Gálatas 3:1

¡Oh gálatas necios! ¿Quién os ha embrujado?

Una iglesia tonta

I. En su origen.

II. En su idea de la energía sustentadora de la Iglesia.

III. En su retroceso.

IV. En su estimación de la verdadera posición y necesidades de la humanidad.

V. En haber dejado su primer amor. ( D. Allport. )

La locura de la apostasía

El descarriado

I. Trueque verdad por falsedad.

II. Ignora los hechos de la conciencia y es víctima de ficciones fantásticas.

III. Abandona el medio seguro de asegurar el espíritu por el medio seguro de perderlo (versículo 2).

IV. Abandona un buen comienzo en aras de llegar a una mala conclusión (versículo 3).

V. Cede voluntariamente a la persuasión lo que la persecución no puede extorsionar (versículo 4).

VI. Rechaza la evidencia incuestionable a favor de suposiciones sin fundamento (versículo 5).

Cristo evidentemente crucificado

I. Colocó a Cristo crucificado ante sus ojos.

II. Detuvo la mirada del vagabundo espiritual.

III. Clavó esa mirada en la proclamación de su soberano. ( Obispo Lightfoot. )

Los gálatas hechizados

St . La metáfora de Pablo se deriva de la creencia popular en el poder del mal de ojo, y la palabra que emplea originalmente se refería a la brujería mediante hechizos y encantamientos; pero como ocurre en el uso real, denota la influencia devastadora del mal de ojo. Esta creencia no se limita a Oriente ni a la antigüedad, sino que es común en algunos países de Europa incluso ahora. La palabra entonces involucra dos ideas:

(1) La nefasta influencia sobre el destinatario.

(2) El espíritu envidioso del agente. ( Obispo Lightfoot. )

Cristo evidentemente expuso

Cristo crucificado no pertenece a ninguna época ni lugar. En este asunto, el período y la localidad no tienen mucha importancia. La fe tiende puentes sobre la tierra y los mares que intervienen, y atraviesa siglos de un salto. En la época moderna, en la edad media, en los tiempos primitivos, la fe ve y experimenta de nuevo lo que los apóstoles vieron y experimentaron. La fe separa a Cristo crucificado de la geografía y la cronología, y lo arroja a la conciencia cristiana donde, independientemente de las asociaciones locales y las meras secuencias de tiempo, golpea, por así decirlo para siempre, entre la tierra y el cielo como el Cordero inmolado desde la fundación de la Tierra. mundo. ( Canon Liddon. )

Cristo crucificado, tema del predicador

Me ha sido dicho al oído y susurrado en mi alma misma, que hay perdón para la mayor culpa mediante la fe en Jesucristo; que Su preciosa sangre derramada en el Calvario puede limpiarnos de todo pecado de toda clase; y que todos los que creen en él son salvos: sus pecados, que son muchos, les quedan perdonados. Leí esto una vez; Lo pensé bien. Escuché esto muchas veces; Lo pensé bien.

Pero un día miré a Aquel que colgaba de la cruz. Era un día oscuro para mi espíritu y mi carga era sumamente pesada. Era como un hombre que prefería morir antes que vivir; y me habría puesto violentamente las manos para poner fin a mi miseria, pero que el miedo a algo después de la muerte me perseguía. No encontré descanso ni respiro; pero escuché a uno decir: "Mira a Cristo, y serás salvo". Miré; y que mis pecados estaban allí y luego me perdonaron, lo sé, como sé que estoy parado aquí y hablándote. ( CH Spurgeon. )

Poder de Cristo

Un ladrón, no hace mucho, asaltó una vivienda desocupada junto al mar. Saqueó las habitaciones y amontonó su botín en la sala. Había evidencias de que aquí se sentó a descansar. En una ménsula en la esquina había un busto de mármol del “Ecce Homo” de Guido, Cristo coronado de espinas. El culpable lo tomó en sus manos y lo examinó. Llevaba las marcas de sus dedos, pero lo volvió a colocar con la cara vuelta hacia la pared, como si ni siquiera los ojos ciegos del Salvador de mármol miraran sus hechos de infamia. ( Profesor Phelps. )

El encanto del error

I. El encantamiento que los había engañado. Habían sido hechizados. Sus ojos habían sido deslumbrados por meras apariencias.

