Él requirió arrancar el altar de Baal de sus ranuras y derribarlo.

Su deber también le exigía que erigiera un altar a Jehová, y para ello no se atrevía a usar los fragmentos contaminados y rotos del altar de Baal. Debía traer piedras frescas y tierra, y como todo debía hacerse en una noche, necesitaba una ayuda considerable. En consecuencia, tomó diez hombres de los sirvientes de su padre para este propósito.

Corta la arboleda que está junto a ella ] - sobre ella. No "arboleda" sino la Asera, o pilar de madera, el símbolo cananeo de la diosa de la luna, que representa los poderes pasivos de la naturaleza, como Baal, el dios del sol representa los poderes activos. Este pilar se colocó en forma vertical sobre el altar de Baal. En Deuteronomio 16:21 , se dice que está "plantado" en él (הִטַּע) cubierto con todo tipo de símbolos.

Jueces 6:26 . Sobre la cima de esta roca ]: la cima de una fortificación o fortaleza construida como defensa contra los madianitas. Estaría cerca de donde había estado el altar de Baal, el lugar más alto disponible en el distrito, para hacerlo lo más conspicuo posible y para mostrar que debe ser considerado superior a todas las demás cosas (De ahíIsaías 2:1 ).

Se consideró que esto honraba a Jehová. Algunos piensan que estaba en la cima de la colina, el punto más alto a mano, otros que era el castillo o ciudadela de Ofra. Primero hay que derribar el altar de Baal y luego erigir el altar de Jehová.

En el lugar ordenado. ] Ésta es una expresión de la cual se han dado muchas interpretaciones (בָמַּעַדָכָה). La mejor, como nos parece, es la dada por Keil , “con la preparación”, es decir , que es necesaria para presentar el sacrificio. La idea específica es la preparación ordenada de todo lo relacionado con el sacrificio, circunstancia a la que Dios mismo, en todas las ofrendas, concedió la mayor importancia.

De hecho, podríamos traducir la oración así: “Edifica un altar al Señor… poniendo todo en su debido orden”, etc. Así lo hizo Abraham ( Génesis 22:9 ). Así también Elías ( 1 Reyes 18:33 ). La palabra עָרַךְ se usa a menudo para expresar la idea de poner en orden las cosas sagradas, relacionadas con el culto a Dios ( Éxodo 39:37 ; Levítico 1:7 ; Levítico 24:3 ; Levítico 4:6 ).

Pero esta preparación ordenada para el sacrificio no se refirió a que él usara los materiales obtenidos del derribo del altar de Baal, para edificar el altar de Jehová. [ Speaker's Com .] El caso citado para confirmar este punto de vista no es pertinente, a saber: 1 Reyes 15:22 , porque en esa transacción no había nada sagrado, mientras que el carácter sagrado de la erección aquí era el punto más importante. .

Los materiales del altar de Baal deben considerarse contaminados; Por tanto, Gideon debe construir con nuevos materiales dondequiera que pueda encontrarlos. La madera de Asera, sin embargo, podría usarse como combustible para el sacrificio, lo que implica que se consumiría. Por eso-

Con la madera de la arboleda (Asera) que cortarás ], es decir , los trozos o bloques de madera obtenidos de la tala de la Asera. El hecho de que se hubiera dado una orden como ésta se debía enteramente a las circunstancias excepcionales de la historia nacional, que exigían un arreglo provisional para hacer frente a la emergencia. Un caso muy similar ocurrió en los días de Elías ( 1 Reyes 18:18 ).

Jueces 6:27 . Tomó diez hombres. ] El número requerido para formar una Iglesia, o para realizar públicamente cualquier servicio religioso, es decir , en nombre de la Iglesia. Cada parte del servicio del altar requería ser realizada de una manera muy metódica. Siendo ahora el único hijo que quedaba en la familia, y siendo alto en la estima de su padre, así como en su afecto, probablemente le había delegado tal medida de autoridad sobre los sirvientes, que aseguraría su obediencia a sus órdenes en esta ocasión. .

