Hechos 1:6-8

¿Volverás a devolver el reino a Israel en este momento?

Antes de la ascensión

I. La cuestión de los apóstoles.

1. El gran asombro producido por las primeras apariciones de Cristo resucitado ha desaparecido durante los cuarenta días. Él y los suyos mantienen una conversación familiar como en la antigüedad.

2. Los apóstoles no están atrasados ​​para hacer una pregunta; y revela sus viejas nociones de dominio mesiánico que aún disfrutan. Todavía piensan en la restauración del "reino de Israel".

3. Pero sus expectativas ahora son altas y ansiosas.

(1) Sienten el poder del reino de Dios en sus corazones.

(2) Se les ha hablado de la "promesa del Padre" ( Hechos 1:4 ), de un "bautismo del Espíritu Santo".

(3) Ellos esperan ahora, "en este tiempo", una gloriosa manifestación del "reino".

(a) Cuán propensos somos a confundir los tiempos de Dios y los caminos de Dios, que no son como los nuestros ( Isaías 55:8 ).

(b) Cuán ansiosos estamos de apresurarnos en las dispensaciones de Dios; sin considerar la lentitud Divina ( 1 Pedro 3:9 ), que espera nuestra salvación, aunque estamos tan impacientes por las manifestaciones de grandes resultados en la obra de Su reino. Aplique esto a los esfuerzos misioneros.

(c) Cuán cuidadosos debemos ser, no, por así decirlo, para sugerirle o dictarle el cómo o el cuándo, ya que "Él hace todas las cosas bien".

II. La respuesta de nuestro Señor fue:

1. Un encubrimiento ( Hechos 1:7 ). No les corresponde a los apóstoles fisgonear en las “cosas secretas” de Dios. Estos son “puestos en su propio poder”, e incluso Jesús, como Hijo del Hombre, puede que no los posea ( Marco 13:32 ). Aprender--

(1) La marea de Ascensión y el Segundo Advenimiento están estrechamente conectados en muchos puntos. En el momento en que Jesús se hubo ido, las mentes de los apóstoles se fijarían en su regreso ( Hechos 1:11 ). Entonces Él era para ellos lo que ha sido para los cristianos de todas las edades, ὁ ἔρχομενος.

(2) Estamos en el umbral de la Segunda Venida, como ellos lo hicieron en la Ascensión. Nuestra curiosidad por las cosas religiosas a menudo se centra en ello. Y de eso Jesús responde tal como lo hizo con los apóstoles ( Mateo 24:36 ).

(3) El hecho es cierto, el tiempo se nos oculta.

2. Una revelación ( Hechos 1:8 ), en la que Jesús da:

(1) Un recordatorio de Su partida, porque el Espíritu Santo no vendría hasta que Él se hubiera ido.

(2) Una promesa de fortaleza espiritual. Se les iba a dar cierto "poder".

(3) Una predicción de la propagación del evangelio, por un progreso establecido en un orden definido, comenzando en Jerusalén, terminando solo en la brújula del globo.

Aprender:

1. Hay ciertas cosas puestas en el "poder" del hombre, así como hay algunas guardadas en el de Dios.

2. Estos son, principalmente, conocer la mente y la voluntad de Dios por la enseñanza del Espíritu Santo, que Él ha prometido y que Él da.

3. Al recibir el Espíritu Santo, “recibimos poder”, no solo para saber, sino para hacer la voluntad de Dios (véase Deuteronomio 29:29 ). El conocimiento y la fuerza espirituales son para que podamos trabajar, no especular.

4. Debemos ser "testigos" del Jesús ascendido:

(1) Por nuestras propias vidas celestiales ( Colosenses 3:1 );

(2) por nuestra comprensión de Su obra mediadora ( Hebreos 7:23 );

(3) por nuestra cooperación en todos los esfuerzos para preparar Su camino para regresar y llevarle Su gran poder y reinado. ( TH Barnett. )

La pregunta de los discípulos

I. Autorizado como cuestión de:

1. Fuerte fe que espera el reino.

2. Amor tierno que desea la salvación del mundo.

3. Santo dolor que siente por las miserias de los tiempos.

II. No autorizado como cuestión de ...

1. Impaciencia carnal que desea ver venir el Reino de Dios con espectáculo exterior.

2. Curiosidad espiritual que indaga en lo que el Padre se ha reservado para sí mismo.

3. Piadosa indolencia que, con las manos juntas, mira las nubes en lugar de trabajar por el Reino de Dios en la vocación que le ha sido encomendada. ( JP estocada, DD )

Las últimas palabras de Cristo a sus discípulos

Fueron frecuentes las entrevistas que Cristo tuvo con ellos antes de su muerte; diez veces estuvo con ellos después de su resurrección; pero aquí está la entrevista final. Las mejores cosas de la tierra deben llegar a su fin. El drama divino ha terminado. Estas son palabras de ...