II. Las circunstancias en las que se había practicado el encantamiento. El apóstol señala significativamente el hecho de que los gálatas habían sido desviados por error, incluso cuando ante sus ojos se había presentado clara y distintamente a Cristo crucificado. La cruz de Cristo había sido colocada en medio de ellos.

III. Los resultados prácticos del encantamiento. Había afectado tanto su conducta como su carácter.

1. No habían obedecido la verdad. Esta era la verdad tal como estaba en Jesús. Al principio cedieron a las afirmaciones de la verdad. Sus pensamientos, sentimientos y acciones estaban regidos por la comprensión y la fe que tenían de la verdad. Ahora se habían apartado de la verdad y abandonaron sus doctrinas.

2. Al hacer esto, habían mostrado la mayor locura. Fueron tontos al entregar lo que hicieron. Habían renunciado a un nombramiento divino, un Redentor divino y la paz con Dios. Se habían apartado de la fuente de aguas vivas.

lecciones:

1. La predicación del evangelio debe consistir en presentar a Cristo crucificado a los ojos de los hombres.

2. Aquellos que han mirado a Cristo todavía deben estar en guardia contra los falsos maestros. ( R. Nicholls. )

La Cena del Señor una imagen de Cristo crucificado

I. La persona representada.

II. El aspecto particular en el que se presenta Jesucristo. No el Maestro, Hacedor, sino como crucificado.

III. Se deben contemplar los sentimientos con los que Cristo crucificado. Hay imágenes de mártires y otros sufrientes que no se pueden mirar sin un sentimiento profundo. Pero ninguna imagen puede conmover nuestros corazones de esta manera. Está tan cerca - "Ante los ojos de quienquiera". Es tan real - "Evidentemente". Es tan vital para nuestros intereses: "Entre ustedes". Es tan transformador y elevador en su carácter. Sólo aquellos que son estúpidos, insensatos, engañados - que están "hechizados" - pueden dejar de ser ennoblecidos y beneficiados por su influencia santa y benigna. Esta imagen debe contemplarse con:

1. Seriedad profunda.

2. Fe no fingida.

3. Santa aspiración.

4. Adorar la gratitud.

5. Amor católico y entrega propia. ( W. Forsyth, MA )

La locura de ser cautivado por la forma, etc., después de la experiencia de la fe.

I. Contradice nuestras convicciones más claras.

II. Niega la obra del Espíritu en nuestro corazón.

III. Deterioro nuestra naturaleza moral.

IV. Nos priva de nuestra razonable esperanza.

V. Atribuye las más poderosas operaciones de gracia a una causa insuficiente. ( J. Lyth. )

La locura de abandonar el camino correcto

Hay muchos que han perdido el rumbo; algunos por ignorancia, y otros que han sido engañados por luces falsas y guiados por guías indignos de confianza. Muchas son las historias que relatan los viajeros sobre los peligros de dejar el camino correcto. Un visitante, recién llegado a Nueva Zelanda, ascendió a la cima de una montaña cubierta por los enormes helechos de ese país. Había subido por un camino sinuoso que atravesaba el bosque y el resto de su grupo le aconsejó que regresara por la misma ruta tortuosa; pero tuvo la tentación de tomar un atajo y bajar directamente por la ladera de la montaña.

Así que empezó y continuó rápidamente durante un tiempo, pero pronto descubrió que los helechos de Nueva Zelanda eran mucho más altos que los de Inglaterra. Se elevaron por encima de su cabeza. Bloquean la luz y el aire. Debajo de sus hojas parecidas a palmas, el calor era sofocante, y pronto jadeó por respirar. Volver sobre sus pasos era imposible. No podía ver en ninguna dirección, pero trató de seguir la rápida pendiente del suelo, con la esperanza de encontrar algún espacio abierto.

