Isaías 9:6-7

Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos es dado

El "niño" Ezequías, pero alguien más

No puedo formarme una noción distinta de Isaías como hombre y hebreo, y como profeta de Jehová en contraste con esos magos murmuradores que él denuncia, sin suponer que, en este período de su vida y ministerio, debe haber conectado el Pensó en "el niño" con Ezequías, a quien en realidad se le había dado el nombre del Dios Poderoso ("Ezequías" significa "Jehová fortalece"), y quien (siendo ahora un niño de nueve o diez años) ya puede haber prometido de la piedad que luego lo distinguió: y que no habría considerado, en este momento, que su predicción se realizaría de manera bastante inadecuada si el joven príncipe, en su ascenso al trono de David y Salomón, renovara las glorias de sus reinados, en los que la paz y la justicia se establecieron en el país y en el extranjero, mediante la confianza en Jehová y Su pacto:reinos cuyos hechos históricos deben ser estudiados a la luz de los cuales el Libro de los Salmos y pasajes como2 Crónicas 9:1 tirar sobre ellos.

Digo en este momento, porque tendremos ocasión de preguntar cuál fue el efecto en la mente de Isaías cuando vio una restauración bajo Ezequías de tal reinado de justicia y prosperidad; y si su expectativa del Mesías no asumió eventualmente una forma muy diferente de lo que podría haber sido posible para él en el momento del que ahora hablamos. Hay un método a través de todo este Libro de las profecías de Isaías que refleja un progreso correspondiente en la propia mente del profeta; y este método nos ofrece una pista a través de dificultades que de otro modo serían intransitables, si tan sólo lo mantenemos firme y seguimos su guía de manera justa. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Una predicción de un rey ideal

Tal lenguaje habla de un rey ideal, incluso de un gobernante divino, y solo en un grado muy pobre encontró su cumplimiento en Ezequías o en cualquier rey judío. ( B. Blake, BD )

El camino que condujo a Cristo

En los callejones sinuosos de Venecia, hay un delgado hilo de piedra roja incrustado en el pavimento o lamento, que conduce a través de todos los tortuosos giros hacia la Piazza en el centro, donde se encuentra la gran iglesia. Entonces, al leer el Antiguo Testamento, vemos en la vida de muchos personajes, ilustres u oscuros, y en muchos eventos lejanos, la línea roja de la promesa y la profecía que se extiende ininterrumpidamente hasta que vino el Hijo del Hombre. ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Las profecías mesiánicas

El Dr. Gordon, de Boston, tenía un gran "mapa de rompecabezas" diseccionado, que les dio a sus hijos, diciendo: "No presionen las partes en su lugar; pronto sabrás cuándo encajan ". Al volver a la habitación, muy poco después, se sorprendió al encontrar el mapa completo. Sintió ganas de decirle, como Isaac a Jacob, cuando éste regresó con el venado: "¿Cómo es que lo encontraste tan rápido, hijo mío?" “Padre”, fue la respuesta, “había un hombre impreso en la parte de atrás; Vimos de dónde venían los pies, los ojos, los brazos y el resto del cuerpo, por lo que fue fácil verlo y encajar todo ". Entonces, si conocemos la Biblia, vemos “el hombre de la espalda”; reunimos las profecías del Antiguo Testamento por "Jesucristo Hombre". ( EN Pierson, DD )

La previsión sobrenatural del profeta

No es necesario suponer que el profeta conocía el significado literal de sus propias palabras. No es más que un pobre predicador que sabe todo lo que ha dicho en su sermón. Si el profeta lo hubiera hecho, ya no sería el contemporáneo de su propia época. Es la gloria de la profecía sentir después. Es la gloria de la ciencia decir mucho antes de que se descubra el planeta: hay otro mundo allí: ningún telescopio lo ha visto, no se ha recibido ningún mensaje de luz de él conscientemente, pero mantenga su telescopio en esa dirección, debe haber un pulso estrellado justo ahí.

El botánico sabe que si encuentra cierta planta en una localidad determinada, habrá otra planta con otro nombre a menos de una milla de distancia. Juzga de una planta a otra; se somete a la lógica inferencial: no ha visto esa otra planta, pero te dice por la mañana que porque anoche encontró esta hoja creciendo no lejos de la casa en la que reside no encontrará otra hoja de patrón similar, o un patrón diverso, no muy lejano; y por la noche vuelve a casa, radiante como la estrella vespertina, y dice: He aquí, te dije esta mañana cuál sería el caso, y ahí está.

Lo mismo ocurre con la astronomía más amplia y la botánica más amplia: hay otro planeta en algún lugar más allá; cuando la descubran, llámenla Lucero de la Mañana, y puesto que hay triáculos, melaza, en Galaad, un bálsamo allí, se hallará otra planta no muy lejos; cuando lo encuentres, llámalo por algún nombre dulce, como Rosa de Sarón o Lirio de los valles. Es la gloria del profeta ver signos que tienen significados infinitos: ver la cosecha en la semilla, el mediodía en el más tenue tinte del amanecer, el hombre valiente en el infante indefenso, el Sócrates en el embrión.

Esta previsión hizo que los profetas parecieran locos. Su conocimiento no era para ellos más que una prisión, tan pequeña, tan oscura, pero de vez en cuando casi viva con una gloria casi revelada. El horizonte estaba cargado de penumbra, sin embargo, aquí y allá, una rotura mostraba que el cielo estaba inmediatamente detrás, y que en cualquier momento podía hacer que la tierra fría y oscura se iluminara y se calentara con el verano eterno. ( J. Parker, DD )

El gran libertador

Mire al Libertador como lo vio el profeta: "Porque un Niño nos ha nacido, un Hijo nos es dado; y el dominio sobre Su hombro, y Su nombre será llamado". Ahora, la puntuación en inglés parece desperdiciar la dignidad de la denominación. El nombre compuesto realmente cae en esta clasificación: primero, Wonderful-Counselor, como una palabra, como si, de hecho, fuera sólo una sílaba; en segundo lugar, Dios-el-Poderoso-Uno, no cuatro palabras, sino unidas con guiones; tercero, Padre de la Eternidad, también dividido y consolidado; cuarto, Príncipe de Paz, que igualmente un ejemplo de las palabras se encuentran entre sí, y en esta clasificación cuádruple tenemos el misterioso nombre del Libertador.

Esto no es evidencia de que Isaías vio el nacimiento de Cristo como nosotros entendemos ese término, pero lo que sí vio fue que el único libertador que podía realizar la obra necesaria debe completar la medida completa de estos términos; si no completó ese bosquejo, no era el Mesías predicho. Dejanos ver.

1. Debe llenar la imaginación: "Maravilloso". La imaginación no puede quedar fuera de ninguna religión con seguridad; es esa maravillosa facultad que vuela a grandes alturas y no teme a infinitas amplitudes; la facultad, por así decirlo, que se encuentra detrás de todas las demás facultades, las resume y luego agrega un elemento propio, utilizando la mente consolidada para los propósitos más elevados de visión y comprensión.

¿Se da este nombre por primera vez? ¿Dónde encontramos la palabra "maravilloso" en las Escrituras? Quizás no lo encontremos en la lengua inglesa, pero realmente se encuentra en Jueces 13:18 : El ángel del Señor dijo a Manoa: “¿Por qué preguntas así por mi nombre, ya que es secreto? ”- la misma palabra hebrea que se traduce en el texto“ Maravilloso ”; para que podamos leer: "El ángel del Señor le dijo: ¿Por qué preguntas así por mi nombre, ya que es maravilloso?"

2. Debe satisfacer el juicio. Su nombre, por tanto, no es sólo Maravilloso, sino “Consejero”, la fuente de sabiduría y entendimiento, la mente que gobierna sobre todas las cosas con perfección de maestría, que da testimonio de todo por el meridiano eterno, y que busca la justicia.

3. También debe satisfacer el instinto religioso, por eso se le llama "El Dios Fuerte". No es suficiente describir a Dios sin términos epitéticos. A veces decimos: ¿Por qué pronunciamos palabras como: Tú, Dios infinito, eterno y bendito por siempre? Porque estamos tan constituidos en este estado infantil del ser que necesitamos una escalera de adjetivos para llegar a nuestra pequeña concepción de lo inconcebible.

4. No solo eso, debe haber en este hombre un sentido de hermandad, por eso se le llama "El-Príncipe-de-Paz". Él traerá de hombre a hombre, de nación a nación; Él arbitrará entre los imperios de la tierra y gobernará por el espíritu sabático. El cristianismo es paz.

5. Debe estar más quieto. Él será "El Padre Eterno", traducido de otra manera, El Padre de la Eternidad; de lo contrario, y mejor traducido, El Padre del siglo venidero. En eso hemos malinterpretado el cristianismo. Hemos estado demasiado ansiosos por comprender el pasado. El púlpito ha tenido un aspecto atrasado, muy cuidadoso con lo que sucedió en el siglo II, muriendo por saber qué pensaba Tertuliano y qué hizo Constantino.

Cristo es el Padre del siglo venidero. Si viviera ahora, manejaría la cuestión de la pobreza; Discutiría los grandes usos del Parlamento; Se dirigía a todas las iglesias, capillas y santuarios del reino; Él vendría a nuestros diversos santuarios y nos convertiría en un hombre. El cristianismo es la religión profética. Se trata de la ciencia futura, de la política aún por desarrollar, del comercio que aún debe ser la acción productora de pan de la vida civilizada. ( J. Parker, DD )

El nacimiento de cristo

I. EXPLICEMOS LA PREDICCIÓN. La grandeza de los títulos determina suficientemente el significado del profeta; porque ¿a quién, excepto al Mesías, pueden pertenecer estas denominaciones? Este sentido natural del texto está respaldado por la autoridad de un escritor inspirado, y lo que es, si no de gran peso en el punto de argumentación, al menos muy singular como un hecho histórico, está respaldado por la autoridad de un ángel ( Mateo 4:12 , etc.