I. Corrección. Surgió el viejo prejuicio: convertir a Jerusalén en la amante imperial del mundo. Este había sido el brillante sueño de su raza durante siglos.

1. La pregunta indicó el funcionamiento de varios elementos incorrectos.

(1) Materialismo. Se preguntó a pesar de la espiritualidad de las enseñanzas de su Maestro. El imperio de verdad y amor que Cristo vino a establecer, en comparación con el cual todos los reinos terrenales eran sombras pasajeras, aún no los había penetrado con su gloria trascendente.

(2) Prejuicio. Tal dominio temporal les habían enseñado en su infancia a anticipar. La idea no fue alcanzada por convicción sino por tradición; y sin examinarlo se le había permitido crecer con su crecimiento. La enseñanza de Cristo, que se oponía directamente a ella, no la había hecho añicos.

(3) Ambición. Probablemente esperaban ser ministros destacados.

(4) Curiosidad. Estaban fisgoneando en lo que se extendía fuera de su provincia, y deberían haber dirigido su curiosidad no a los reinos, sino a los deberes.

2. Cristo corrige este estado mental moralmente equivocado. No dice que no habrá restauración; Deja eso con el Espíritu esclarecedor a punto de descender. Sus palabras sirvieron

(1) Para frenar el espíritu de curiosidad ociosa sobre el futuro. Dejemos en paz al futuro; eso es revelarse a sí mismo en la historia, y no debe ser comprobado por la investigación humana. Tu deber es con el presente, del cual surge el futuro. Ojalá los profetas-traficantes modernos escucharan esto.

(2) Como base para una confianza ilimitada, “El Padre ha puesto su propia autoridad. Todos los futuros están en manos de un Padre y están escondidos por amor. Si se quitara el velo, nuestros arreglos sociales se romperían, nuestro libre albedrío se destruiría, nuestros poderes de acción se paralizarían.

II. Ánimo. "Pero recibiréis poder".

1. Milagroso.

2. Moral - el poder que los hizo valientes, fieles, magnánimos, abnegados, exitosos - el mayor de los dos. Este estímulo fue oportuno, ya que vino después de Su cáustica reprimenda. El poder prometido trasciende el poder político de los reinos. Es un poder para cambiar el corazón de los reyes, para regular las fuentes del imperio, para moldear los gobiernos del mundo. El antiguo reino teocrático de Israel no era más que un tipo débil del de Cristo.

III. Dirección. "Vosotros seréis testigos".

1. La naturaleza de su ministerio: "testigos". Por lo tanto, su predicación al principio fue poco más que una declaración honesta y ferviente de los hechos ( Hechos 2:22 ; Hechos 3:12 ; Hechos 4:8 ; Hechos 5:29 ). Estos hombres dejaron toda la teorización por hombres más débiles pero más pretenciosos de épocas posteriores.

2. Su universalidad y su filantropía abraza al mundo.

3. Su método. “Principio”, etc. A esto siguieron (caps. 2., 8; Romanos 10:18 ; Colosenses 1:6 ). En este método vemos:

(1) Misericordia sin ejemplo. Ofreciendo el evangelio a sus mayores enemigos.

(2) Política consumada.

IV. Bendición (ver Lucas 24:50 ) . ( D. Thomas, DD )

La última instrucción de Cristo a sus apóstoles

I. La pregunta de los discípulos revelada:

1. Su ignorancia.

2. Su creencia de que había un reino de Dios. No podían olvidar la Teocracia ni perder la convicción de que sería restaurada. ¿Por qué, entonces, no ahora y por el Rey?

3. Su benevolencia y patriotismo.

4. Su curiosidad e impaciencia.

II. La respuesta del Maestro sugiere:

1. Que puede soportar la inevitable ignorancia del bien.

2. Que sus seguidores miren la vana curiosidad.

3. Que hay tiempos y estaciones, eras y épocas, en el desarrollo de los asuntos del reino de Dios. El significado de esto es claro ahora, hasta un punto imposible entonces. Pentecostés, la muerte de Esteban, la conversión de Saulo, fueron "tiempos". La era apostólica, con su maravillosa difusión del evangelio, fue una "temporada". Esta era con sus avivamientos, espíritu científico y escepticismo también es una "temporada". Otras épocas y temporadas aún no han seguido. Cuán maravillosa es la sabiduría que pudo planearlos y la autoridad que puede ponerlos y mantenerlos bajo control total.

4. Que se niega al hombre la previsión de estos tiempos y estaciones. Había que esperar, sentir y ver las maravillas de Pentecostés antes de poder conocer su naturaleza. Así ocurre con otras épocas. ( W. Hudson. )

No te corresponde a ti conocer los tiempos o las estaciones . -

Tiempos y estaciones

I. La fe de los primeros discípulos, en un futuro más brillante para el mundo. Esa fe se basó en las predicciones del Antiguo Testamento y de nuestro Señor. El patriotismo y la filantropía los inspiraron a esperar grandes cosas para sus compatriotas; pero la piedad los llevó a la fe de que se establecería un nuevo reino y Jesús sería todo en todos. La Iglesia cristiana nunca ha perdido la fe en el amanecer de un día mejor para el mundo, y ha trabajado y orado por ello.