Pero su avance entre los innumerables tallos altos de los helechos fue necesariamente lento. El terreno era tan empinado que le costaba mantenerse en pie, y en la penumbra verde tenue se sentía cada vez más exhausto; y cuando, a punto de desmayarse, emergió por fin a un camino, había lamentado amargamente su locura al desviarse del camino habitual. ( Dr. Hardman. )

El lamento de pablo

I. Cristo crucificado había sido declarado a los Gálatas.

1. Cristo como Redentor.

2. Cristo como camino, verdad y vida.

3. Todo el sistema de la doctrina cristiana, incluidos los deberes, responsabilidades y privilegios de los creyentes.

4. Cristo crucificado había sido recibido, creído y amado por ellos.

II. Ellos iban a regresar.

1. Regreso a la esclavitud de la ley ceremonial.

2. Regreso al mundo, a las concupiscencias carnales, al diablo.

3. Apele a los reincidentes, recordándoles la paz y la bienaventuranza anteriores, la miseria actual.

III. ¿Quién te ha embrujado?

1. Tus deseos.

2. Tus compañeros.

3. Tus prejuicios.

4. Tu dilación.

5. Tu incredulidad.

6. Tu falta de principios.

7. Tu falta de amor infantil. ( AF Barfield. )

Hombres hechizados

I. El peligro sutil. Epidemia de error. Gente tolerando tranquilamente lo que poco antes habrían repudiado indignados.

II. El único conservante: Cristo crucificado.

1. Expón claramente.

2. Realizado vívidamente.

3. Aferrarse a simple pero firmemente.

III. La locura suprema de cualquier otro camino. Si dices: “Vemos lo que el evangelio puede hacer para rescatar a los pecadores, pero vamos a intentar otra cosa”, serás tonto. Siempre estoy dispuesto a probar una máquina nueva: probaremos la luz eléctrica uno de estos días, en lugar de gas, cuando estemos seguros; ¡Pero supongamos que todo se apaga y nos deja en la oscuridad! Esperaré hasta que la invención haya sido probada.

Así puede suceder con las nuevas luces religiosas que los hombres presentan, que son como tenues farolas comparadas con el sol resplandeciente de la verdad del evangelio; no vamos a intentar nada nuevo arriesgando nuestras almas. Nos mantendremos en el evangelio antiguo, antiguo, hasta que se gaste. Cuando eso suceda, será el momento de pensar en algo nuevo. ( CH Spurgeon. )

El mal de ojo y el amuleto

Dos metáforas pintorescas aquí, "Embrujada" se refiere a la vieja superstición que aún persiste en muchos rincones oscuros de la propia Inglaterra: la vieja superstición del "mal de ojo", según la cual algunas personas tenían el poder de herir e incluso matar con un mirada. La vida espiritual de las iglesias de Galacia le pareció a Pablo como si se la hubiera succionado el brillo siniestro de algún mal de ojo.

“Expuesta abiertamente” es la expresión técnica para describir todos los avisos públicos y proclamas; casi podría traducirse, "rotulado como una proclamación". Todo el verso nos trae ante nosotros el misterioso factor melancólico de la declinación religiosa, las fascinaciones que la producen, y parecen obradas por alguna magia maligna, y el único encanto que protege contra su poder.

I. Declinación religiosa.

1. La Iglesia en su conjunto. Los apóstoles no estaban fríos en sus tumbas cuando los lobos rapaces comenzaron a entrar y saquear el rebaño. La ley parece obrar casi inevitablemente que, inmediatamente después de cada período de seriedad y vida acelerada, seguirá un período de reacción y letargo. No importa cuán alto sea el tiro de la flecha, el impulso que la aceleró en su camino hacia el cielo pronto parece morir, y comienza la gravitación, y vuelve a descender.

2 El individuo. Los momentos de iluminación son reemplazados por el uso y la costumbre; volvemos a entrar en nuestras viejas rutinas, y bebemos una vez más los somníferos de opio que nos han arrullado hasta quedar dormidos tantas veces antes. Qué extraño, qué triste, que esto sea tan universalmente cierto.