; Lucas 1:31 , etc.). Para eliminar los temores actuales de los judíos, Dios les recuerda las maravillas de su amor, que había prometido mostrar a favor de su Iglesia en los siglos venideros, y ordena a su profeta que les diga: ¡Hojas temblorosas del bosque! , sacudido por todos los vientos, la paz sea contigo! ¡Judíos temerosos, cesen sus temores! ¡No dejes que la grandeza de esta liberación temporal, que ahora te prometo, excite tus dudas! Dios tiene reservadas favores incomparablemente mayores para ti, serán tus garantías para aquellos que temes esperar.

Estáis en pacto con Dios. Tienes derecho a esperar esas demostraciones de Su amor a tu favor, que son las menos creíbles. Recuerda la semilla bendita que Él prometió a tus antepasados ​​( Génesis 22:18 ). "¡Mirad! la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel ”( Isaías 7:14 ).

El espíritu de profecía que me anima, me permite penetrar a través de todas las edades que separan el momento presente de aquél en que se cumplirá la promesa. Me atrevo a hablar de un milagro, que se realizará dentro de ochocientos años, como si se hubiera realizado hoy, "Nos ha nacido un niño", etc.

II. MOSTRÉNOS SU LOGRO. ¿Quién es un rey? ¿Qué es un trono? ¿Por qué tenemos maestros? ¿Por qué el poder soberano está alojado en pocas manos? ¿Y qué determina a la humanidad a dejar de lado su independencia y perder su amada libertad? El conjunto implica algunas verdades mortificantes. No tenemos el conocimiento suficiente para guiarnos a nosotros mismos, y necesitamos mentes más sabias que las nuestras para inspeccionar y dirigir nuestra conducta.

Somos indigentes y los seres superiores deben suplir nuestros deseos. Tenemos enemigos y debemos tener guardianes que nos protejan. ¡Hombres miserables! ¿Cómo te han engañado en tus expectativas? ¿Qué desórdenes podría haber producido la anarquía mayores que los que a veces han procedido de la autoridad soberana? Buscaste guías que te dirigieran, pero a veces has caído bajo la tutela de hombres que, lejos de poder conducir a todo un pueblo, no supieron guiarse a sí mismos.

Buscaste a padres nodriza para que te socorreran en tu indigencia; pero a veces has caído en manos de hombres, que no tenían otro propósito que empobrecer a su pueblo, enriquecerse con la sustancia y engordarse con la sangre de su pueblo. asignaturas. Buscaste guardianes que te protegieran de tus enemigos, pero a veces te has encontrado con verdugos que te han utilizado con mayor barbarie de la que habrían hecho tus enemigos más sanguinarios.

Muéstrame un rey que me conduzca a la felicidad a la que aspiro; ¡Qué rey! anhelo obedecer. Tal rey es el Rey Mesías. Quieres conocimiento: Él es el Consejero. Quieres reconciliarte con Dios: Él es el Príncipe de Paz. Necesitas apoyo bajo las calamidades de esta vida: Él es el Dios Fuerte. Necesitas a alguien que te consuele bajo los temores de la muerte, abriéndote las puertas de la felicidad eterna: Él es el Padre de la Eternidad. ( J. Saurin. )

Títulos de Cristo

I. LOS NOMBRES Y TÍTULOS DE ESTE MARAVILLOSO NIÑO.

II. PARA EL QUE NACIÓ.

III. EL PREROGATIVO, QUE ESTÁ PREDECIDO EN NUESTRO TEXTO CON RESPECTO A ESTE NIÑO, es decir, que el gobierno estará sobre Su hombro.

1. En el Apocalipsis la Iglesia está representada figurativamente bajo la semejanza de una mujer, y esta mujer está representada dando a luz a un hijo varón, que debería gobernar a todas las naciones con vara de lo mismo. Lo mismo puede decirse del Niño cuyo nacimiento está predicho en nuestro texto. Todo el poder le está encomendado en el cielo y en la tierra; y el lenguaje de Dios con respecto a él es: he puesto a mi rey en mi santo monte de Sion.

Este reino, que generalmente se denomina el reino mediador de Cristo, incluye a todos los seres en el cielo y el infierno, quienes, voluntariamente o por obligación, se someterán finalmente a Cristo; porque Dios ha jurado por sí mismo que ante Cristo se doblará toda rodilla, de lo que está en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua le confesará Señor. Debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Con agrado, nuestro texto nos informa que el aumento de Su gobierno no tendrá fin. Seguirá conquistando y conquistando.

2. Pero además de este reino mediador de Cristo, que está establecido en el mundo, Él tiene otro reino, el reino de Su gracia, que está establecido en el corazón de Su pueblo. Este reino consiste en justicia, paz y gozo santo, y también del aumento de este reino y de la paz que lo acompaña, no tendrá fin. Este reino se compara con la levadura escondida en la harina hasta que todo esté leudado. Incluso en el cielo no tendrá fin el aumento de la felicidad de su pueblo. Así, el aumento de Su gobierno y su paz no tendrá fin. ( E. Payson, DD )

Cristo presentado a los pecadores de la humanidad

Es "para nosotros", los hijos e hijas de Adán; somos sus parientes pobres; ya nosotros como sus parientes pobres en la tierra, hijos de la familia de Adán, de la cual Él es la rama superior, este Niño se presenta nacido, para nuestro consuelo en nuestro bajo estado.

I. LO QUE SE PRESUPUESTA EN ESTA PRESENTACIÓN DE CRISTO NIÑO NACIDO.

1. Su nacimiento fue esperado y buscado.

2. Cristo ha nacido ahora. Realmente nació; un niño pequeño, aunque el Dios fuerte; un infante, no un día de edad, aunque el Padre Eterno.

3. Algunos han sido empleados para presentar a este Niño a los amigos y parientes; y todavía están sobre el trabajo.

(1) El Espíritu Santo.

(2) Ministros.

4. Este Niño realmente se nos presenta en Su nacimiento.

II. ¿A QUIÉN SE PRESENTA CRISTO?

1. No a los ángeles caídos.

2. A los pecadores de la humanidad, los de la casa de su padre Adán.

(1) Abrazarlo, con el viejo Simeón, en los brazos de la fe.

(2) Besa al Hijo, recibiéndolo como tu Señor, Rey y Dios.

III. ¿CÓMO SE PRESENTA CRISTO?

1. En la predicación del Evangelio.

2. En la administración de los sacramentos.

3. En el trabajo interno de ahorro de iluminación.

IV. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE QUE SEAN PRESENTADOS?

1. Nuestra preocupación especial en Su nacimiento - como el nacimiento de un Salvador para nosotros.

2. Nuestra relación con él. Los pecadores de la humanidad tienen una relación común con Cristo.

(1) Con respecto a la naturaleza que asumió. “Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos” ( Efesios 5:30 ).

(2) Con respecto a Su oficio: el Salvador del mundo.

3. Una apropiación de nuestra relación con Él. “No se avergüenza de llamarlos hermanos” ( Hebreos 2:11 ).

4. La comodidad de su nacimiento para nosotros. Los niños se presentan al nacer a sus parientes, para su comodidad; y así es Cristo para los pecadores de la humanidad.

V. ¿ POR QUÉ SE PRESENTA CRISTO EN SU NACIMIENTO?

1. Que podamos ver la fidelidad de Dios en el cumplimiento de Su promesa.

2. Para que nos regocijemos en él.

3. Para que lo miremos, veamos su gloria y seamos llevados con él ( Juan 1:14 ).

4. Que podamos reconocerlo en el carácter en el que aparece como el Salvador del mundo y nuestro Salvador. ( T. Boston. )

Una profecía de cristo

I. VEREMOS ESTAS APELACIONES PROFÉTICAS, EN SU APLICACIÓN AL SEÑOR JESUCRISTO, COMO EXPUESTAS A NOSOTROS SU NATURALEZA Y OBRA, Y RECIBIENDO SU MÁXIMA REALIZACIÓN EN ÉL. No son meros nombres vacíos, asumidos con fines de pompa e impresión, sino descripciones apropiadas de realidades vivas. Cuando se dice, “Su nombre será llamado”, el significado es que Él será tal, porque en el idioma hebreo “ser llamado” y “ser” frecuentemente significan lo mismo. Cada nombre que Él lleva es el exponente Divino de un atributo correspondiente, u oficio o trabajo, y así es aquí.

1. Él es el Maravilloso. La idea adecuada que transmite este apelativo es algo milagroso, y significa que el gran Personaje al que se aplica aquí, en Su naturaleza y obras, se distinguiría por cualidades y hechos sobrenaturales, se elevaría por encima del curso ordinario y las leyes de naturaleza, y se destacaría ante los ángeles y los hombres como un milagro único y espléndido. En este sentido, se aplica con gran fuerza y ​​precisión al Redentor, y solo a Él.

2. Es el Consejero.

(1) Este apelativo señala a Cristo, no como un Consejero entre otros, sino como Consejero, Consejero en abstracto, el gran Consejero del vasto universo, una de las personas gloriosas en la Deidad, quien estaba involucrado en todos los actos y consejos de la eternidad pasada. De ahí que la Septuaginta lo traduzca como "el ángel del poderoso consejo"; y el caldeo, "el Dios del consejo maravilloso".

(2) Como "Consejero", dirige e instruye a Su pueblo en todas sus preocupaciones temporales, espirituales y eternas; si no lo hacía, pronto se verían envueltos en desorden y ruina.

(3) Y Él es "el Consejero", en la medida en que es el Abogado de Su pueblo, y ha llevado su causa a la corte suprema del cielo.

3. Él es "el Dios fuerte"; un apelativo impresionantemente sublime, al que ninguna mente seria puede acercarse sin sentir la más profunda reverencia y asombro. Natural y obviamente, denota a una persona que posee una naturaleza divina.

4. Él es "el Padre Eterno" o "el Padre de la Eternidad". El énfasis de esta denominación no está en la palabra "padre", sino en la palabra "eternidad". Era costumbre entre los que hablaban y escribían el idioma hebreo, llamar al que poseía una cosa, el "padre" de ella: por eso, al hombre fuerte se le llamaba "el padre de la fuerza"; un hombre sabio, "el padre de la sabiduría"; un hombre rico, "el padre de las riquezas"; etcétera.