Nos mostramos indignos de los apóstoles, en cuyos pasos profesamos andar, si no "intentamos grandes cosas para Dios, y esperamos grandes cosas de Dios". Cristo ha prometido una edad de oro, y aunque pasen la tierra y el cielo, sus palabras no pasarán; "El reino de este mundo se convertirá en el reino de nuestro Dios", etc.

II. El error de los primeros discípulos, al permitir que su fe en un futuro más brillante los llevara a una curiosidad presuntuosa. Los discípulos buscaron ser dotados de la facultad de previsión, pero tal dote les fue negado. Los antiguos profetas fueron inspirados para dar a conocer los acontecimientos venideros, pero el día y la hora estaban ocultos; y los apóstoles, no más que los profetas, podían saber cuándo ocurrirían los eventos predichos acerca de Israel y el mundo.

El error de los apóstoles se ha repetido hasta el día de hoy. Pero era tras época, los "aspirantes a profetas" han tenido que revisar sus fechas, cambiar sus escenas y reconocer, con vergüenza que se habían aventurado fuera de su profundidad. La “segunda venida de Cristo” y el “fin del mundo” son eventos que ni siquiera los ángeles del cielo conocen; el Padre los tiene en Sus propias manos, y están a salvo allí, y seguro que se realizarán en Su propio tiempo y manera.

III. El deber de los primeros discípulos en relación con su fe en un futuro más brillante para el mundo, como lo demuestra la respuesta de su Maestro al cuestionamiento de su presuntuosa curiosidad. Su deber era ser “testigos”, hablar de lo que habían visto y oído, y no de lo que se les ocultaba. Debe haber sido una gran alegría para ellos saber que el futuro estaba en manos del Padre, que es demasiado sabio para errar y demasiado bueno para ser cruel.

Y debería calmarnos y alegrarnos de que los tiempos y las estaciones no están en manos de un demonio o un ángel; y no en las manos torpes y caprichosas de los hombres, sino en las manos de Aquel que puede hacer que la ira del hombre lo alabe y hacer que todas las cosas ayuden a bien. ( FW Marrón. )

Tiempos y estaciones que no deben ser conocidos por los mejores hombres.

I. Lo que está implícito en el texto. Que hay tiempos y estaciones que Dios se ha apropiado para sí mismo, tanto para ordenarlos como para disponerlos.

1. Los tiempos y estaciones del mundo en general. Como Dios lo hizo por primera vez, así lo gobierna. Estableció un tiempo para el comienzo y el final de la misma. Y Él ordena todos sus asuntos ( Hechos 17:24 ; Hechos 17:26 ; Hechos 17:31 ).

2. Los tiempos y estaciones de los Estados en particular. Estos también son designados por Dios. Les da existencia y continuidad ( Job 12:23 ; Deuteronomio 32:8 ; Daniel 2:20 ; Daniel 4:17 ; Daniel 4:25 ; Daniel 4:32 ). Y una vez que ha escrito vanidad sobre ellos, se reducen a nada.

3. Los tiempos y las estaciones de los individuos ( Salmo 31:15 ; Salmo 39:4 ; Job 14:5 ). Todos los tiempos de los hombres están bajo el poder de Dios, en cuanto a su espacio y calidad, ya sean prósperos o afligidos. Todo esto es para mostrarnos la gran causa que tenemos para esperar en Dios en todas las ocasiones. Aquel que es el Señor de nuestro tiempo debe tener el mando de nuestros servicios.

II. Lo que se expresa. Que no te corresponde a ti conocer estos tiempos y estaciones.

1. No es asunto tuyo. Para entender esto correctamente, debemos tener en cuenta el contexto. No se dice, no te corresponde a ti conocer tiempos o temporadas, sino aquellos "que el Padre ha puesto en su propio poder". Considerar--

(1) Hasta qué punto nos conviene conocer los tiempos y las estaciones.

(a) Tómelo en un sentido natural. Es apropiado que conozcamos los tiempos y estaciones del día y la noche, la siembra y la cosecha, el invierno y el verano, y cosas por el estilo. Estos, es cierto, Dios los ha puesto en Su propio poder, pero no son los que Él se ha guardado para Sí mismo, y en consecuencia, podemos tomar nota de ellos, para mejorar las oportunidades de ellos.

(b) Tómelo en un sentido civil: los tiempos de compra y venta, guerra y paz ( Eclesiastés 3:8 ).

(c) Tómelo en un sentido espiritual: las temporadas de gracia, las oportunidades de salvación, los tiempos de mejora ( Lucas 19:43 ; Jeremias 8:7 ; entonces Ecc 9:12; 1 Crónicas 12:39 .