II. Las fascinaciones que producen la decadencia religiosa.

1. Externo. Cuidados mundanos, ocupación, tesoros. El cristianismo de muchos hombres se filtra sin que ellos lo sepan. Están demasiado ocupados para cuidarlo, o incluso para notar su escape, y así, gota, gota, gota, lenta y desapercibida por la fuga, se desliza hasta que no queda nada.

2. Pero la verdadera causa está dentro. Ninguna tentación externa tiene poder para seducir, a menos que decidamos permitirlo. Si no tuviera combustibles en mi corazón, no me haría ningún daño ponerle una luz tan feroz. Pero si llevo un barril de pólvora dentro de mí, no debo culpar al fósforo si se produce una explosión. Es porque nuestros corazones no encuentran en Jesucristo todo lo que anhelan, que somos infieles y nos alejamos de Él; y es porque nuestros corazones son necios y malos, por lo que no encuentran en Él todo lo que anhelan.

Si fuéramos como deberíamos ser, no habría un deseo en nosotros que no se cumpliera en nuestro amado Señor, en Su dulzura y gracia. Y si no hubiera un deseo en nosotros que no se cumpliera con la dulzura y gracia de nuestro amoroso Señor, entonces todas estas tentaciones podrían jugar sobre nosotros de manera inocua; debemos caminar a través del fuego y no ser heridos.

III. el amuleto. Fija tu mirada, no en el ojo brillante que te fascinaría, sino en el encanto del mostrador: Cristo crucificado. Los corazones y las mentes que están ocupados con Él no estarán libres para gustos más bajos y más groseros. Una embarcación vacía que se baje al océano tendrá sus costados abultados mucho más rápidamente que una que se llene. Llenen sus corazones y manténgalos llenos de Jesucristo, y podrán resistir la presión de la tentación.

Trate de ver letreros en cada cosa común al Cristo crucificado. Esa vista le quitará el brillo a muchos falsos brillos, como palidece una vela pobre ante la luz eléctrica, o como el sol incluso la avergüenza. Puede que seas tan impotente ante las tentaciones, como un colibrí ante una serpiente; pero si lo miras fijamente, ni el ojo resplandeciente de la serpiente ni la lengua bífida con su silbido te harán daño ni te asustarán. ( A. Maclaren, DD )

Brujería espiritual

"Hechizar" aquí implica dos ideas.

1. Una influencia perniciosa ejercida sobre el destinatario.

2. El espíritu envidioso, celoso del agente. ( Emilius Bayley, BD )

La fascinación de la cruz

Una reprimenda por apostasía. San Pablo les dice a los gálatas que han estado fascinados con el poder que los orientales atribuyen al "mal de ojo", a pesar de la clara representación del maravilloso amor por la muerte de Cristo que se expone en la vívida e impresionante predicación del apóstol, como en una imagen La fascinación de la cruz debería impedir el poder de todas las demás fascinaciones. A muchos se les puede preguntar: "¿Quién te fascinó?"

I. Las fascinaciones que nos desvían de la obediencia a la verdad.

1. Mundanalidad.

2. Intelectualismo.

3. Novedad.

4. Voluntad propia.

II. La fascinación de la cruz debería destruir el poder de todos estos. La cruz debería enseñarnos:

1. Abnegación en oposición a la mundanalidad.

2. Humildad frente al orgullo intelectual.

3. Firmeza en lugar del amor a la novedad en la doctrina.

4. Sometimiento de nuestra voluntad a Dios.

La cruz puede ejercer un encanto mágico sobre nosotros. Estemos siempre en el círculo de su influencia. ( Canónigo Vernon Hutton. )

Paráfrasis del verso

¿La muerte de Cristo en vano? Oh galos insensatos, ¿qué hechizo es éste? Puse un cartel de Cristo crucificado ante tus ojos. Permitiste que se apartaran de esta graciosa proclamación de tu Rey. Descansaban en los ojos fulminantes del hechicero. Cedieron a la fascinación y quedaron clavados allí. Y la vida de sus almas les ha sido drenada por esa mirada envidiosa. ( Obispo Lightfoot. )

La desviación de los gálatas

I. Considere en qué consistió su desobediencia a la verdad.

II. La particular agravación con la que asistió a su desvío.

III. La reprensión del apóstol. Inferencias

1. Cuán grande es la maldad y el peligro de la justicia propia.

2. ¿Qué necesidad tienen incluso los cristianos más eminentes de velar contra la apostasía?