Ahora, la frase “el Padre de la eternidad” parece aplicarse aquí a Cristo de una manera similar: Él poseyó la eternidad y, por lo tanto, se le llama el Padre de ella. Es un hebraísmo de gran fuerza poética y belleza, empleado para expresar la duración - la duración de Su ser - la eternidad esencial de Su existencia pasada y futura - y, tal vez, no podría haber una declaración más enfática de Su derecho. a este maravilloso atributo de la Deidad, la eternidad estricta, adecuada e independiente del ser.

5. Él es el "Príncipe de Paz". Esta denominación parece tener la intención de enseñarnos que el Mesías sería investido con las prerrogativas y los honores de la realeza, y que Su reino, en sus leyes y principios esenciales, diferiría de todos los reinos de los hombres, pasados, presentes y futuros. . Mientras que otros reyes eran déspotas y guerreros, él sería un príncipe pacífico. Mientras que otros reinos fueron adquiridos por la violencia física y la fuerza, y fueron cimentados con lágrimas y sangre humanas, el Suyo consistiría en justicia, paz y gozo, y se abriría camino entre los hombres por el poder inherente de su propia excelencia, terminaría gradualmente. guerra y conflicto, y restaurar el amor y el orden en toda la tierra.

Pero Su reinado fue para lograr fines aún más elevados, porque fue para establecer la paz entre el hombre y su propia conciencia, entre el hombre y todos los seres buenos, entre el hombre y todas las leyes físicas y morales del universo, y entre el hombre y sus insultados y Hacedor ofendido. Por lo tanto, la profecía predijo que, en sus días, habría abundancia de paz; que, en su reinado, la justicia y la misericordia se unan, la justicia y la paz se abrazen; que el castigo de nuestra paz sea sobre él; que Él sea la paz; y que el aumento de Su paz no debe tener fin.

II. LECCIONES PRÁCTICAS.

1. Aférrate a la divinidad de Cristo.

2. Cuán grande es el pecado y cuán terrible es la condición de aquellos que rechazan al Salvador. Él es "el Maravilloso", el admirado por Dios, por los ángeles y por los santos; y, sin embargo, no tiene atractivos para ti. Él es "el Consejero"; y, sin embargo, nunca “esperas su consejo”, sino que sigues tus propias vanas imaginaciones. Él es "el Dios fuerte"; y, sin embargo, pisoteas Su autoridad, desafías Su poder y te arriesgas a Su terrible disgusto.

Él es "el Padre de la Eternidad"; y, sin embargo, no buscas un lugar en Su familia celestial, y estás en peligro inminente de ser desterrado para siempre de Su presencia y de la gloria de Su poder. Él es "el Príncipe de la Paz"; y sin embargo vives voluntariamente en un estado de hostilidad hacia Él y Su reino, y te niegas a ser reconciliado por la sangre de Su Cruz.

3. Cuán seguro y feliz es el estado de los creyentes. ( W. Gregory. )

Las enfermeras y los títulos del Mesías

I. La primera descripción que se da aquí del Redentor está en estas palabras: PARA NOSOTROS HA NACIDO UN NIÑO. Esto puede denotar la infancia de Su estado, cuando apareció en nuestro mundo, o la realidad de Su naturaleza humana.

1. Con respecto a la infancia de su estado, dice el apóstol, le correspondía ser hecho semejante a sus hermanos.

2. Con respecto a la realidad de Su naturaleza humana, la Escritura nos asegura, que fue de la misma naturaleza que la nuestra, consistente en un cuerpo humano y un alma humana.

II. La siguiente descripción de nuestro Redentor está en estas palabras: A NOSOTROS SE HA DADO UN HIJO. se habla de su naturaleza divina. A menudo se le llama en las Escrituras el Hijo de Dios, Su propio Hijo, Su Hijo unigénito y bienamado, y como tal se dice que nos ha sido dado. Un hijo siempre significa uno, no inferior, sino de la misma naturaleza que su padre.

III. Se agrega, EL GOBIERNO ESTARÁ SOBRE SU HOMBRO. Tomado en su sentido más amplio, el gobierno de nuestro Señor se extiende a todo el universo. Todo el universo está bajo Su dominio. Pero lo que debemos entender principalmente aquí es el reino de la gracia, la administración de la misericordia, cuyo gobierno de una manera peculiar se le confía. El reino de Dios y el reino de los cielos eran frases familiares para los judíos, por las cuales siempre entendieron el reino del Mesías.

El diseño inmediato de erigir este reino en la tierra es la salvación de los creyentes, de la raza culpable de los hombres. Todas las partes del universo están involucradas en este glorioso diseño. Los ángeles del cielo se regocijan en ella y son espíritus ministradores de los herederos de la salvación. Los poderes de las tinieblas unen sus fuerzas para defraudar las esperanzas de los herederos de este reino, pero en vano; el Rey de Sion los ha atado con cadenas de tinieblas, y convertirá sus maliciosos designios en una mayor condenación.

En verdad, no todos los hombres se someten a las leyes de este gobierno, pero, no obstante, todos son sujetos legítimos de él. Pero el Redentor también tiene muchos sujetos voluntarios. El derecho de Jesús a Su reino mediador se basa en la promesa, la conquista y la compra, incluso el precio de Su propia sangre preciosa; y tenemos la máxima seguridad en Su Palabra, que no puede fallar, que un día tomará para Sí Su gran poder y reinará de una manera más ilustre y extensa de lo que lo ha hecho hasta ahora.

IV. Lo siguiente que se afirma del Redentor es, SU NOMBRE SERÁ LLAMADO MARAVILLOSO. Y el Redentor es verdaderamente maravilloso.

1. En la constitución de Su persona, como Emmanuel, Dios en nuestra naturaleza.

2. Los preparativos para Su nacimiento, y la forma y circunstancias del mismo, también fueron maravillosos.

3. Jesús también fue maravilloso en su vida.

4. Y en Su muerte.

5. Y en Su resurrección de la tumba y en Su ascensión al cielo.

V. El siguiente título que tiene el Redentor es el de CONSEJERO. Está plenamente instruido en los consejos de Dios el Padre, porque yacía en su seno desde la eternidad; y como se le ha encomendado la ejecución de los planes de la administración divina, no puede sino conocerlos bien. Además, nuestro Señor, por Su oficio y nombramiento, es el gran Consejero o Profeta de la Iglesia.

VI. También es EL PODEROSO Dios. La misma expresión se usa en el cap.

10:21 acerca de Jehová Dios de Israel. Todas las perfecciones del Dios Poderoso se atribuyen al Redentor en las Escrituras. Y la adoración, que solo pertenece al Dios Fuerte, se le da a Cristo.

VII. Lo siguiente que se afirma de nuestro Redentor es que Él es EL PADRE ETERNO. La LXX traduce estas palabras, el Padre del mundo venidero, o dispensación final de misericordia y gracia, como se suele llamar al Evangelio. Y Cristo puede ser llamado así:

1. Como ha elegido a su pueblo, en su propósito eterno, para que puedan ser partícipes de su bienaventuranza y gloria.

2. Cristo es el Padre de todos los verdaderos creyentes, en un sentido espiritual. Todos ellos son Su semilla espiritual. Sobre ellos se dibujan los grandes contornos de sus rasgos, y cuando lleguen al cielo, alcanzarán la semejanza de Jesús en un grado eminente.

VIII. Lo último que se afirma del Redentor es que es EL PRÍNCIPE DE LA PAZ. Melquisedec fue un tipo eminente del Hijo de Dios, a este respecto. Él era el Rey de Salem, que es por interpretación, Rey de Paz. Y la paz es la disposición por la que el Salvador fue famoso; la bendición que Él murió para comprar, y vive para otorgar. Conclusión:

1. ¡ Qué honor puso el Dios grande y poderoso, nuestro Salvador, sobre nuestra naturaleza al llevarla a una unión personal con Su propia naturaleza divina!

2. De aquí podemos ver cuán bien calificado estaba el Redentor para Su oficio. ¿Qué brazo tan poderoso para salvar como el del Dios Fuerte?

3. ¡ Qué fondo de consuelo exhibe este pasaje de la Escritura!

4. Este tema habla de terror a los malvados.

5. Debemos albergar pensamientos de adoración y admiración del Hijo de Dios, el Salvador del mundo. ( J. Ross, DD )

La Encarnación

I. Nos vemos llevados a preguntar, CÓMO NUESTRO SALVADOR SE ENCARNÓ Y TOMÓ NUESTRA NATURALEZA MORTAL EN ÉL. Antes de que Cristo pudiera encarnarse, tendría que dejar a un lado Su gloria: la gloria, Cristo tomó un alma humana, tomó nuestra humanidad sobre Él, junto con nuestra forma, y ​​fue hecho a semejanza del hombre. Sin embargo, Cristo no es, ni fue, dos personas, sino una.

II. Ahora tenemos que preguntarnos POR QUÉ CRISTO SE ENCARNÓ. Decir que Cristo murió para salvar a los pecadores es bastante cierto, pero no es toda la verdad. La pregunta que tenemos que responder es esta: ¿Por qué Cristo se hizo hombre? Llegó a la nave, pero ¿por qué no de otra forma?

1. Quitar las consecuencias de la caída, elevar al hombre a un estado más alto incluso de lo que originalmente poseía, salvarlo de la ruina eterna y reivindicar el amor y la sabiduría que hicieron al hombre originalmente justo, pero no inmaculado o impecable, Era necesario que el Hijo de Dios se convirtiera en Hijo del Hombre y reconociera un padre humano; para “llevar nuestros dolores y llevar nuestros dolores” ( Hebreos 2:9 ). Porque sólo como un hombre podía deshacer el mal que el hombre se había traído a sí mismo; sólo como uno de aquellos a quienes vino a salvar, podría Cristo realizar lo que el hombre había dejado sin hacer.