). Para hablar claramente sobre este punto, a todos los hombres les interesa conocer los pecados y los abortos involuntarios de la época ( 2 Pedro 3:17 ). Los juicios y calamidades de los tiempos ( Proverbios 28:5 ; Isaías 26:11 ). Los deberes y el compromiso de los tiempos ( Romanos 12:11 ).

(2) El sentido en que es impertinente. El cambio de las cosas en los Estados, el fin y consumación del mundo, etc .: tiempos y estaciones como estos no te corresponde a ti conocerlos ( Deuteronomio 30:20 ).

2. No es rentable para ti. Podría complacer, como una cuestión de especulación, y por eso hay buceadores que se ocupan de ello, pero no beneficia a la edificación. Es más, es bastante perjudicial e inconveniente: en parte porque deja perplejos y en parte porque aparta a los hombres de su deber.

3. No está a tu alcance. El Padre los ha puesto en su propio poder y, por tanto, fuera del nuestro ( Marco 13:32 ). No es para ti, es decir, para ti ...

(1) Como hombres, por la fuerza y ​​el poder de la razón ( Eclesiastés 7:27 ).

(2) Como cristianos, por iluminación sobrenatural. Hay muchas cosas que no se conocen a la luz de la naturaleza, pero que se conocen a la luz del Espíritu; pero esto tampoco lo sabe ( 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ). Se refiere a las cosas necesarias para la salvación, de las cuales esta no es ninguna.

(3) Como apóstoles, por inspiración divina o revelación extraordinaria. Así como los cristianos tienen conocimiento de más cosas que los hombres comunes, los apóstoles tenían conocimiento de más cosas que los cristianos comunes; y, sin embargo, no tenían el conocimiento de esto. Considere este punto:

(a) Como se encuentra con la vana curiosidad y afectación de los hombres. Hay muchos que se preocupan tanto a sí mismos como a otros hombres con tales preguntas. Pero esta respuesta de nuestro Salvador los aparta de tales escrutinios; porque si no te corresponde a ti saber, no te corresponde a ti preguntar. Hay muchas cosas que son necesarias: el engaño de nuestro corazón, las profundidades de Satanás, la voluntad del Señor. Por tanto, procura conocerlos.

(b) Como ocurre con la curiosidad de los hombres por indagar, lo mismo ocurre con su presunción en la resolución. No te corresponde a ti saberlo, por lo tanto, no te corresponde a ti determinarlo. Hay muchísimas personas que no solo investigan este misterio, sino que también lo solucionan positivamente.

Conclusión: No te corresponde a ti saberlo, pero ...

1. Le corresponde a usted creer; no saber la hora, sino creer la cosa; creer que este día llegará, aunque no sabemos cuándo llegará ( 2 Pedro 3:3 ).

2. Es de esperar; no saber cuándo será, sino esperarlo; estar siempre alerta y preparados contra la venida de nuestro Maestro ( Job 14:14 ; 2 Pedro 3:11 ).

3. Te toca a ti orar; no saber cuándo será, sino orar para que así sea; y desear que sea tan pronto como sea posible ( Apocalipsis 22:17 ; Cantares de los Cantares 8:14 ).

4. No te corresponde a ti conocer los tiempos y las estaciones que Dios ha puesto en Su propio poder, sino a ti conocer los tiempos y las estaciones que Dios ha puesto en el tuyo. Los tiempos y tiempos de aflicción y corrección, para ser turbados por ellos; y los tiempos y tiempos de misericordia y liberación, para estar agradecido por ellos. ( T. Horton, DD )

Tiempos mal interpretados

Si no fuera por ellos, ¿por quién? Sin embargo, todas las épocas han tenido quienes profesan estar en el secreto. Estaban en la Iglesia de Tesalónica, y Pablo tuvo que advertir a los discípulos que estuvieran en guardia contra ellos. Cuando Galo renovó la persecución llevada a cabo por Decio Cipriano pensó que el juicio estaba cerca, y Milner comenta sobre esto, “Dios ha hecho del presente tanto el objeto exclusivo de nuestro deber que apenas permitirá que Sus más sabios y mejores siervos ganen reputación. por habilidad y previsión por cualquier conjetura acerca de los tiempos y estaciones que Él ha reservado ”, etc.

Hace más de una generación, un crítico de Edimburgo no hablaba sin motivo cuando dijo de hombres que podían ver en el Apocalipsis la condición actual de Europa, y que le dijeron a un estadista británico que adoptara ese libro como manual político, que seguían adelante. locura “en una escala demasiado sublime para nuestra interferencia. Fuimos educados en el humilde credo de mirar las profecías principalmente en conexión no con el futuro, sino con el pasado; donde una divinidad cautelosa, mirando hacia atrás, podría ocultar las señales de anticipación y promesa, y guiar nuestra fe por señales de la presciencia divina, hacia un aparente cumplimiento de la voluntad divina.