3. ¿Qué motivo de gratitud tienen los que se mantienen firmes en la verdad? ( C. Simeon, MA )

Importancia de predicar a Cristo crucificado

En cualquier circunstancia, es tanto pecaminoso como imprudente apartarse de la verdad tal como es en Jesús; nos muestra ciegos a nuestro propio interés, así como también sin tener en cuenta la gloria de Dios. Pero lo que hizo que tal conducta fuera inexcusable en los Gálatas fue el grado de evidencia con el que se asistió al evangelio y la abundancia de predicación evangélica de la que disfrutaron.

I. Esfuércese por determinar la importancia de los términos empleados en el texto. No meramente la exposición de los sufrimientos corporales de Cristo.

1. Cristo se presenta en el evangelio como la gran propiciación, por la cual la justicia de Dios puede aparecer en la remisión de los pecados ( Romanos 3:25 ).

2. Cristo se presenta como la gran expresión del amor divino a un mundo pecador y que perece ( Juan 3:16 ; Romanos 5:8 ).

3. Cristo se presenta en el evangelio como la prueba más fuerte del desagrado de Dios contra el pecado ( Romanos 8:3 ; Gálatas 3:13 ).

4. Cristo crucificado se presenta como el único fundamento de la esperanza del pecador ( Juan 1:29 ; Juan 3:14 ).

5. Los términos en el texto además denotan el alto grado de evidencia que acompañó al ministerio de los apóstoles, especialmente entre los gálatas.

II. Considere la importancia de presentar a Cristo en la predicación del evangelio. Es una parte principal de la obra del Espíritu Santo tomar las cosas de Cristo y mostrárnoslas; Por lo tanto, el gran objetivo del ministerio cristiano debería ser cooperar con este diseño.

1. Exhibir a Cristo crucificado tenderá a probar el corazón de los hombres ya manifestarlos.

2. Es la única forma de dar paz a las almas afligidas por el pecado. Cuando un pecador es sometido a los terrores de la ley, se le hace ver y darse cuenta de su culpa y peligro y sentir su necesidad de un Salvador, es probable que mire hacia adentro en busca de alguna calificación para recomendarlo a Cristo; pero presentar a un Salvador crucificado es señalarle el único refugio y mostrarle de inmediato su remedio. Toda su ayuda debe venir del Calvario. Si deseamos un estado de ánimo más espiritual y humilde, ningún medio es tan eficaz para su producción como la contemplación de un Redentor crucificado.

3. Es el camino para sacar y poner en práctica todas las gracias cristianas.

4. La predicación de Cristo crucificado es la que deja a todos los incrédulos sin excusa. Será imposible que aquellos aleguen ignorancia del camino de la salvación, ante cuyos ojos se ha presentado evidentemente esta verdad. Si perecen, no será por falta de conocimiento, sino por falta de corazón para atender las cosas que pertenecen a su paz eterna. ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .

Contemplando la crucifixión

Jesucristo ciertamente no fue crucificado en Galacia. Sus hijos pueden decirle que fue crucificado en el Gólgota, fuera de la puerta de Jerusalén. Tampoco supongo que muchos gálatas estaban presentes en Jerusalén en el momento de la crucifixión. Sin embargo, las palabras del apóstol son muy contundentes: “Ante cuyos ojos”, etc. Estos hombres habían visto al Señor, aunque no en la carne. Lo habían visto crucificado y estaban crucificados con él.

Aunque Cristo fue presentado crucificado, sólo en representación, con palabras de verdad y sobriedad, sin embargo, la representación era una realidad para ellos. Ellos lo creyeron; lo vieron; lo sintieron. Sabían su verdad; sintieron su poder; vieron su gloria. Si esto es todo, dicen algunos de ustedes, eso es lo que quieren decir las palabras, entonces no hay nada más intencionado que lo que pueda verse y sentirse en estos últimos tiempos y en esta nuestra tierra, así que quiero que me comprendan.