Sus propias excelentes cualidades de carácter también deben haberle ganado un ascendiente sobre varios de los domésticos, como lo hizo David en la corte de Saúl ( 1 Samuel 18:14 ). Pero Gedeón, al llamar a los domésticos a tal trabajo, también debe haber presentado la consideración mucho más poderosa, que un ángel se le había aparecido, y le había dado una comisión para liberar a Israel del terrible azote que asolaba la tierra, y que la remoción del altar de Baal fue un preliminar necesario para cualquier cosa que se hiciera.

Sin embargo, con todos estos argumentos para animarlos, habla bien de estos diez hombres, que tuvieron la osadía de hacer lo que Gedeón les ordenó, incluso si agregamos el hecho de que sin duda les aseguraría que él asumiría toda la responsabilidad. del hecho iconoclasta sobre sí mismo.

Temía a la casa de su padre ya los hombres de la ciudad. ] Esto muestra cómo era la atmósfera de la casa de Joás, con un fuerte sabor a idolatría. La casa debe haber sido numerosa, porque después de deducir los diez hombres, Gideon todavía "temía a la casa de su padre". Podemos suponer que los diez hombres son una parte fraccionaria del número total, y que, con la excepción de esa parte fraccionaria, el número completo fue "enteramente entregado a la idolatría", de lo contrario, ¿por qué debería temerlos? “Los hombres de la ciudad” eran probablemente los antiguos cananeos que aún vivían en los municipios de Manasés y que, por naturaleza, eran patrocinadores especiales del culto a Baal (cap. Jueces 9:28 ).

Lo hizo de noche ]; no es que tuviera miedo de hacer el trabajo en sí mismo, porque sabía bien que, ya fuera de día o de noche, se sabía con certeza que lo hacía; pero temía el tumulto que se suscitaría por hacerlo, si lo hacía a la luz del día, con todos los ojos puestos en él. Sintió que debía haber un levantamiento en contra de que lo hiciera.

Jueces 6:28 . Y la arboleda que estaba junto a ella fue talada ] - sobre ella. Se cortó la Asera (columna de madera ). El segundo becerro fue ofrecido sobre el altar que fue construido (a Jehová). La madera de Asera se había usado para el holocausto, y aún quedaban huellas. El altar de Jehová, entonces, debe haber sido construido cerca del sitio del altar de Baal.

Jueces 6:29 . Dijeron que Gedeón, hijo de Joás, ha hecho esto. ] Los informadores siempre están abiertos, y Gedeón era un hombre tan pronunciado por Jehová, que no podía esconderse. Por sus inclinaciones pasadas, muchos sospecharían de él. Es algo noble para un hombre vivir de tal manera que sus compañeros sospechen de él, de hacer algo grande para la gloria del Dios Eterno. Algunos de los diez hombres también informarían a otros, que era Gideon, para salvarse.

Jueces 6:30 . Saca a tu hijo para que muera. ] No es seguro si Joás era el dueño del altar de Baal, o simplemente su custodio , en nombre del distrito sobre el cual se gobernó. Algunos piensan lo primero por la expresión deJueces 6:25 - “el altar de Baal que tiene tu padre.

”Si es así, muestra la extrema intolerancia del partido Baal. Pero el hecho de que semejante clamor se suscite en una ciudad israelita, muestra en qué deplorable estupor se había hundido la conciencia nacional, cuando se debía ofrecer públicamente el insulto más cruel posible al nombre de Jehová, sin que se alzara una sola voz para fruncir el ceño. abajo. ¡Le piden a un padre que quite la vida a su hijo, porque ese hijo se había atrevido a defender los intereses de Jehová y relegar a Baal al olvido en la tierra de Jehová!

Jueces 6:31 . Joás dijo a todos los que se oponían a él. ] עָלָיו antes que él, es decir , como magistrado principal. Felizmente, él mismo, el padre, estaba ahora bastante excitado, cuando vio que la vida del único hijo que le quedaba estaba en peligro. Es probable, por todas las circunstancias, que, antes de esto, hubiera tenido serias dudas en su propia mente, en cuanto a la conveniencia de dar más apoyo a la adoración de ídolos, cuando vio los tristes resultados en la destrucción de su país.