Pero para usarlos como almanaque de este año; poner el milenio hacia adelante y hacia atrás, según los hechos de los últimos doce meses han falseado las predicciones de la última edición; poner en peligro al Estado en lugar de tolerar una política que pueda estropear una de las críticas favoritas sobre algún texto ambiguo es convertir al águila apocalíptica en el cuco de la primavera ”. Horace Smith tuvo su aventura con “Dr.

C., quien un mes escribe un libro para exponer el Apocalipsis, y el mes siguiente otro para refutar su propio argumento ”. El reflexivo y erudito autor de "Small Books on Great Subjects" profesa una aversión cada vez mayor al estudio de la profecía, más allá de sus grandes rasgos, y señala que el hombre no está formado para el conocimiento del futuro, y que rara vez es que sabe cómo utilizarlo, siendo demasiado apto para ponerse en el lugar de Dios, y en lugar de considerar los asuntos del mundo como un curso de cosas encaminado a la mejora final del género humano, denunciar esto o que los hombres, seguro o el hombre tan impío, este o aquel acontecimiento como juicio sobre los malhechores.

Tanto Wycliffe como Lutero esperaban el juicio en su siglo, Napier a fines del siglo XIX y Sir David Lindsay a fines del XX. Estas empresas sirven para anular la sabiduría de los sabios y para mostrar qué pasos en falso se pueden dar con confianza en una oscuridad que no se siente; porque si lo sintiera anhelaría caminar con más cautela. ( J. Jacox, BA )

Los beneficios para el personaje de la ignorancia del futuro.

I. La ignorancia del hombre del futuro. Un departamento de conocimiento que Dios ha extendido en parte ante nosotros y nos está guiando continuamente hacia Sus consejos más profundos. Las leyes de la naturaleza, una vez que las hemos recopilado del examen del pasado, se convierten en nuestras guías casi seguras para el futuro. Pero incluso aquí no todas las cosas están desnudas y abiertas. Los fenómenos de la atmósfera no se pueden predecir con absoluta precisión, y la tierra todavía contiene muchos secretos que quizás nunca se lleguen a alcanzar.

Hay, sin embargo, otro departamento, donde el conocimiento no puede reducirse a simples leyes y donde se esconde el futuro. Este es el departamento en el que se encuentran las agencias de Dios y el hombre, donde el plan del gran Gobernante y los planes de innumerables seres finitos se cruzan entre sí. Tantos agentes e interacciones crean una confusión y una complicación que nadie más que una habilidad infinita puede desenredar, cuyos resultados solo Dios puede prever. Para ilustrar esto, tenga en cuenta:

1. Que encontramos en nuestra propia experiencia, que los tiempos y las temporadas de la vida humana Dios ha puesto en Su propio poder. Todos podemos con irritación que un futuro inesperado se ha estado desenvolviendo. Hacemos nuevos conocidos y estos afectan nuestra condición y perspectivas. Nuestros planes siempre se ven interrumpidos por acontecimientos totalmente imprevistos. La enfermedad, la desgracia, la prosperidad y la alegría se nos ocultan tanto como si la suerte los determinara.

2. Los extraños errores de los hombres más practicados, en el umbral de los grandes acontecimientos. Hay vastas revoluciones que alteran el curso del mundo y deben haber tenido cimientos profundos en el pasado; sin embargo, los estadistas y filósofos de la época duermen sin ansiedad a los lados del volcán. Es más, si alguien, confiado en el dominio de la ley general, aseguró que el gobierno divino se saldrá con la suya, se aventura a predecir en términos vagos un desastre venidero, los hombres de su tiempo se ríen de él.

Pero la tormenta ha llegado y ha dejado desolaciones que el propio pronosticador no anticipó. Por lo tanto, cuán poco auguraba el partido senatorial, cuando exigieron a César que renunciara a su mando, que estaban instando a tomar medidas que destruirían el poder de la aristocracia, convertirían a Roma en un imperio y provocarían una revolución en la sociedad, la ley y la sociedad. ¡Gobierno! ¡Cuán poco soñaron Caifás o Pilato con el poder que saldría de ese hombre sumiso que estaba bajo su mano! Qué poco hizo Leo X.

¡y los italianos líderes imaginan que Martín Lutero haría una era y comenzaría un movimiento que nunca se detendría! ¿Quién pensó un poco antes de la revolución francesa, a menos que algún soñador lo considerara salvaje, que todos los tronos de Europa serían sacudidos, o que un hombre de Córcega sujetaría la mitad del continente bajo su pie? "No está en el hombre que camina dirigir sus pasos".

3. Los profetas y apóstoles fueron mantenidos en gran medida en la ignorancia del futuro, para que los tiempos y las estaciones no fueran presentados a su vista. Algunas personas imaginan que un profeta adquirió una mira telescópica que penetró todos los detalles del futuro. Pero Pablo dice: "Profetizamos en parte" , es decir, imperfectamente.