2. Además, Cristo vino para cumplir la ley de Dios, y eso por nosotros, aunque no para reemplazar nuestra obediencia. Esa ley fue diseñada para el hombre, y solo en la forma de hombre podía Cristo obedecerla. Y habiendo cumplido Su propia ley quebrantada en favor de aquellos a quienes Él se la había dado, Él está capacitado para ayudarlos a cumplirla y cumplirla. Por Su perfecta obediencia, Él se ha convertido en nuestro Modelo, y nos ha procurado y comprado la fuerza para permitirnos caminar en los pasos de Su santísima vida.

3. En segundo lugar, al asumir nuestra naturaleza, Cristo puede simpatizar con nosotros.

4. Nuevamente, fue necesario que Cristo se hiciera hombre para revelarnos a su Padre. Los hombres, no educados por el Espíritu de Dios, tienden a pensar que Dios es totalmente como ellos. Tal fue el caso de los filósofos paganos de la antigua Grecia y Roma; si enseñaron de otra manera, enseñaron en vano.

5. Cristo también se hizo hombre para hacernos amar a Dios, porque conocerlo es amarlo.

6. Cristo se hizo hombre para unir al hombre con Dios. ( GE Watkins. )

El Niño nacido: el Hijo dado

I. EL SALVADOR PROMETIDO SE DESCRIBE EN SU NATURALEZA HUMANA. "A nosotros nos ha nacido un Niño". Teniendo en cuenta la conexión del pasaje y el objeto por el cual se hace el anuncio, sentimos que es imposible mirar el nacimiento de este Niño que fue predicho, sin ver que es mayor que uno nacido de mujer. allí.

1. Aún así, el objetivo principal de la primera cláusula del versículo es, sin duda, mostrar esa naturaleza humana en la que Él se manifestaría para poder hacer la obra de salvación para Su pueblo. Nacer es tan verdaderamente la evidencia y la característica de la humanidad como morir. No menos en el hecho simple pero impresionante de Su nacimiento de una madre humana, que en el hecho de Su muerte humana, reconocemos la prueba de nuestra unidad con el Hijo de Dios en la misma naturaleza.

2. Y por qué fue necesario para la esperanza y el consuelo de aquellos a quienes Él vino a redimir, que el profeta les enseñara que el Redentor debe ser uno con ellos en su misma naturaleza; y que el Hijo Eterno de Dios naciera de una mujer?

(1) Era necesario que el Hijo de Dios se hiciera hombre, porque de otro modo no podría haber estado en el lugar del hombre y tratar con Dios en nombre del hombre, ni sufrir y morir, ya que era necesario sufrir y morir, para para ofrecer una verdadera expiación por la culpa humana.

(2) Era necesario que el Hijo de Dios se hiciera hombre a fin de que pudiera estar capacitado para entrar en nuestros sentimientos y temores humanos, y para proporcionarnos una prenda de su simpatía en todas nuestras debilidades y tentaciones.

II. Encontramos al profeta en la segunda cláusula haciendo referencia a LA DIVINA NATURALEZA DE CRISTO. "Se nos ha dado un Hijo". Y esta visión de la persona de Cristo, como Hijo de Dios y como Hijo del hombre, no es menos necesaria que la verdad de su propia humanidad para proporcionar una base de esperanza y consuelo a la Iglesia de Dios al venir a Hungría. como Redentor idóneo y todo suficiente.

III. Pero pasando de la descripción de la Persona de Cristo, el profeta procede a dar cuenta del OFICINA QUE LE PERTENECE, y que Él ejecuta como Salvador. "El gobierno estará sobre su hombro". Tomando prestado su lenguaje de las costumbres antiguas, es bastante claro que la declaración del profeta contiene en esencia una declaración de que el Libertador predicho, cuyo advenimiento iba a derramar luz y bendición sobre los que estaban sentados en tinieblas y sombra de muerte, debía ejercer una autoridad suprema e ilimitada, y emplear esta autoridad para lograr el gran propósito por el cual Él nació como Niño y fue dado como Hijo.

1. En el caso de los creyentes , es decir, de aquellos que ya son súbditos del reino de Cristo, es un bendito privilegio para ellos tener la seguridad de que Él reina, solo y supremo, en el mundo y en la Iglesia.

2. Por otra parte, en el caso de meros profesores nominales, tal verdad, si se realiza en algún grado, es adecuada para llenarlos de ansiedad y desesperación. ( J. Bannerman, DD )

Los nombres predichos de Cristo

Al interpretar el lenguaje peculiar empleado, es imposible entrar en su verdadero significado sin recordar que en la antigüedad, y más especialmente en la práctica de los judíos, los nombres tenían a menudo, cuando se aplicaban a individuos, un significado que no tienen cuando se les da. , como entre nosotros, según ningún principio excepto la costumbre familiar o la preferencia personal. Especialmente entre los judíos, a menudo eran seleccionados y dados sobre la base de alguna peculiaridad en las circunstancias o el carácter de la persona nombrada; de modo que dejaron de ser signos vacíos y arbitrarios de las partes así designadas, y pasaron a ser verdaderamente descriptivos de algo en su historia o condición.

Es así como el nombre de Dios mismo se utiliza como sinónimo del carácter de Dios Éxodo 23:21 ; Éxodo 34:5 ; Proverbios 18:10 ).

Y es de esta manera, indudablemente, que debemos entender el lenguaje del profeta cuando nos dice, refiriéndose una vez al Libertador venidero, que “se llamará su nombre, Maravilloso”, etc. ( J. Bannerman, DD )

El gran libertador

I. LA DIGNIDAD DE LA PERSONA DE CRISTO. Él es el Maravilloso, el Consejero, el Dios Fuerte.

II. LA PROFUNDIDAD DE SU AMOR. Nos ha nacido un Niño, nos ha sido dado un Hijo.

III. EL ÉXITO DE SU EMPRESA. Se ha convertido en el Padre de la era eterna, el Príncipe de Paz.

IV. SU TÍTULO DE NUESTRA OBEDIENCIA. El gobierno está sobre su hombro. ( G. Innes. )

La natividad de cristo

I. EL ANUNCIO DEL NACIMIENTO DEL MESÍAS por el profeta.

1. La Persona anunciada.

2. Los términos del anuncio. No se ideó el poderoso plan para un ángel ni para un arcángel; es para la raza humana - para el hombre aunque rebelde a su Dios; para el hombre arruinado y desolado por el pecado.

3. La confianza con la que se hace este anuncio, ya que tiene lugar de inmediato. “Para nosotros nace un Niño; se nos ha dado un Hijo ". La fe atraviesa la vista del tiempo y contempla los acontecimientos, anticipados cientos de años antes, el nacimiento de ese glorioso Redentor que fue inmolado desde la fundación del mundo; que había sido prometido por la palabra y el juramento de Jehová mismo; ya quien, por tanto, en el cumplimiento de los tiempos seguramente se le concederá.

II. LA OFICINA Y LOS TÍTULOS QUE DEBE ASUMIR EL SALVADOR. ( D. Wilson, MA )

El niño jesús

I. SU ENCARNACIÓN.

II. SU IMPERIO.

III. SU NOMBRE. ( W. Jay. )

El mensaje de esperanza

Para nosotros, mientras comenzamos a preguntarnos si todo el movimiento de la vida humana no es por alguna inspiración maligna que fue tras un falso olor, tomó una terrible desviación, se encerró en un camino ciego que no llega a ninguna meta y no tiene salida; a nosotros, tan cargados y tan enredados, tan cariñosos esperando; para nosotros, mientras caminamos todavía en la oscuridad y parecemos entrar en la sombra misma de la muerte; a nosotros nos ha nacido este Niño, nos es dado un Hijo, un Niño que será el resultado, la justificación, la consumación de toda la larga y fatigosa historia; un Hijo que es él mismo la meta de nuestro peregrinaje, el cumplimiento de nuestras imperfecciones, la corona de nuestra perseverancia, el honor de nuestro servicio, la gloria de nuestro edificio.

Allí, en este Hijo de Dios, hay una oferta hecha por Dios, por la cual Él justificará todo sufrimiento, recuperará todo fracaso, redimirá toda falta; Él nos da, en Él, un fin por el cual vivir. Aquí está Su mente; aquí está Su plan para nosotros, para nosotros, no solo en nuestros simples problemas y preocupaciones individuales, sino para nosotros en la masa, como raza, como sociedad, como civilización. Dios tiene un plan, una cuestión preparada para la que ha trabajado hasta ahora, y esa cuestión es Su Hijo.

En Él todo será reunido y cumplido, y “el gobierno estará sobre Su hombro”, “de Su reino no tendrá fin, Su nombre será llamado Admirable, Poderoso Consejero, Príncipe de Paz”. Y en el poder de este mensaje se nos dice que no nos desmayemos ni fracasemos. ( Canon H. Scott-Holland. )

Una pregunta navideña

El objetivo principal es resaltar la fuerza de esas dos pequeñas palabras, "a nosotros".

I. ¿ ES ASÍ?

1. Si este Niño te nace, entonces naces de nuevo. "Pero", dice uno, "¿cómo voy a saber si nací de nuevo o no?"

(1) ¿Ha habido un cambio efectuado por la gracia divina dentro de ti?

(2) ¿Ha habido algún cambio en ti en el exterior?

(3) La raíz misma y el principio de tu vida deben volverse totalmente nuevos.

2. Si este Niño le ha nacido, es un niño; y surge la pregunta, ¿eres así? El hombre crece naturalmente desde la niñez hasta la edad adulta; en la gracia los hombres crecen desde la edad adulta hasta la niñez, y cuanto más nos acercamos a la verdadera niñez, más nos acercamos a la imagen de Cristo.

3. Si este Hijo te es dado, tú mismo eres un hijo.

4. Si se nos da un Hijo, entonces somos entregados al Hijo. ¿Estás entregado a Cristo?

II. SI ES ASÍ, ¿ENTONCES? Si es así, ¿por qué tengo dudas hoy? ¡Por qué estamos tristes! ¿Por qué nuestros corazones están tan fríos?