Es posible que en verdad haya tenido deseos secretos de ver un retorno general de la mente del público a la adoración de Jehová, y ahora aprovecha la ocasión presente para expresar lo que piensa. Todo esto podría fortalecerse mucho, por el detalle que le daría su hijo de su maravillosa entrevista con el ángel, y la orden divina de derribar el altar de Baal. Si hubiera obtenido esta información de antemano, sin duda debió haber pensado con mucha madurez sobre la pregunta, cuál era la mejor respuesta para dar a los idólatras, cuando su hijo debería ser procesado ante él en público. Dios lo ayudó con la respuesta que dio. Fue de lo más admirable. Fue una respuesta incontestable.

"¡Qué!" dice, elevándose a la altura de su posición como magistrado, “ ¿ abogaréis por Baal? ¿ vosotros , y no el mismo Baal? No os presumir que se adelantó para hablar en su nombre, como si no pudiera hablar por sí mismo? El que se atreve a insinuar que Baal no puede evitarlo, está poniendo un estigma indeleble en su nombre y merece morir. Él es el hombre que debería ser ejecutado, y eso sin demora, mientras aún es de mañana.

Si Baal es realmente un dios, seguramente puede defenderse, y ahora déjelo que lo haga, ya que un hombre ha derribado su altar ”Este es realmente el espíritu de las pocas pero enérgicas palabras del muy capaz gobernante de Ofrá. El clamor se calmó en un momento. Fue Dios quien dio esta respuesta; así que arrojó Su escudo alrededor del hombre de Su elección. Sin embargo, también podemos decir que Joás era el hombre correcto en el lugar correcto. "Una palabra dicha a tiempo, ¡qué buena es!"

No pocos comentaristas ( Keil, Cassel, Edersheim, Fausset y otros) pondrían un punto final a la palabra " muerte ". y lea lo que sigue así, “hasta la mañana (siguiente) que Baal, si es un dios, suplique por sí mismo, porque ahora seguramente hay necesidad de ello, ya que uno ha derribado su altar” La AV parece más simple y natural— “El que (piensa que Baal no puede abogar por sí mismo, y por lo tanto) se pone de pie para abogar por él, (le está insultando y) debe ser ejecutado esta misma mañana. Si es un dios, que ruegue por sí mismo, ya que uno ha derribado su altar ".

Jueces 6:32 . Lo llamé Jerubbaal. ] Que Baal pelee con él , o el hombre que desafía a Baal a pelear con él, con impunidad; como David desafió al filisteo. Posteriormente aparecen variaciones del nombre como Jerobaset (2 Samuel 11:21 ), en el que Besheth o Bosheth (vergüenza) es un apodo de Baal.

Esta variación también ocurre en Is - boset ( 2 Samuel 2:8 ) y en Eshbaal ( 1 Crónicas 8:33 ; 1 Crónicas 9:39 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS - Jueces 6:25

I. Toda obediencia genuina agrada a Dios.

Este es el significado del presente párrafo. Habla de la primera prueba a la que se sometió la obediencia de Gedeón, y cómo la resistió. La obediencia que Dios requiere de todos sus siervos es que solo su mandamiento se tome como razón suficiente para la obediencia, aparte de cualquier otro motivo, y que se considere suficiente para anular todas las demás consideraciones. Si una multitud de dificultades y objeciones se interpusieran en el camino, el siervo obediente sólo tiene una pregunta simple que hacer: ¿Mi Dios lo requiere? Si es así, no tiene otro pensamiento que obedecer.

Esto es lo que puede llamarse obediencia pura, y es sinónimo de la descripción que se da tan a menudo en las Escrituras, del "hombre que teme al Señor". Las expresiones más elevadas de la consideración divina se hacen a tal espíritu de obediencia, como el que más glorifica a Dios, y muestra que la criatura se está acercando al verdadero eje de su ser, que es el de la obediencia instintiva a la voluntad de su Creador. “El que hace la voluntad de mi Padre, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.

”Todo el Libro de Deuteronomio es una aplicación continua del deber de obediencia reverencial a los mandamientos, estatutos y juicios del Dios del pacto de Israel. El ejemplo de obediencia ofrecido en el caso de Gideon fue muy hermoso, desde cualquier lado que lo miremos.