II. Los usos morales a los que se pretende que sirva este arreglo.

1. En la provincia del esfuerzo individual, la incertidumbre sobre el futuro, unida a la probabilidad de éxito, pone a prueba las energías del hombre y desarrolla su carácter de una manera deseable.

(1) El hombre que está seguro del bien futuro no siente el impulso de conseguirlo con sus propios esfuerzos. El hombre que no está seguro tiene todos los motivos para evitar el mal éxito, y se valdrá de todas las ayudas y se protegerá de las faltas que puedan obstruir su camino. Así nos endurecemos, nos volvemos cautelosos y cuidadosos; y las virtudes de la prudencia, la previsión, la diligencia, la vigilancia, el coraje, etc., son acariciadas en nuestra alma.

(2) Pero, ¿cómo actúa esta ley con respecto a nuestros intereses espirituales y eternos? Es evidente que la total incapacidad para estimar el curso de nuestra vida futura cortaría el motivo, y la total certeza podría hundirnos en la desesperación si el fin previsto fuera malo, y en el descuido si fuera bueno. Pero ahora tenemos los motivos más elevados para esforzarnos: una probabilidad de éxito, si nuestros esfuerzos son proporcionales a la grandeza del problema, y ​​una certeza de fracaso si dejamos que las cosas terrenales tomen el control de nuestras vidas.

(3) En cuanto a los intereses del reino de Dios, siempre que la ley sea que nada se lleve a cabo sino mediante la cooperación de Dios y el hombre, que no se lleve a cabo nada más que el éxito final y ningún triunfo inmediato y repentino. fuera; es evidente que todo esto favorece un esfuerzo intenso.

2. Es bueno que no podamos prever la masa de dificultades que pueden desanimarnos, y que todas nuestras pruebas no nos presionen a la vez. Supongamos que la ignorancia se cambia por certeza; ¿No es evidente que la masa de ellos parecería demasiado grande para que la fuerza humana se mueva? La ignorancia, el ,,, es una gran bendición, y sin ella no deberíamos tener el valor de emprender nada bueno y grande. Ahora nos encontramos con nuestras fatigas y ansiedades una por una; los conquistamos en detalle, y la dulce esperanza vive a través de todos los esfuerzos.

(1) Si un inventor exitoso hubiera podido echar una mirada clara y completa a su largo y lúgubre conflicto con las dificultades, ¿no habría huido de esa carrera? y, por tanto, ¿no está el mundo en deuda con gran parte de su progreso, con muchas mejoras en la ciencia y el arte, con la ignorancia del hombre sobre el futuro?

(2) Antes de una guerra victoriosa, si hubiéramos previsto su duración, su costo en dinero y vida; Si los soldados hubieran podido prever sus penurias, heridas, derrotas, ¿no es más probable que la mayoría se hubiera apartado de la contienda, aunque seguro de que finalmente triunfaron? De cuántos esfuerzos públicos y privados se puede decir lo mismo.

(3) Así también, cuando un hombre se ha dedicado a la obra de predicar el evangelio de Cristo, es mejor para él vivir en la ignorancia del futuro. Los apóstoles vieron pruebas, etc., ante ellos, pero fue una misericordia que no vieran el lento ritmo al que se ha movido la verdad cristiana, los días de Mahoma, de la oscuridad papal, de una Iglesia dividida y distraída.

(4) ¿Quién de nosotros no es dolorosamente consciente de luchas infructuosas contra los pecados, de un progreso lento y desigual, de frecuentes declinaciones, etc. Ahora bien, si todo esto hubiera sido previsto, quién podría haber reunido el valor suficiente para soportar tanto por el logro? de tan poco?

3. La ignorancia del hombre del futuro ayuda al espíritu de piedad.

(1) Nos ayuda a darnos cuenta de que Dios tiene un plan para nosotros y para el mundo.

(2) Nos sugiere nuestra dependencia y despierta nuestra fe.

Conclusión:

1. Según la analogía, la profecía nunca arrojará más que una luz tenue e incierta sobre el futuro antes de su cumplimiento. Cristo no dio ninguna satisfacción aquí, y cuando Pedro preguntó qué le pasaría a Juan, recibió una respuesta ambigua: "Si quiero que se quede", etc. Y así Pablo fue a Jerusalén, sin saber lo que le ocurriría allí. , etc. Y la historia de la interpretación muestra que hasta ahora la Iglesia ha progresado poco en la aplicación de profecías a eventos particulares.