III. SI NO ES ASÍ, ¿ENTONCES?

1. Confiesa tus pecados.

2. Renuncia a ti mismo.

3. Vaya al lugar donde Jesús murió en agonía. ( CH Spurgeon. )

Cristo, el Revelador de Dios y el Asertador del hombre

I. Cristo tomó para Sí mismo la carne humana para proporcionarnos UNA EXPOSICIÓN DEL CARÁCTER MORAL DE DIOS.

II. La encarnación de Jesús es también UN ESTUPENDO DESCUBRIMIENTO DE LO QUE ES EL HOMBRE EN SU IDEAL CELESTIAL Y SU DESTINO MORAL. ( A. Maclennan, MA )

"A nosotros"

Como si el Cielo subrayara las palabras para llamar la atención, como si fuera la nota clave de su amor, y debiera ser la nota clave de nuestro cántico de alabanza, las palabras se repiten dos veces: “A nosotros nos ha nacido un Niño, a nosotros un Hijo es dado ". ( A. Maclennan, MA )

La natividad

I. EL OBJETO O ASUNTO DE LA BENDICIÓN. "Un niño", "un hijo".

II. LA MANERA DE SU TRANSPORTE. "Nacido, dado".

III. NUESTRO INTERÉS EN ELLO. “A nosotros”, en nuestro nombre todo esto, y para nuestro beneficio y ventaja. ( A. Littleton, DD )

Redención desde dentro de la humanidad

Esta promesa de un Libertador ha iluminado la marcha de todas las generaciones humanas; ha sido la fuente de los más bellos destellos que han atravesado las tinieblas del mundo pagano. Y es del seno de la Humanidad que debe nacer el Redentor, el Cristo debe ser el Niño humano. El punto esencial radica aquí: la redención no es un proceso forjado por la diestra del poder, por así decirlo, desde afuera; el acto de un Ser todopoderoso que, viendo al hombre en una situación desesperada a causa del pecado y frustrando por completo los propósitos y preparativos del Cielo, se inclinó para asirlo, para sacarlo del abismo en el que se hundía, triste de colóquelo mediante un acto soberano sobre una base donde pueda descansar en seguridad, trabajar y crecer.

Es desde dentro del seno de la humanidad que debe obtenerse la redención que salvará a la humanidad. Es por la triste presión hacia arriba de una vida que es verdadera y completamente humana, que ha enterrado su fuerza Divina en el corazón mismo de nuestra naturaleza, y es "hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne", que el hombre es ser elevado a los niveles que están por encima de la esfera de las lágrimas y la muerte para siempre. ( JB Brown, BA )

El cumpleaños de cristo

El cumpleaños de Cristo ha sido un día en todas las edades tan solemne y sagrado, que Justino Mártir, un padre y santo del siglo II, lo llama ἡ βασίλισσα ἡμερα, el día de la Reina en el calendario. No debemos entonces esta solemnidad a la rúbrica de la Iglesia Romana. ( A. Littleton, DD )

La necesidad de la encarnación

El hombre puede sufrir, pero no puede satisfacer; Dios puede satisfacer, pero no puede sufrir; pero Cristo, siendo Dios y hombre, puede sufrir y satisfacer también; y así es perfectamente adecuado tanto para sufrir por el hombre como para dar satisfacción a Dios, para reconciliar a Dios con el hombre y al hombre con Dios. ( Obispo Beveridge. )

Redención humana por el hombre divino

La humanización de Dios es la divinización del hombre. ( Novalis. )

La preparación del mundo para Cristo

Unas pocas generaciones antes del Adviento, la palabra no habría tenido sentido. Judío y gentil, griego y bárbaro, libre y esclavo, eran términos llenos de significado; pero "hombre", ¿qué podría significar eso? Incluso Aristóteles encontró difícil descubrir un término común que cubriera la vida del hombre libre y el esclavo. Pero a medida que se acercaba la hora del Adviento, "el cumplimiento del tiempo", a través de una maravillosa cadena de agentes e influencias, en cuya unión la Mano que guió la cultura del pueblo judío hacia el cumplimiento de los principios primarios. La promesa es muy palpablemente manifiesta, la idea de una naturaleza humana común, con atributos comunes, simpatías, necesidades e intereses comunes, y capaz de una vida común, la vida de la sociedad humana universal, comenzó a rondar las mentes de los hombres. ( JB Brown, BA )

El mundo en el que nació Cristo

Aquí hay dos características muy distintas del desarrollo humano durante las edades que precedieron al advenimiento del Señor. Los hombres buscaban el terreno y las condiciones de una sociedad humana universal; y buscaban el sol y la ley de la conducta personal, como seres dotados de facultades morales e intelectuales que podrían ser una rica bendición o una terrible maldición para ellos y para la humanidad. Hasta este punto la humanidad había progresado, movido desde adentro, guiada desde lo Alto.

¿Era posible el mayor progreso de la sociedad pagana? ¿Había poder en el paganismo para llevar al hombre a esta esfera de hermandad universal y exponer el misterio de su ser y destino? Ninguno, absolutamente ninguno. La sociedad pagana, con toda su brillante civilización, estaba total e irremediablemente exhausta. El Señor nació en un mundo en ruinas. Pero por Cristo todos deben haber perecido. El mundo que el Señor vino a salvar estaba gimiendo bajo los restos de la mayoría de los esfuerzos y logros políticos, filosóficos y religiosos más esperanzadores de la humanidad. Y, sin embargo, había habido un progreso espléndido. La vida del hombre se amplió en todos los sentidos, excepto en los más elevados. ( JB Brown, BA )

Cristo el Revelador de Dios

“Busca compañerismo con Zeus”, gritó Epicteto, en una última, ansiosa y desesperada súplica ¡Ay! era el Zeus el que faltaba; y para encontrarlo, Epicteto debe pasar a sus discípulos a una escuela superior. Había un anhelo por Dios, por la comunión personal con Dios, por la semejanza personal con Dios, desconocida para las edades más antiguas; marcando un gran avance en la aspiración y el esfuerzo de los espíritus más nobles y visionarios.

“Pero, ¿quién es Zeus, el dios de quien hablas, que puede creer en él?”, Fue el grito que se hizo más desesperado y agonizante de generación en generación; a la que la tradición no tiene respuesta, a la que la filosofía no tiene respuesta, a la que la religión no tiene respuesta; a lo cual ninguna respuesta fue posible hasta que Uno se paró en la tierra y dijo: “Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer ”. Entonces el hombre comenzó a mirar hacia arriba ya vivir. ( JB Brown, BA )

Cristo la nueva vida de la humanidad

Cuando ese Niño nació a la humanidad, cuando ese Hijo tomó Su lugar junto al fuego de su hogar, una nueva vida entró en el mundo. Esa edad del Adviento es muy manifiestamente la edad en la que una influencia estimulante y vivificadora trascendentemente penetró en la vida de los hombres y comenzó a hacer nuevas todas las cosas; que la vieja civilización decayó, el nuevo poder reorganizado y restaurado. ( JB Brown, BA )

Nacimientos importantes

De vez en cuando ocurre un nacimiento de un presagio tan trascendental para el hombre, que los hombres se ven obligados por las influencias que proceden de él a fijarlo en la memoria y dar a su aniversario la conmemoración adecuada. Hay nacimientos que son como la introducción de nuevas fuerzas y energías en la sociedad humana, que derraman la corriente de su poder a través de las edades con un volumen cada vez más amplio y profundo. Cuando nació Confucio, la mitad de la raza humana tenía un padre y un maestro.

Cuando nació Moisés, no solo unos pocos millones de esclavos encontraron un libertador, sino que los grandes principios eternos subyacentes de moralidad y piedad encontraron un portavoz. Con Sócrates, Grecia le había dado la oportunidad de la bondad. Con César entró en la historia de la humanidad la encarnación de la ambición. El nacimiento de Wilberforce fue el comienzo de una educación filantrópica para la cristiandad. Howard demostró que los sentimientos más extremos de una humanidad bondadosa eran prácticos y útiles para la sociedad.

Con Washington llegó a la humanidad el ideal del patriotismo desinteresado; mientras que Lincoln encarnó el primer siglo de la República Americana. Estos eran hombres notables, seres extraordinarios; y los nombres de estos son todos memorables. Sus nombres han pasado a la historia y permanecen tan fijos como las estrellas que brillan en el cielo; y, como las estrellas, su gloria es abundante para atraer hacia ellos la observación de los hombres.

Cuando se alcanza la fecha de su nacimiento, o la supuesta fecha de su nacimiento, como ocurre con el movimiento del tiempo en el que giramos alrededor del ciclo del año, los hombres se detienen instintivamente; el pensamiento se acelera; las profundidades de la gratitud se conmueven con un recuerdo benigno; y la acción de gracias asciende naturalmente a Dios, que ha dado a los hombres, a ellos ya los suyos, un don tan benéfico. ( WH Murray. )

La Navidad celebra una personalidad

Dondequiera que encuentres el amor, encuentras un ser personal conectado con él como su objeto. No amamos la maternidad, amamos a la madre. No amamos el gobierno familiar, amamos a las personas que componen la familia. No amamos la teología, amamos a Dios de quien trata. Por lo tanto, hoy conmemoramos no el nacimiento de un sistema, sino el nacimiento de un hombre. Es un bebé dulce e inocente, y no una colección de doctrinas, en alabanza de quien se cantan nuestros cánticos hoy, y a quien nuestro corazón se eleva con santa alegría. ( WH Murray. )

Jesús tenía conexiones universales

Celebramos el nacimiento de un hombre con conexiones universales; tú y yo nacimos conectados con unos pocos. Un pequeño grupo nos absorbió y un pequeño punto nos acordó dentro de sus límites. Otros hombres, de mayor tamaño que nosotros, nacieron con conexiones más grandes. El jefe está relacionado con su tribu en el momento de su nacimiento; el rey con su reino; el patriota y líder con su país o partido; el sacerdote con su Iglesia.