1. Fue rápido. No hubo vacilación. Habiéndose dado el mandato de su Dios, no tiene otro pensamiento que obedecer. Solo ese comando lo gobierna. “Habla, Señor, tu siervo oye” era su lema. Tiene plena confianza en su Dios sin preguntarse si existía una perspectiva racional de llevar a cabo la obra. Así lo hizo Abraham. Dándose la orden, “se levantó muy de mañana, ensilló su asno… y fue al lugar que Dios le había dicho” ( Génesis 22:3 ; Génesis 17:23 ; Génesis 21:14 ).

También lo hizo David; “Me apresuré y no tardé en guardar los mandamientos de Dios” ( Salmo 119:60 ). Paul también; “Cuando agradó a Dios revelar a su hijo en mí, inmediatamente no Gálatas 1:15 con sangre ni carne” ( Gálatas 1:15 ).

( Mateo 4:20 ; Mateo 4:22 ; Mateo 9:9 ; Lucas 19:5 ; Juan 1:48 ).

2. Se hizo con grandes dificultades. No sentía simpatía por nadie a su alrededor. Su mismo padre, tan cariñoso en otros asuntos, creía que, en este caso, solo frunciría el ceño o, en el mejor de los casos, retendría sus buenos deseos, siendo prácticamente el mismo sacerdote de Baal. Aunque Gideon podría familiarizarlo con la comisión divina, solo podría llevar al padre a hacer todo lo posible para salvar a su hijo, pero no para ayudarlo en el trabajo.

Los diez hombres que empleó como asistentes, sin duda, también plantearían muchas objeciones y necesitarían argumentos sólidos para inducirlos a prestar su ayuda, y los numerosos otros domésticos, Gideon sintió que también debe considerar como fuertemente opuestos a la idea misma de ofrecer tal insulto a la deidad que durante tantos años había sido adorada en el distrito. En casa no había simpatía por el deber que tenía entre manos, y entre la población de afuera solo había una corriente ininterrumpida de oposición.

La obediencia de Gedeón se hizo con valentía, porque se hizo en un centro fuertemente idólatra, sin un solo amigo que lo apoyara en la obra. Sin embargo, no muestra vacilaciones ni miedo al hombre. Su acto fue como el de Lutero cuando clavó las Tesis en las puertas de la Catedral de Wittemberg, o, en esa otra ocasión, cuando quemó la Bula Papal en medio de un pueblo que había estado bajo la influencia del Papado durante muchos años. generaciones.

Hay muchas dificultades formidables que se presentan en el camino del deber religioso en la vida diaria, dificultades tan grandes que parecen hacer imposible el cumplimiento del deber. Sin embargo, todo puede ser conquistado por una fe fuerte o un amor ardiente. "¿Quién nos removerá la piedra de la puerta del sepulcro?" ( Marco 16:3 ).

Sin embargo, un amor ardiente en el caso de María no vio tal dificultad, sino que, por el contrario, pensó que ella, una mujer débil, podría sacar el cuerpo mismo si supiera dónde encontrarlo ( Juan 20:15 ). "¿Quién eres tú, oh gran monte, antes de Zorobabel, te convertirás en una llanura?"

3. Se hizo con riesgo de vida. Gideon comprendió el temperamento de su gente y el temperamento de la época. A pesar de sus terribles calamidades, sabía que todavía estaban en la masa de ellos, leudados con el espíritu idólatra, y que manipular a su Dios era cometer, a sus ojos, un crimen capital. Era una ofensa imperdonable, y todo el frenesí religioso del distrito se despertaría para exigir su ejecución.

Sobre esto calculó, y sin embargo no se acobardó. El temor de Dios en él era lo suficientemente fuerte como para anular todo el temor del hombre. Este paso de dificultades mentales que tuvo que atravesar aumenta enormemente nuestra admiración por su heroica resolución. Estuvo dispuesto incluso a perder la vida por cumplir con su deber para con Dios ( Juan 12:25 ; Mateo 16:25 ).

Su fidelidad a su Dios podría resistir la prueba más severa ( Lucas 14:26 ). Todo lo que consideraba querido en la vida, incluido el amor a la vida misma, estaba dispuesto a sacrificar, pero no podía desobedecer a su Dios.

4. Se hizo sin un murmullo. No escuchamos quejas sobre la gravedad de la prueba. Incluso Moisés se quejó en circunstancias similares ( Éxodo 4:1 ; Éxodo 4:10 ; Éxodo 4:13 ).