No hay nada en esta visión de Jesucristo "evidentemente crucificado" que no pueda ser visto en nuestros días, y que ustedes vean como la vida de sus propias almas. Este no es un cuadro antiguo de la crucifixión, suspendido en las iglesias de Galacia para su beneficio especial, sino una representación viva, con gracia y poder inagotables, para todos los tiempos y lugares, en cualquier lugar de la faz de la tierra que se encuentre un compañía de pecadores que buscan la salvación.

Pero nuestro texto sugiere otra consideración muy solemne. Estos gálatas, "ante cuyos ojos Jesucristo había sido presentado evidentemente, crucificado entre ellos", estaban tan hechizados, a pesar de la gloriosa vista que vieron, que no obedecieron a la verdad. Este extraño enamoramiento no se limitó a los viejos tiempos.

I. Explique la visión de Jesucristo “evidentemente expuesta, crucificado entre vosotros”, una exposición evidente, gloriosa en su propia evidencia y poderosa en su propio poder; una gran vista que llena el alma de los hombres que contemplan y obra en los manantiales de vida y actividad dentro de ellos. Es Cristo tan cerca de ellos que nada parece más cercano, todo lo demás está distante. Esa voz de oración, oración, amorosa y poderosa en la muerte, suena tan cerca que sus tonos tocan sus corazones y la sienten obrando poderosamente en ellos para su regeneración.

La lastimosa compasión del Salvador está tan cerca que parece llorar con ellos y sentir por ellos, como si sufriera para socorrerlos, sintiera la tentación de alentarlos a resistir al tentador y luchó en el terrible conflicto que ellos, en Su fuerza y ​​espíritu, pelear con Él y, como Él, vencer a los mismos enemigos. El derramamiento de Su sangre está tan cerca de ellos que parece rociar sus conciencias y calmar el ardiente sentimiento de culpa.

La penitencia ve a Cristo expuesto crucificado donde la impenitencia no lo puede discernir. Mirando a través de sus lágrimas, ve la gran vista y siente instantáneamente la virtud curativa y el poder calmante de esa maravillosa muerte. Pero, entonces, debes estar arrepentido, debes sentir tu pecaminosidad, es decir, debes estar en la condición a la que la muerte de Cristo es apropiada. Los hombres naturalmente pasan por alto las cosas que les son inapropiadas o aquellas que no les preocupan.

Así es como el pecador arrepentido y con el corazón quebrantado ve a Cristo cuando el evangelista lo presenta crucificado por el pecado. ¿Habéis visto así a Cristo crucificado por vosotros? No vieron señales milagrosas como vieron los Gálatas; pero hay signos personales del Espíritu al cambiar su corazón, someter sus pecados, vencer las tentaciones, conquistar el mundo, inspirar esperanzas brillantes, excitar oraciones fervientes, formar gracias cristianas, todos los frutos del Espíritu; no, ciertamente, milagros, profecías, lenguas, interpretaciones, dones de sanidad; pero mejores frutos en la madurez, no en la infancia, de la verdadera religión: amor, alegría, paz, etc.

II. Proponga una consulta solemne y conmovedora. ¿Te ha embrujado algo (y si algo, qué?) "Que no hagáis", etc. Haber tenido la experiencia de un Cristo presente; haberlo visto crucificado ante nuestros ojos; haber sentido y manejado esa buena Palabra de vida. ¡Y haber experimentado todas estas cosas en vano! Aquellos que han experimentado estas cosas en vano, ¿quiénes pueden ser? El hombre que ve la verdad y no la obedece bien puede ser considerado hechizado, bajo el hechizo de un hechicero, eligiendo lo que sabe que es la muerte y rechazando lo que sabe que es la vida.

¿Qué es el hechizo? Los pensamientos anteriores sugerirán la naturaleza de la hechicería. ¿Cómo presentamos a Cristo ante los ojos del pecador? Convenciéndolo de la idoneidad del Salvador y Su gran salvación. Y esto era apropiado para el sentimiento de culpa: la humilde penitencia contempla a Cristo y se regocija en su presencia. Ahora que un sentimiento opuesto, un sentimiento orgulloso de justicia propia y autosuficiencia, tome posesión del corazón, y la visión de Cristo crucificado se desvanece como un sueño cuando uno despierta.