Alrededor de todos estos muros se construyen, sobre los cuales no pasan nunca hasta que la muerte los eleva por encima del local y multiplica sus asociaciones. Pero Cristo nació con conexiones universales. Su pequeña familia no lo absorbió. No era el hijo de María y José, era el hijo de la humanidad; Era el Hijo del Hombre en todo el mundo. ( WH Murray. )

Jesús cumple con los deseos universales

La razón por la que Cristo tuvo estas conexiones universales fue porque vino a ayudar a los hombres en referencia a esas condiciones de necesidad que son universales. En Él, la constitución perfecta tenía organización. En el sentimiento, en el pensamiento, en el sufrimiento y la alegría, en el duelo y la alegría, en cada capacidad que tienen los hombres, en cada condición en la que se encuentran, Él era semejante a ellos. De todos los pechos subía un acorde compasivo al suyo y, por lo tanto, podía sentir las necesidades de todos los pechos. Simpatizaba con cada fase de la humanidad, porque Su humanidad era lo suficientemente perfecta en su sensibilidad para ser inteligente en cada fase. ( WH Murray. )

El nacimiento de un bebé es un gran evento

El nacimiento de cualquier bebé es un evento mucho mayor que la producción del sol. El sol es sólo una masa de materia insensata: no ve su propia luz; no siente su propio calor; y, con toda su grandeza, dejará de serlo: pero ese infante que apenas comenzó a respirar ayer, está poseído de razón - afirma un principio infinitamente superior a toda la materia - ¡y vivirá a través de las edades de la eternidad! ( W. Jay. )

Un boceto del día de Navidad

DIOS VINO A NOSOTROS EN ESE NIÑO. Sus padres recibieron instrucciones de llamarlo "Emanuel", "Dios con nosotros". Tal hecho tiene un gran significado; preñado de una verdad vital y jubilosa. ¿Por qué vino Dios a nosotros así en un bebé? Debe haber tenido algún propósito sabio y amoroso que deseaba lograr con ello. Lo que durante siglos se había enseñado a los hombres a temer a Dios, sus pensamientos sobre Él los llenaban de consternación; de ahí los dioses de las naciones paganas.

El gran cuerpo de la nación judía no estaba muy por delante de los paganos. Este temor a Dios era universal. Para corregir todas esas ideas y eliminar todos esos sentimientos de la mente y el corazón de los hombres para siempre, Dios vino a nosotros cuando era niño. ¿Le tienes miedo a un bebé?

II. DIOS PUEDE VENIR A NOSOTROS EN LAS COSAS MÁS PEQUEÑAS. Generalmente buscamos a Dios en lo grande, vasto, poderoso, terrible. Esperamos que algo nos llame la atención, etc. ¿Recordarán que Dios vino a nosotros en ese bebé tranquilo, amoroso y sin pretensiones, que yacía en ese, administrador y acurrucado en el seno de Su madre? Y así Dios viene a nosotros en las cosas pequeñas, sencillas, humildes, silenciosas y comunes de la vida, si tan solo lo buscamos.

Especialmente Él viene a nosotros en nuestros hijos. Traen amor con ellos, y "el amor es de Dios", etc. Podríamos, en un sentido mucho más elevado de lo que pensamos, llamar a cada niño "Emanuel". En nuestro hijo Dios viene a nosotros, Dios está con nosotros. ¿Creemos esto? Si es así, ¿no deberíamos buscar y educar más a menudo al Dios en ellos? Deberíamos hacerlo mucho mejor con ellos si desde el principio buscamos sacar, nutrir, educar, desarrollar el bien, el Dios que está en ellos, en lugar de hacer nuestra principal preocupación corregir el mal, contener el mal.

III. TODA LA VIDA ES SAGRADA Y DEBE SER CONSAGRADA A DIOS. Dios vino a nosotros en ese Niño. Toda la vida es sagrada, abierta a las operaciones, posesión y disfrute de Dios. Dios estaba en ese Niño a pesar de todas sus necesidades, debilidades, quejas infantiles. Y Dios estaba en ese niño, a pesar de toda su alegría y vivacidad. De hecho, esa fue la manifestación exterior juvenil de Dios; la forma juvenil de declarar la gloria de Dios Si Dios estaba en ese Niño, “Dios manifestado en carne”, toda su vida, desde su nacimiento hasta su muerte, era la vida de Dios.

IV. LOS GRANDES FINALES TIENEN PEQUEÑOS COMIENZOS. ¿Quién medirá la magnitud, altura, profundidad, longitud y anchura de la obra que Cristo realizó como Salvador del mundo? Sin embargo, todo se remonta al nacimiento de ese Niño. El método de Dios es la evolución de lo pequeño a lo grande. ( B. Preece. )

El niño divino

El cristianismo puro debe su poder al hecho de que nos llega como un niño pequeño, hermoso en inocencia y sencillez. El espíritu puro del cristianismo es la esencia de la bondad. El cristianismo debe su poder a su espíritu de mansedumbre. El cristianismo perdona como un niño pequeño. Sin embargo, el cristianismo, como un niño pequeño, a menudo se malinterpreta. ¡Pobre de mí! que el cristianismo debería ser odiado por algunas personas. Herodes no solo buscó su vida hace mil ochocientos años, sino que hay hombres hoy que, como Herodes, buscan estrangular al niño Cristo. ( W. Birch. )

A nosotros se nos ha dado un Hijo

Cristo, el Hijo de Dios, donado a los pecadores

I. EL REGALO MISMO. Muchos dones preciosos han venido del cielo a la tierra, sí, todo lo que tenemos es el regalo del cielo ( Santiago 1:17 ). Pero este es el gran regalo.

1. Qué es este regalo.

(1) Una persona. Las personas son más excelentes que las cosas. Un alma es más preciosa que un mundo. Entonces este regalo es más precioso que el mundo entero.

(2) Una persona divina.

(3) El Señor Jesucristo.

2. Donde este don aparece y nos llega. Aquellos que envían obsequios preciosos a otros, los envuelven en algo menos preciado. Y un tesoro enviado en vasos de barro es el método de transporte de los mejores regalos del cielo a la tierra. El Hijo de Dios, siendo el regalo, fue enviado con un velo y envuelto en nuestra naturaleza. Este velo puesto sobre el regalo enviado a los pobres pecadores fue

(1) menos precioso que el regalo en sí. La naturaleza humana de Cristo fue una cosa con cresta, su naturaleza divina incrementó.

(2) Sin embargo, fue una cosa limpia. La naturaleza humana de Cristo, aunque infinitamente por debajo de la dignidad de su naturaleza divina, era algo sagrado ( Lucas 1:35 ). Este regalo apareció y nos fue enviado en el velo de la naturaleza humana:

(a) que podría ser capaz de recibir el tratamiento que debió someterse para nuestro alivio: sufrir y morir;

(b) que podría adaptarse a la debilidad de la capacidad de los receptores. El Hijo de Dios en Su gloria descubierta no habría sido un objeto para nuestros ojos más que el sol brillante para los ojos de un búho. Unos pocos rayos de su gloria, que brotaban de debajo de mi velo, hicieron que sus enemigos cayeran al suelo.

3. Qué regalo es este. Singular para

(1) el valor de la misma. Si estuviera en equilibrio con diez mil mundos, serían más ligeros que la vanidad en comparación con él; es más, equilibrado con el don de las gracias creadas y los cielos creados, los abrumaría; como la persona del novio vale más que sus joyas y su palacio.

(2) Su Hechos 4:12 ( Hechos 4:12 ; Hebreos 7:25 ; 1 Juan 5:12 ).

(3) La conveniencia de la misma.

(4) La amplitud de la misma ( Romanos 8:32 ; Colosenses 2:9 ; 1 Juan 5:11 ).

(5) La libertad irrestricta de la misma. ¿Qué es más gratuito que un regalo? Las acciones de todo el mundo no podrían haber comprado este regalo.

(a) Tenga cuidado de menospreciar este regalo.

(b) Tengan cuidado de no percibir este regalo. La mayoría de los hombres no ven más en el misterio de Cristo que la apariencia exterior que hace en el mundo, tal como se administra en la Palabra, los sacramentos, etc .; y lo desprecian.

(c) Admire la sabiduría de Dios, y Su infinita condescendencia, en la manera de transmitir este don.

(d) Vea aquí cómo puede enriquecerse por el tiempo y la eternidad.

II. EL DADOR.

1. ¿Quién es el Dador? Dios. Y para exaltar aquí el amor y la gracia gratuitos del Dador, observe en la Palabra tres cosas que allí se señalan.

(1) Fue Su propio Hijo el que dio.

(2) Fue Su Hijo amado.

(3) Fue Su Hijo unigénito.

2. ¿Qué les ha dado a los pecadores, dándoles a su Hijo? Las lenguas de los hombres y los ángeles no pueden expresar esto completamente.

(1) Él mismo se los ha dado.

(2) Vida eterna. Aquí está la vida legal, la vida moral, una vida de comodidad; y todo eterno.

(3) Todas las cosas (Romanos 8:32; 1 Corintios 3:21 ; Romanos 8:17 ; Apocalipsis 21:7 ).

III. LA FIESTA A QUIEN SE LE DA.

1. A quien se le da. A los pecadores de la humanidad indefinidamente.

2. En qué aspectos se les da a Cristo.

(1) Con respecto a la asignación para llevarlo.

(2) Respecto al destino legal ( 1 Juan 4:14 ). Si tuvieras una ley del parlamento que te nombrara algo, no cuestionarías que se te haya dado; aquí tenéis más.

(3) Respecto a la oferta real.

(4) Respecto a la gratuidad de la oferta.

(5) Respecto a la exhibición. Este don se presenta como con la mano, Dios dice: Él, pecadores, aquí está Mi Hijo, tómalo. Y Dios no detiene la exhibición de Su Hijo a los pecadores hasta que ellos digan que lo tomarán.

3. En qué carácter se da Cristo a los pecadores, Salvador; una fianza; un medico; una luz un sacrificio expiatorio; un Rey coronado, poderoso para destruir el reino de Satanás y rescatar a los pecadores de la humanidad, sus cautivos y prisioneros.