Barak planteó objeciones (cap. Jueces 4:8 ). Pero ni un murmullo sale de los labios de Gideon, cuando es llamado a hacer lo que seguramente pondría en peligro la vida. No pide ninguna modificación del comando. Está bien cuando su Dios lo requiere. El deber es suyo; determinar los resultados es de Dios. Fue una obediencia incondicional. Sin duda él vio la necesidad de ello, porque el pecado debe ser quitado antes de que llegue la liberación, y Baal, él bien sabía, era la raíz del mal.

Pero, evidentemente, no fue su propio sentido de la plenitud de lo que debía hacerse el motivo que lo guió a lo largo de toda esta transacción. De principio a fin, consideró que todo el procedimiento procedía del Señor y, por lo tanto, prestó atención implícita a sus instrucciones sobre cada punto. ¡Oh, por más de esta alta confianza en Dios, como nuestro propio Dios, que eleva el alma muy por encima de las sonrisas y el ceño fruncido de un mundo que no nos conoce!

II. El apoyo de Gideon en su obediencia.

Él podría, a primera vista, haber dicho: "Todas las cosas están en mi contra". Sin embargo, reflexionando, podría haber agregado, "los que están conmigo son más que los que están contra mí". Para-

1. Tenía buena conciencia. Estaba seguro de que Dios le había hablado y, por tanto, de que se trataba de cumplir un mandato que había recibido de Dios. Se dio cuenta del hecho de que este era el primer y necesario paso de un plan de acción, que Dios le había marcado para que lo hiciera. Sintió que estaba al servicio de Dios en todo el asunto, y que todos los pasos a dar estaban marcados por Dios y no eran planes de su propia invención.

Así tenía toda esa fuerza interior que siempre da una buena conciencia. Aunque en la casa de su padre no sentía simpatía, en ese hogar de hogares, el hogar más íntimo de su propio corazón, todo estaba con él; en las más profundas convicciones que acariciaba en el santuario de su pecho, cada sentimiento interior apoyaba plenamente la acción exterior. La conciencia de la justicia era “el cinto de sus lomos.

”Cuando derribó el altar de Baal, sintió como si estuviera en Mahanaim, y que dos compañías de los ángeles de Dios, en dos medias lunas, actuaban como su escudo. “Su corazón estaba firme, y no tuvo miedo; no se conmovió mucho ”( Salmo 112:6 ; Salmo 112:8 ; Salmo 62:5 ; Salmo 57:1 ). “¿Quién es el que os hará daño, si seguís lo bueno?” ( 1 Pedro 3:13 ).

2. Tenía la seguridad de la presencia divina. Era la obra de Dios lo que estaba haciendo, no la suya propia. Eso solo fue suficiente para fomentar la creencia de que le arrojarían el escudo Divino sobre él. Porque Dios es un maestro que “no envía a nadie a la guerra por su propia cuenta”. Su lenguaje siempre es: "Yo estaré contigo". Así era ahora. A Gedeón se le aseguró expresamente que el ángel Jehová no solo lo había enviado (cap.

Jueces 6:14 ), sino también que Él mismo estaría con él ( Jueces 6:16 ). Más que eso bajo ninguna circunstancia podría ser necesario. Porque, ¿qué eran todos los hombres de Abiezer, o todas las hordas de invasores implacables, en comparación con el poderoso Dios de Jacob? Gedeón se sintió como David: “El Señor está de mi lado; No temeré lo que pueda hacerme el hombre.

Aunque los pueblos me rodeen como abejas, serán apagados como fuego de espinos, porque en el nombre del Señor los destruiré ”. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Es porque no nos damos cuenta de cuánto está incluido en eso - "Yo estaré contigo" - que nos desanimamos e indecisos, en el día de la prueba. Hay un gran arte en saber cómo, cuando somos débiles en nosotros mismos, llegar a ser "fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza".

3. Lo sostenía la seguridad del éxito de su gran empresa. Sintió que sin duda se trataba de un proyecto en el que estaba comprometido, cuando la mano de Dios estaba al timón. Era un plan en el que estaba involucrada la propia gloria de Dios, y ahora que fue levantado de Su lugar, Gedeón se sintió convencido de que, habiendo comenzado la obra, podría llevarla a cabo hasta el final. Y una consumación tan gloriosa sería ver a Israel completamente libre del pesado íncubo, que había aplastado toda la energía de la nación durante estos siete años, que este hombre patriota y temeroso de Dios eminentemente exitoso estaba dispuesto a sacrificar toda su vida personal. sentimientos e intereses para su consecución.