2. El que gana carácter a partir de las incertidumbres de la vida es un gran ganador. Ha aprendido en la oscuridad no sólo aquellas cualidades de carácter que lo convierten en un buen actor en estas escenas terrenales y que generalmente le aseguran el éxito; pero también ha aprendido a depender de Dios, a confiar en su providencia ya asegurar su cooperación. Por tanto, está preparado para la vida eterna, para su empleo, para sus revelaciones. ( TD Woolsey, DD )

Limitación del conocimiento humano

El Dr. Ludlow, mi profesor en el Seminario Teológico, me enseñó una lección que nunca he olvidado. Mientras le hacía una variedad de preguntas que lo dejaban perplejo, se volvió hacia mí con cierta severidad, pero más con amor, y dijo: “Sr. Talmage, tendrás que hacerle saber a Dios algunas cosas que tú no sabes ". ( T. De Witt Talmage. )

Los planes de Dios están bajo su custodia

No puedes arreglar el mundo o los tiempos, pero puedes hacer algo por la verdad; y todo lo que pueda hacer ciertamente dirá si el trabajo que hace es para el Maestro, quien le da su parte, y así se quita la carga de la responsabilidad. Esta seguridad hace posible la paz, la satisfacción y el reposo incluso en el trabajo parcial realizado sobre la tierra. Ve al hombre que está tallando una piedra para un edificio; pregúntele a dónde va esa piedra, a qué parte del templo, y cómo va a colocarla en su lugar, y ¿qué hace? Te señala los planes del constructor.

Esta es solo una piedra de muchas. Entonces, cuando los hombres pregunten dónde y cómo va tu pequeño logro en el plan de Dios, dirígelos a tu Maestro, quien guarda los planes, y luego continúa haciendo tu pequeño servicio con tanta fidelidad como si todo el templo fuera tuyo para construir. ( Phillips Brooks. )

Dios tiene sus propios planes

En este momento, todos los árboles, y a lo largo de la hierba, se deposita la humedad condensada o! El aire; y silenciosas gotas de rocío están sobre cada flor y cada hoja. Si vas y los miras en la oscuridad de esta noche, no hay forma ni hermosura en ellos; pero poco a poco Dios habrá hecho girar al sol en su circuito para que mire por encima del horizonte; y en el momento en que su luz golpee estas gotas ocultas, pequeñas y dispersas, todos brillarán como si fuera un diamante, y toda la naturaleza se iluminará con miríadas de fuegos, cada uno reflejando algo de la gloria Divina.

Dios tiene sus propios planes. Nunca nos dijo en su totalidad cuáles son. Sin embargo, sabemos esto: que somos fragmentarios en nuestras vidas; que se necesitan muchos para hacer una sola idea de Dios; que la obra de las generaciones pasadas depende de esto, y que la obra de esta generación depende de la de las generaciones venideras; y que Dios se sienta en la sublimidad del consejo, poniendo parte con parte, de modo que cuando veamos el todo conectado, las cosas que ahora parecen más insignificantes brillarán con maravillosa belleza y magnificencia. ( HW Beecher. )

Conocimiento humano limitado

Hay cosas en cada vida que no podemos entender ahora: problemas, desilusiones, enfermedades, pobreza, muerte, pero llegará el momento en que todo será claro. Supongo que nadie al principio sabe el significado completo de su vida, o para qué lo están capacitando algunas de sus experiencias. Robert Raikes no tenía una visión de los millones que estudiaban en las escuelas dominicales todos los domingos; sólo vio su trabajo y su deber actuales.

John Bunyan, encerrado en prisión durante los mejores doce años de su vida, mientras anhelaba predicar el evangelio, y miles estaban ansiosos por escucharlo, no tenía la idea de que el "Progreso del peregrino" le permitiría predicar a millones en lugar de a miles. y durante siglos en lugar de años. Así que nosotros, en nuestros débiles comienzos, nuestras estrechas circunstancias, nuestras pruebas y desilusiones, podemos saber que si somos fieles, en el futuro entenderemos el significado de todo y nos regocijaremos en la forma en que Dios nos ha guiado. ( FN Peloubet. )

Se desconocen las decisiones de Dios

Recuerdo que una vez navegué sobre las aguas cristalinas del lago Superior. Habíamos salido de las aguas fangosas del lago Huron durante la noche, y temprano en la mañana llegué a cubierta y, mirando por la proa, comencé a retroceder con un terror instintivo, porque, mirando hacia las aguas cristalinas de ese lago, Me pareció que nuestra quilla iba a golpear las rocas puntiagudas de abajo; pero yo estaba mirando a través de cincuenta o sesenta pies de agua clara el gran lecho rocoso del lago sobre el que navegábamos.

Ahora nos esforzamos en vano por comprender los juicios de Dios. Como por un gran abismo, se nos ocultan. Pero poco a poco, a través del misterio veremos y entenderemos. ( Lyman Abbott, DD )

Atrapado por la curiosidad

¡Cuán activamente curiosos son algunas personas, y en qué extraños predicamentos los lleva su fuerte propensión! Nos recuerdan al anolis crestado ( Xiphosurus velifer ) , una especie de la tribu de los lagartos. Es un animal tímido pero inquieto e inquisitivo; pues aunque se esconde con instintiva cautela al oír acercarse un paso, es de una naturaleza tan curiosa que necesita sacar la cabeza de su escondite y traicionarse así a pesar de su timidez.