Al no sentir necesidad de Cristo crucificado, el alma ya no lo mira. Ha encontrado otra esperanza y se ha aplicado una falsa paz. Ha curado levemente la herida y, mientras se alivia el dolor, no busca otro remedio. Lo mismo sucedió con los gálatas: escucharon a los maestros judíos, quienes les hablaron del ritual de Moisés, la justicia de los fariseos, las obras de la ley, por medio de las cuales podrían ser salvos.

Y así fueron engañados por la sencillez de Cristo. Pero hay otros hechiceros que infestan la Iglesia cristiana y engañan a muchos. Cualquier cosa que nos haga indispuestos a recibir a Cristo, amarle, servirle, nos ciega a la gloria de su evangelio, y así lo aleja más de nosotros. Está el encaprichamiento del mundo, con sus alegrías y locuras; y triste encaprichamiento está en algunos, de los cuales se podría haber esperado mejores cosas.

Está el enamoramiento de la avaricia, de hombres que se apresuran a hacerse ricos, que serán ricos a toda costa y a toda costa, hasta que destruyan su propia paz y hagan de su experiencia pasada la vanidad y la profesión pasada una mentira. ( R. Halley, DD )

La locura de desobedecer la verdad

I. Lo que está implícito en el hecho de que Cristo sea presentado evidentemente ante nosotros crucificado. Evidentemente, Cristo es presentado ante nosotros crucificado.

1. En las historias evangélicas del Nuevo Testamento. Allí se exhibe todo el paisaje de la cruz.

2. En la predicación del evangelio. La cruz es su esencia misma, su suma y sustancia, su todo y en todo. No debemos saber nada más.

3. En la Sagrada Comunión. Allí presentamos el Cuerpo quebrantado, la Sangre derramada.

II. Lo que implica no obedecer la verdad. Por “la verdad” podemos entender a Cristo, que es enfáticamente la Verdad, o el evangelio, que es la revelación de la verdad de Dios. Consideraremos este último como el significado del texto. En referencia a la verdad del evangelio:

1. Algunos lo rechazan por completo. Revelación descreída y despreciada.

2. Muchos lo rechazan prácticamente. No obedezcas sus exhortaciones. Son solo oyentes. No se entreguen a Dios. Todavía vive en la incredulidad y el pecado.

3. Otros rechazan la verdad parcialmente. Cree en las verdades generales, obedece los mandatos generales, y reconoce los principios generales; pero son indecisos, comprometedores y desganados.

III. La locura y el hechizo de semejante curso de desobediencia. Evidentemente es una locura ...

1. Como es el rechazo de la luz verdadera. La oscuridad está plagada de maldad presente y tiende a la destrucción eterna.

2. Priva de todas las sólidas comodidades de la religión. Sin paz, ni alegría ni esperanza. Desanimado, inquieto, miserable.

3. Expone a la severa desaprobación de Dios.

4. Terminará en una ruina eterna e irremediable ( Hebreos 3:2 ; 1 Pedro 4:17 ). Entonces, ¿qué importancia tiene que se considere debidamente la cuestión del apóstol?

¿Quién te ha embrujado?

1. ¿Tienen los hombres, por sus credos y falsas doctrinas?

2. ¿Tiene Satanás, por sus maquinaciones?

3. ¿Tiene el mundo, por sus encantos?

Solicitud:

1. Instamos al pecador a considerar sus caminos - recibir la verdad en el amor de ella - y creer en el Señor Jesucristo, y será salvo.

2. Reprimimos a los descarriados y decimos: ¿Por qué moriréis? ¿Por qué abandonar a Cristo? Oh, vuelve.

3. Exhortamos al creyente a comprar la verdad, a crecer en la verdad, a testificar de la verdad, a regocijarse en la verdad, y a mantenerse firme en la verdad hasta el fin. ( J. Burns, DD )