Sin duda, había comenzado sus deberes armándose de ferviente oración para que Dios ya no “entregara el alma de su tórtola a la multitud de los malvados, que se acordara de la congregación que había comprado en la antigüedad, No recuerden contra ellos las iniquidades pasadas, porque fueron abatidos, que Él volvería a convertir su cautiverio como arroyos en el sur, que el Señor consolaría a Sion, que consolaría todos sus lugares desolados, convirtiendo su desierto en un Edén, y su desierto como el huerto del Señor ”.

4. Durante mucho tiempo había estado reuniendo pensamientos de venganza contra Baal. Muchos propósitos fuertes tienen sus raíces profundas en el suelo de experiencias pasadas. Gedeón era uno de los que habían discernido dónde estaba la verdadera fuente de toda la miseria de Israel. Y durante mucho tiempo había reflexionado sobre cómo podrían abolirse los ídolos. Esas cavilaciones conducirían a un profundo propósito de venganza contra Baal, tan pronto como se presentara una oportunidad. Fue el pensamiento de muchos años, madurado y fortalecido por las calamidades siempre frescas que ocurrían en cada nueva visita del enemigo.

Cuando por fin se hizo el llamado en la Providencia: "¿Quién es el hombre que peleará contra Baal y destruirá su poder en todo Israel?" Gedeón respondió en su corazón: "¡Aquí estoy, envíame!" Dios conocía el estado del corazón de Gedeón y, por lo tanto, lo seleccionó como una especie de agente para hacer Su obra.

LAS LECCIONES GENERALES ENSEÑADAS

1. El deber religioso debe comenzar en casa. Cuando Cristo enseñó a sus discípulos dónde comenzar su gran obra de predicar el evangelio, dijo: "Comiencen en Jerusalén". Empiece donde está: en casa. Todas las almas son preciosas por igual. Por lo tanto, comience en el punto más cercano a usted. Ésta, al menos, fue una de las razones para hacerlo. Abraham comenzó en casa y, de hecho, casi todos los domésticos que tenía, de los que oímos algún relato, eran temerosos de su Dios ( Génesis 18:19 ).

Jacob, cuando está a punto de acercarse a Dios y de tener nuevas manifestaciones del amor divino, comienza con una estricta reforma religiosa en su propia casa. Él requirió que toda su casa “desechara los dioses extraños que estaban entre ellos” ( Génesis 35:2 ). Y ahora se requiere que Gedeón comience en la casa de su padre el importante deber de limpiar sus manos y purificar sus corazones.

Se requiere que el titular de la oficina de la iglesia, antes de entrar en sus deberes de supervisar el bienestar espiritual de la iglesia, “gobierne bien su propia casa, teniendo a sus hijos en sujeción con toda seriedad; porque si un hombre no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? " ( 1 Timoteo 3:4 ).

2. Los obstáculos al deber religioso se encuentran a veces en las relaciones más tiernas de la vida. Es singular que Gideon haya tenido tan poca simpatía e incluso haya estado expuesto a tanto peligro, en la casa de su propio padre, por cumplir con su deber para con su Dios. Ese padre era el hombre más influyente del distrito y ahora Gideon era su único hijo. Ese hijo tenía una combinación singular de buenas cualidades de carácter, aptas para despertar el respeto e incluso el amor de todos los domésticos.

Además, el Dios de Israel le encomendó la obra que ahora estaba haciendo, y todos los que tenían ojos para leer las señales de los tiempos sabían que las angustias abrumadoras bajo las cuales gemía la tierra se debían a la apostasía del pueblo del Dios, a quien estaban tan profundamente comprometidos a amar y servir. Sin embargo, se requería el mayor heroísmo por parte de Gideon para cumplir con un deber obviamente necesario, y que fue ordenado divinamente, tener que correr el mayor riesgo de perder su vida. Tan cierto es que, en aras de la fidelidad a los principios religiosos, "los enemigos de un hombre serán a veces los de su propia casa".