De hecho, el anolis está tan absorto en satisfacer su curiosidad que se deja atrapar por una soga ya menudo es víctima de las trampas groseras e inarticulares de los niños. ( Ilustraciones científicas. )

La suficiencia del conocimiento humano

Aquí en la tierra somos como soldados luchando en una tierra extranjera, que no entienden el plan de la campaña, y no tienen necesidad de entenderlo, viendo bien lo que tenemos a nuestro alcance por hacer. Hagámoslo como soldados, con sumisión, con valentía, con una alegría heroica: "Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con tus fuerzas". Detrás de nosotros, detrás de cada uno de nosotros, se encuentran seis mil años de esfuerzo humano, conquista humana: ante nosotros está el Tiempo ilimitado, con sus continentes aún no creados e invictos y Eldorados, que incluso nosotros tenemos que conquistar, crear; y desde el seno de la Eternidad resplandece para nosotros las estrellas celestiales que nos guían. ( T. Carlyle. )

Misterios en la naturaleza

No me entiendan en absoluto diciendo que no hay ningún misterio sobre los movimientos de los planetas. Existe un solo misterio: la gravitación; y es muy profundo. Cómo es que un átomo de materia puede atraer a otro átomo, no importa cuán grande sea la distancia, no importa qué sustancia intermedia pueda haber; cómo actuará sobre él, o, al menos, se comportará como si actuara sobre él, No lo sé, no puedo decirlo.

No puedo entender si están unidos por medio de un éter intermedio o cuál es la acción. Está conmigo junto con el hecho de que cuando quiero que mi brazo se levante, se levanta. Es inescrutable. Todas las explicaciones que se han dado me parecen simplemente oscurecer el consejo con palabras y sin entendimiento. No eliminan la dificultad en absoluto. Si tuviera que decir lo que realmente creo, sería que los movimientos de las esferas del universo material están en alguna relación con Aquel en Quien existen todas las cosas, el Dios omnipotente y omnipotente, como los movimientos de Dios. mi cuerpo haga a mi voluntad; No sé cómo, y nunca espero saberlo. ( Prof. CA Young. )

Profecía: propósito de

Estoy profundamente afectado por la grandeza de la profecía. Dios desvela la pared con frescos del futuro, no tanto para que podamos contar las figuras, medir las túnicas y analizar los pigmentos; pero para que, mirándolo, se encienda nuestra imaginación y se inspire la esperanza para llevarnos a través de la lúgubre esterilidad del presente. La profecía no estaba dirigida a la razón, ni a la facultad estadística, sino a la imaginación; y pensaría pronto en medir el amor por la balanza del comercio, o en admirar las flores por la regla de los pies y las pulgadas, o en aplicar la aritmética al gusto y al entusiasmo, como cálculos y cifras a estas grandes señales de evasión que Dios agita en el futuro sólo para decirle al mundo en qué dirección debe marchar. ( HW Beecher. )

Profecía: interpretación fantástica de

A lo largo del Oker Thal, en el Hartz, hay enormes rocas que se elevan entre las colinas cubiertas de abetos, a las que los campesinos han agregado nombres según les parece que se parecen a sillas, caballos, zapateros o sombreros de tres picos. En la mayoría de los casos, la semejanza es tal que sólo la fantasía puede distinguir cuando está en su estado de ánimo más vigoroso; sin embargo, esta roca debe llamarse necesariamente un hombre, y esa una iglesia, y sin duda ha habido muchas disputas entre observadores rivales que han descubierto cada uno una imagen diferente en el único montón de rocas; sin embargo, las piedras no son iglesias, sillas o zapateros, y todo el asunto es pueril y sin sentido.

Los intérpretes de la profecía durante los últimos siglos han estado la mayoría de ellos en la misma posición; uno de ellos ve en las sublimidades del Apocalipsis la forma de Luis Napoleón, donde hace doscientos o trescientos años la mitad de la cristiandad veía al Papa y la otra mitad a Martín Lutero. El otro día uno de los videntes vio a Sebastopol en las profecías, y ahora otro detecta el Canal de Suez, y estamos bastante seguros de que el Concilio de Roma pronto será espiado en Daniel o Ezequiel. El hecho es que, cuando la fantasía es su guía, los hombres deambulan por un laberinto. ( CH Spurgeon. )

Especulaciones versus deber

Mientras un ministro viajaba en un vagón de tren, un miembro de una secta extremadamente litigiosa y especulativa lo saludó. "Señor, señor", dijo el sectario, "¿cuál es su opinión sobre las siete trompetas?" “No estoy seguro”, dijo el predicador, “de haber entendido su pregunta; pero espero que comprendas el mío. ¿Qué opinas del hecho de que tus siete hijos crezcan sin Dios y sin esperanza? Tienes una lectura de la Biblia en tu casa para tus vecinos, pero ninguna oración familiar para tus hijos ". El clavo estaba asegurado en un lugar seguro; El profesor conservó la suficiente franqueza para que pudiera beneficiarse de la reprimenda oportuna. ( CH Spurgeon. )