IV. SOLICITUD.

1. Creed que a nosotros, los pobres pecadores, se nos ha dado el Hijo de Dios en la naturaleza del hombre.

2. Reciba el don de Cristo, de la mano de Su Padre.

(1) Considere que tiene una necesidad absoluta de este regalo.

(2) Estos son algunos que tienen tanta necesidad como tú, a quienes aún no se les ha dado, a saber, los ángeles caídos.

(3) Debes recibir o rechazar.

(4) Considere el valor del regalo

(5) Considere la Mano de la que proviene.

(6) Considere que otros antes de usted lo han recibido y han sido compensados ​​por él para siempre.

(7) Considere que este regalo no siempre será para tomar como lo es ahora.

(8) Su no recibir será tomado de manera muy atroz, como un desaire más profundo tanto para el Dador como para el regalo.

(9) Te pondrá a una mayor distancia de Dios que nunca. ( T. Boston. )

El Hijo dado

I. ¿QUIÉN ES EL HIJO DADO Y CUÁL ES SU PROPÓSITO? Es nuestro Señor Jesucristo. El verso comienza con Su humanidad; y, subiendo hacia arriba, se eleva a la altura de Su Divinidad. El profeta nos conduce a Belén y su establo, al desierto y su hambre, al pozo y su sed, al taller y su trabajo diario, al mar y su tormenta de medianoche, a Getsemaní y su sudor sangriento, al Calvario y su muerte ignominiosa, y a lo largo de ese camino espinoso que se extendía desde el pesebre hasta la cruz; porque al anunciar el nacimiento y la venida de este Hijo y Niño, incluyó en ese anuncio los nobles propósitos por los cuales Él nació: Su obra, Sus sufrimientos, Su vida, Su muerte, todos los grandes fines por los cuales el Hijo fue dado. y nació el Niño.

II. ¿POR QUIÉN FUE DADO ESTE HIJO? Por su padre. El hombre tiene sus remedios, pero siempre están atrasados. La enfermedad es anterior a la cura. Pero antes de que llegara la ocasión, Dios estaba listo. La redención se planeó en los concilios de la eternidad, y la derrota de Satanás se aseguró antes de que ganara su primera victoria. El Hijo se dio a sí mismo, pero el Padre se lo dio; y no hay mayor error que considerar a Dios mirando la redención como un mero espectador, aprobar el sacrificio y aplaudir al actor. El amor de Dios fue la raíz, la muerte de Cristo el fruto.

III. ¿A QUIÉN FUE DADO? Fue entregado "a nosotros". ( T. Guthrie, DD )

El advenimiento de Jesús produce gozo

Una pobre niña de la calle enfermó una Navidad y la llevaron a un hospital. Mientras estaba allí, escuchó la historia de la venida de Jesús al mundo para salvarnos. Todo era nuevo para ella, pero muy valioso. Ella podía apreciar a un Salvador tan maravilloso, y el conocimiento la hizo muy feliz mientras yacía en su pequeño catre. Un día, la enfermera llegó a la hora habitual, y “Little Broomstick” (ese era su nombre en la calle) la tomó de la mano y le susurró: “Me lo estoy pasando realmente bien aquí, ¡siempre tan buenos momentos! Supongamos que tendré que irme de aquí tan pronto como me recupere; pero me tomaré el buen rato, algo de eso, de todos modos.

¿Sabías sobre el nacimiento de Jesús? " “Sí”, respondió la enfermera, “lo sé. ¡Sh-sh-sh! No hables más ". "¿Lo hiciste? Pensé que te veías como si no lo hicieras y te lo iba a decir ". "¿Por qué, cómo me veía?" preguntó la enfermera, olvidándose de sus propias órdenes por curiosidad. “Oh, como la mayoría de la gente, un poco triste. No debería pensar que alguna vez te verías triste si supieras que Jesús nació ". ( Testigo fiel. )

"El barrio alegre"

Parte de la ciudad de Florencia se llamaba "El Barrio Alegre". Fue a través de un cuadro pintado por Cimbrie de Jesús cuando era un bebé sentado sobre las rodillas de su madre. Cuando terminó, el gran pintor no hizo ningún cargo para que la gente lo viera, sino que lo llevó a los barrios pobres, y por las calles lentamente, a la vista de toda la gente. Antes de esto, habían pensado en Jesús como demasiado grandioso para amar. En esta imagen, se veía tan dulce y bueno que la gente se sorprendió en agradecimiento y gozo. ( Revista dominical. )

Un hijo y un hermano

Una familia respetable se ve muy reducida en sus circunstancias; a la madre le resulta difícil hacer que la escasa provisión sea suficiente para sus pequeños hambrientos; sus ropas se vuelven más andrajosas; El abrigo raído del padre le hace cada vez menos posible obtener la situación que merecen sus calificaciones. Pero un niño nace en ese hogar, muy diferente al resto de los niños: hermoso en rasgos, rápido en inteligencia, atractivo, talentoso, espiritual.

A medida que crece, manifiesta poderes inusuales; distancia rápidamente a sus competidores; pasa de la escuela primaria a la universidad y de allí a la universidad. Ahora empiezan a llegar noticias de su éxito, de su creciente fama, de sus premios, de la certeza de que se convertirá en un gran hombre; ya medida que llegan en cartas, rumores y periódicos, los ojos de la madre se iluminan; el padre ya no evade a los asociados de días anteriores; la casa se amuebla mejor y la mesa se extiende mejor; los otros niños están mejor vestidos, educados y adelantados en la vida; y la única explicación alegre de todo esto se encuentra en las palabras: “Un niño nos ha nacido, un hijo nos es dado.

”Y a medida que pasen los años, mientras el dinero fluye como una marea dorada hacia el estudiante exitoso, irá encontrando cada vez más su camino hacia la familia en el antiguo hogar; y cada miembro cosechará el beneficio de la asociación con su hijo y su hijo, todo lo que se necesita es demostrar una necesidad distinta y presentar un reclamo apropiado. ¡Qué mina de riqueza se abriría en el consejo, la fuerza, los recursos, la influencia y la posición de ese amado y confiable hijo y hermano! Esto ilustrará el pensamiento del profeta.

Como los judíos oprimidos, gimiendo en sus hornos de ladrillos, se alegraron por Moisés, dado para sacarlos de la casa de servidumbre; como Inglaterra, que sufría dolores de parto bajo las crueles exacciones de los daneses, se alegraba por nuestro gran Alfred; como los Países Bajos se alegraron cuando Guillermo el Silencioso se levantó para detener el sanguinario gobierno de Alva; Así como Italia se alegró cuando su Víctor Emmanuel derrocó el oscuro mal gobierno del Papado, así podemos alegrarnos porque Dios se ha entregado a nosotros en Jesús.

¿Por qué deberían quejarse los hombres vivos? Concedido que Adán fue nuestro padre, el segundo Adán es el Hijo del Hombre. Si las lágrimas, el trabajo, el dolor y la muerte han venido de uno, la gloria, el honor y la inmortalidad son nuestros por el otro. Si somos hijos y, por tanto, hermanos menores del Hijo; si tenemos el derecho de llamar a Su Padre nuestro Padre, nos beneficiamos de nuestra asociación con Él más que suficiente para compensarnos por nuestra asociación con el jardinero que robó el fruto de su Maestro en el jardín del Paraíso. Los cristianos no aprecian lo suficiente esta conexión ni aprovechan sus beneficios. ( FB Meyer, BA )

Y el gobierno estará sobre su hombro

Cristo, el gobernador universal

I. JESUCRISTO TIENE EL GOBIERNO DEL CIELO. Después de haber resucitado triunfalmente de entre los muertos, y el tiempo de su gloriosa ascensión al cielo estuvo cerca, dijo a sus discípulos: "Toda potestad me es dada en el cielo", es decir, que a él, como misericordioso y glorioso Mediador entre nosotros los pecadores y Dios nuestro Soberano celestial, todo poder en el cielo fue dado. Y de ahí las siguientes grandes y llenas de gracia:

1. Jesucristo es la única persona que, principalmente y sobre todas las demás, tiene poder con Dios para nosotros. "Hay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre".

2. Él es la única persona a través de la cual podemos esperar obtener una entrada al cielo.

3. Tiene poder en el cielo para excluir, así como para admitir, a quien quiera.

4. Tiene poder en el cielo para proporcionar mansiones para sus amigos.

5. Tiene poder en el cielo sobre todos los ángeles; Él es su Señor, a quien adoran y obedecen; Él es exaltado sobre todos los principados y potestades: los ángeles son sus espíritus ministradores, a quienes envía para ministrar por los que serán herederos de la salvación ( Hebreos 1:6 ).

II. JESUCRISTO TIENE EL GOBIERNO DE LA TIERRA ( Mateo 28:18 ).

1. Tiene poder en la tierra para formar y establecer una Iglesia para gloria y alabanza de Dios.

2. Tiene poder en la tierra para mantener a Su Iglesia, a través de la fe, hasta la salvación final y completa.

3. Tiene poder en la tierra sobre los malvados.

III. JESUCRISTO TIENE EL GOBIERNO DEL INFIERNO. Satanás, por tanto, y toda la hueste de espíritus malignos, están bajo Su mando; y por lo tanto, su malicia, su astucia y su poder, nunca prevalecerá para la ruina del más débil de Su rebaño. Conclusión--

1. Y primero, inferimos: ¡Qué persona más gloriosa es Jesucristo! Desafiando a todos Sus enemigos, Él es de quien el Padre declara: “Sin embargo, he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sion” ( Salmo 2:6 ).

2. Cuán dignos, seguros y felices deben ser los que tienen a Jesucristo como su Gobernador, a quien voluntariamente se entregan en toda humilde y afectuosa sumisión y obediencia.