Incluso Abraham tuvo que lidiar con una oposición idólatra en la casa de su padre , antes de dejar el hogar paterno. Su padre y sus hermanos, probablemente con todo el círculo familiar, al principio "servían a otros dioses". Esto debe haber llevado a diferencias familiares, si, como debemos suponer, Abraham era incluso entonces un devoto adorador del Dios verdadero. Finalmente, el círculo familiar se rompió, Dios ordenó a Abraham que dejara a sus amigos terrenales, por más queridos y prometedores que fueran, probablemente como recompensa por su fidelidad al ser hallado "fiel entre los infieles", para bendecirlo y hacer de él una gran nación. .

Con Abraham fueron Sarai su esposa, su padre Taré y su sobrino Lot. El resto parece haber permanecido donde estaban, y no escuchamos más de ellos ( Josué 24:2 ; Génesis 11:27 ; Génesis 12:1 ).

Jacob tuvo mucha dificultad para cumplir con sus deberes para con Dios mientras vivía en el mismo círculo familiar con un hermano impío, aunque no debe pasarse por alto que él mismo aumentó enormemente la dificultad debido a algunas faltas graves propias ( Génesis 27 ). La misma dificultad lo siguió hasta Padan-aram, en la casa del viejo avaro, donde pasó más de veinte años ( Génesis 31 ).

Tenemos un ejemplo similar en el caso de Coré, Datán y Abiram, quienes, como miembros de la tribu levítica [5], deberían haber ayudado a Moisés y Aarón de todas las formas posibles, en el desempeño de su oneroso santuario y otros deberes. y, sin embargo, les planteó una oposición decidida, cumpliendo únicamente la confianza que Dios les había encomendado ( Números 16 ).

David se encontraba a menudo en tales dificultades. ( 1 Samuel 17:28 ; Salmo 41:9 ; 1 Samuel 30:3 ; 2 Samuel 16:11 ); Job también ( Job 19:13 ); y Jeremías ( Jeremias 12:6 ; Jeremias 20:10 ); en los días de Miqueas había mucho de eso ( Miqueas 7:6 ); y el Maestro mismo induce a sus discípulos a esperarlo ( Mateo 10:21 ; Mateo 10:34 ; Lucas 12:49 ; Lucas 12:51 ).

[5] Hablando con propiedad, Coré solo pertenecía a la tribu de Leví, mientras que Datán y Abiram eran de la tribu de Rubén. Pero Coré evidentemente tomó la iniciativa en el movimiento, por lo que las observaciones hechas anteriormente son sustancialmente correctas.

3. Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. Esta verdad se enseña ampliamente en esa epístola, que profesa interpretar el significado divino de todo el sistema de sacrificios ( Hebreos 9:22 ). Encontramos la gran verdad ilustrada en los días de Abel, quien trajo un animal para sacrificio como su ofrenda a Dios, en contraste con la ofrenda de Caín, que era simplemente del fruto de la tierra, y por lo tanto no mostró ningún pensamiento de propiciación por sus pecados ( Génesis 4:3 ).

Noé ofreció sacrificios de sangre sobre su altar, “y olió Jehová olor grato” ( Génesis 8:20 ). Abram levantaba el altar con regularidad, dondequiera que iba ( Génesis 12:8 ; Génesis 13:4 ; do 18, etc.

). También Jacob hizo lo mismo ( Génesis 31:54 ; Génesis 35:3 ). Moisés, por la dirección de Dios, estableció todo el sistema de sacrificio, que debía ser observado sagradamente por todo el pueblo de Dios a lo largo de su historia, hasta la venida del verdadero Cordero de Dios, quien para siempre quitaría el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. .

Como parte de este sistema , aquí encontramos a Gedeón, por la dirección especial de Dios, construyendo un altar a Dios, y sobre él, derramando sangre, como símbolo de lo que se necesitaba para expiar los pecados de la gente. Solo así Dios podría perdonar el pecado con justicia. El pecado pierde la vida del pecador ( Romanos 6:23 ; Génesis 2:17 ; Ezequiel 18:4 ; Ezequiel 18:20 ).

Pero la sangre es la vida; por tanto, derramar sangre es dar al pecado su paga. Esto debe hacerse porque es la ley de Dios. Es a la vez justo y verdadero: preserva el carácter de Dios como un Dios de verdad. Por lo tanto, el pecador debe morir, o se le encontrará un sustituto adecuado ( Romanos 3:25 ; 2 Corintios 5:21 ; Romanos 8:3 ; Efesios 5:2 ; Colosenses 1:20 ; Heb. Passim ).

4. Dios honra grandemente la fidelidad en tiempos de decadencia. La fidelidad al nombre y la causa de Dios es siempre un espectáculo que agrada a Dios. Pero cuando toma la forma de perseverancia firme bajo sufrimientos agudos, frente a una oposición severa, sin ninguna ayuda amistosa, y con una pérdida personal grave, se eleva cien veces más en la estimación de Aquel hacia quien se muestra. Y cien veces mayor será la recompensa ( Mateo 19:27 ).

El Maestro se encargará de que ningún siervo sea un perdedor por su fidelidad a Él. De ahí la grandeza de la recompensa ( Mateo 7:12 ). La recompensa es cien veces mayor incluso en esta vida ( Marco 10:30 ). Y en la historia de Pablo lo vemos ejemplificado en el extraordinario derramamiento de la influencia de la gracia del Espíritu Santo, cuando estuvo bajo los mayores sufrimientos relacionados con la realización de su gran obra ( Hechos 13:52 ; Hechos 18:9 ; Hechos 18:20 ; Hechos 21:13 ; 2 Corintios 1:4 ; 2 Corintios 2:14 ).

Así fue con Gedeón , mientras pasaba por su difícil trabajo, haciéndolo tan bien y haciéndolo sin un murmullo, aunque Satanás provocó oposición a él en todas las manos. Aquel a quien servía miró con suprema satisfacción, le dio toda la fuerza necesaria para perseverar hasta lograrlo, le dio un éxito completo en el resultado y le preparó una gran recompensa en el futuro. Porque, conspicuo como una estrella de primera magnitud, brilla el nombre de Gedeón, en la nebulosa de Orión de los cielos del Nuevo Testamento ( Hebreos 11:32 ).

Gideon, por su fidelidad, estaba ahora haciendo historia, una de las páginas más brillantes, donde hay tantos brillantes. Él era el cable de hierro que no se rompía, pero se mantenía seguro y firme, cuando tantos otros se partían en pedazos ante el cabeceo y escora del barco, mientras las olas lo llevaban directamente sobre las rocas. Un hombre así merece ser estimado en todos los tiempos; y creemos que nunca llegará un momento, ni siquiera en las edades brillantes de la historia del Nuevo Testamento, en que un hombre así tenga que avergonzarse de mostrar su rostro.

Ya tiene un lugar entre las estrellas fijas del cielo de la Iglesia. Y este lema puede estar escrito bajo su nombre: "Bienaventurado el hombre que sufre la prueba, porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman" ( Santiago 1:12 ). .

5. Dios tiene todos los corazones en Su mano y todos los eventos a Su disposición. Por desesperada que fuera la red de dificultades que rodeaba al siervo de Dios en este asunto, el gran Gobernante de la Providencia encontró formas y medios de sacarlo del peligro, sin ninguna interposición milagrosa. No debemos olvidar que Dios ejerce un control completo sobre el funcionamiento de la mente de cada hombre, en cada momento de su vida, y lo lleva a formarse tal o cual impresión, tal o cual propósito, tal o cual idea, sin interferir en lo más mínimo. la plena medida de libertad que le pertenece, como agente racional y voluntario.

No fue de ninguna manera, violar la ley del libre albedrío de la mente, si Dios (como creemos que hizo) hiciera que las mentes de la casa de Joás pensaran así en esta ocasión. "¡Bien! No hay duda de que la adoración de Baal está en el fondo de nuestra gran miseria, y si estos viejos cananeos consideraran una afrenta tan terrible a su dios hacer lo que hizo Gedeón, aún sería un gran paso. para nuestro tan necesitado alivio, y ya que se ha hecho, que así sea, porque no podemos poner una mano sobre el noble joven que es el orgullo de la familia, y él mismo todo menos el ídolo del distrito. No, nos uniremos a él, si se levanta alguna mano hostil. “Pensar así no sería antinatural, y sin embargo, sería todo el dominio de Dios.