3. El tremendo caso de los extraños a Jesucristo y sin Dios en el mundo. ( E. Phillips. )

El gobierno sobre el hombro de Cristo

Como pueblo cuyos asuntos están arruinados, tiene gran necesidad de un gobernador activo y experto; así que el gobierno de un pueblo así es una gran carga. Un pueblo así son pecadores perdidos, y con respecto a ellos estas palabras hablan, dos cosas:

1. La carga y el peso de hacerse cargo de la gestión de sus asuntos.

2. Jesucristo, la persona sobre quien recayó esta carga. Esto es parte de las buenas nuevas del Evangelio. ( T. Boston. )

El gobierno sobre el hombro de Cristo

I. LA OCASIÓN DE LA INSTALACIÓN DE ESTE PRÍNCIPE Y GOBERNADOR. Era la absoluta necesidad de los pecadores.

1. Su primer príncipe se había ido, para no administrar más sus asuntos. Adam, su cabeza natural, manejó bastante mal el gobierno.

2. Quedaron confundidos, en manos del enemigo Satanás.

3. Sus asuntos eran desesperados. Cuando toda la tierra no podía permitirse uno, el cielo les dio a los pecadores un Príncipe, con hombros suficientes para la carga.

II. LA IMPORTACIÓN DE ESTE PRINCIPADO Y GOBIERNO IMPOSICIÓN A JESUCRISTO PARA BENEFICIO DE LA HUMANIDAD-PECADORES. Habla--

1. Su relación cercana con ellos.

2. Su eminencia entre ellos.

3. Su honorable oficio sobre ellos.

4. Su poder soberano y autoridad sobre ellos.

5. La carga del cuidado y deber que corresponde al cargo y puesto.

III. EL HONOR, EL PODER Y LA AUTORIDAD QUE PERTENECEN A ESTE PRINCIPADO Y GOBIERNO DE JESUCRISTO.

1. El poder legislativo le pertenece únicamente a él.

2. El supremo poder ejecutivo está alojado en Él ( Juan 5:22 ).

3. El poder de otorgar remisiones, recibir en paz con el Cielo, perdonar e indemnizar a criminales y rebeldes ( Hechos 5:31 ).

4. Un dominio grande y vasto, que llega hasta la tierra, el cielo y el infierno, y el paso entre los dos mundos, es decir, la muerte ( Mateo 28:18 ; Apocalipsis 1:18 ). En su mano está ...

(1) El reino de la gracia. “Y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia”.

(2) El reino de gloria ( Lucas 22:29 ).

(3) El reino de la providencia. “Y puso todas las cosas debajo de sus pies”.

IV. LA CARGA DE ESTE PRINCIPADO Y GOBIERNO IMPOSICIÓN A CRISTO JESÚS. Es siete veces mayor.

1. La carga de la compra del mismo.

2. La carga de una guerra con el diablo para recuperarlo.

3. La carga de someter a los pecadores.

4. La carga de su reconciliación con el cielo.

5. La carga de su defensa y protección.

6. La carga de su provisión en todo lo necesario para la vida y la piedad.

7. La carga de toda la administración y conducta de ellos a través del desierto, hasta que lleguen a la Canaán celestial.

V. MEJORAR LA DOCTRINA.

1. Información.

(1) Jesucristo es el único Cabeza de Su Iglesia y supremo

Gobernador de la misma.

(2) Los intereses de la Iglesia y de cada creyente en particular ciertamente serán atendidos.

(3) Los creyentes tienen toda la razón para resignarse silenciosamente a la disposición Divina y vivir en la confianza de un asunto bendito, sean cuales sean las dificultades con las que tengan que lidiar, ya sea con respecto al caso de la Iglesia o de su propia facilidad privada. .

2. Exhortación.

(1) Recíbelo como tu Príncipe y Gobernador.

(a) Deje que su Espíritu sea su guía y líder.

(b) Deja que Su Palabra sea tu regla.

(c) Deje que la Suya sea el punto determinante para usted.

Y recíbelo como gobernador,

(a) De sus corazones y espíritus. Deje que el corazón orgulloso sea inclinado a Él, deje que el corazón codicioso sea purificado por Él, y el corazón vano y necio sea llevado a encontrar el peso de Su terrible autoridad. Aunque Cristo no tiene el gobierno de tu corazón, no le has dado el trono.

(b) De vuestras lenguas.

(c) De su práctica.

(2) Recíbelo como Príncipe y Gobernador de tu suerte y condición en el mundo, entregando lo mismo a Su disposición.

(a) Siéntete contento con el lote que te han hecho.

(b) Nunca te desvíes del camino de Dios para enmendar tu condición.

(c) En todos los cambios de su suerte, reconózcalo como dirección y guía. Tómalo como tu único gobernador; su Gobernador absoluto; su gobernador perpetuo. Tómalo sin demora; tómalo de corazón y de buena gana.

3. Motivos.

(1) Considere lo excelente príncipe y gobernador que es. Perfectamente justo en Su administración; infinitamente sabio; más vigilante y cuidadoso; el más tierno de sus súbditos y de todos sus intereses.

(2) Mientras no estéis bajo su gobierno, estáis bajo el gobierno de Satanás.

(3) Jesucristo es su legítimo Príncipe y Gobernador.

(4) Si no se someten a Él, Él los tratará como rebeldes, que han quebrantado su fe y lealtad a Él y han desechado el yugo de Su gobierno. ( T. Boston. )

La esperanza de israel

I. LA ESPERANZA DEL PUEBLO ELEGIDO CON RESPECTO A SÍ MISMOS Y SU RAZA CENTRADA EN UN NIÑO. Como dato general, cuántas de las esperanzas y expectativas del mundo en todas las épocas se han centrado en cunas. Los niños representan la esperanza de todas las generaciones.

II. Ahora bien, la paradoja de la fe judía consistía en esto - QUE SE ENFOCÓ DE INMEDIATO EN UNA CUNA Y UN TRONO; un niño y un rey. De ahí que el nacimiento en el que se cumplió esa antigua esperanza fue el nacimiento de un Rey. La pregunta de los sabios fue grandiosamente expresiva. Se centró por igual en un Niño y un Rey. "¿Dónde está el que ha nacido Rey?"

1. En el centro mismo de la religión judía estaba la creencia en la realeza: un reino divino o una teocracia. Este gran hecho espiritual fue simbolizado por "la señal visible externa" de la realeza humana. Pero todos los símbolos humanos son imperfectos. Sus reyes murieron como otros hombres. Pero su verdadero Rey no murió. Trataron de hacer que el símbolo externo del gobierno fuera lo más completo posible; por tanto, adoptaron la realeza hereditaria.

El corazón humano, y en este caso el judío, está impaciente por un interregno. Hay un sentimiento en el hombre de que el trono no debe estar vacío en ningún momento. Este sentimiento siempre tiende hacia el dominio hereditario. El profeta señala a un Rey al aumento de "cuyo gobierno y paz no tendrá fin". Es un reino que no conoce interregno. A diferencia de todos los demás reyes y personajes reales, que pronto mueren y mueren, Él vive para siempre.

2. Es tal rey que el pueblo judío anhelaba y buscaba. Por eso, cuando los magos vinieron con la pregunta: "¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido?" no solo conmovió a Herodes, sino a toda Jerusalén con él. Los judíos esperaban ansiosamente un rey que cargara sobre sus hombros la carga del gobierno perpetuo. Este anhelo de un rey es uno de los más profundos en el corazón de las naciones.

3. ¡Ay! que cuando vino, los hombres no lo reconocieron en el atuendo humilde que vestía. Colocaron una cruz sobre el hombro que debía llevar la bandera del gobierno, y una corona de espinas sobre su frente real. Sin embargo, todo estaba bien, porque ¿qué podría ser un mejor estandarte de Su realeza que la Cruz, ya que Él es "el reino y la paciencia de Jesucristo", y Él es un "Príncipe y Salvador"?

4. Su frente sagrada también tenía la única corona que el hombre podía colocar allí y Él aceptaba: una corona de espinas, símbolo tanto de nuestro pecado y miseria como de Su realeza que nos ha vencido por el poder de Su compasión, y conviértete en nuestro Rey por el derramamiento de Su sangre. ¿Qué se convierte en la frente del Varón de Dolores y Rey de la humanidad doliente como una corona de espinas? Nuestro Señor exclamó algún tiempo antes de que llegara Su hora: "Tengo poder para dar Mi vida, y tengo poder para tomarla de nuevo". Él basó su reclamo real en ese doble poder. Es desde Su Cruz que Él balancea Su cetro sobre nosotros.

5. La cuna predice la Cruz. Una vez que Dios se ha dignado tocar el pesebre y el pesebre, estamos preparados para verlo tocar la cruz y llevarla. No hay profundidad de condescendencia que Él no pueda sondear, ninguna altura de abnegación que Él no alcance. La historia del amor divino es armoniosa en todas partes. No nos sorprende que el gran Dios, que se sometió a las más humildes condiciones del nacimiento humano, también, con el mismo espíritu, soportara la Cruz, despreciando la vergüenza.

6. Esta cuna también es profética del Evangelio, en el que tanto lo débil y humano está vinculado a lo fuerte y divino, a saber, la voz del hombre que pronuncia el mensaje de Dios, las formas y ordenanzas terrenales que transmiten energías celestiales, humanas. pañales que envuelven una vida Divina. ( D. Davies. )

El gobierno sobre el hombro de Cristo

I. Ofrecería algunos pensamientos sobre LA IGLESIA O REINO DE CRISTO EN EL MUNDO.

1. Por Iglesia entiendo al resto de la familia de Adán que, estando determinados a romper su pacto con el infierno y su acuerdo con la muerte, se unen a Cristo, como su Profeta, Sacerdote y Rey, ya sea en realidad o por un profesión visible y creíble de su fe en él.

2. La Iglesia o reino de Cristo, durante la dispensación del Antiguo Testamento, se limitó peculiarmente a la posteridad de Abraham, a la nación de los judíos, con la excepción de unos pocos prosélitos gentiles; pero ahora, desde la venida de Cristo en la carne y Su resurrección de entre los muertos, se extiende también a las naciones gentiles.

3. Todos los súbditos del reino y gobierno de Cristo, fueron originalmente sacados de los territorios del infierno, siendo "hijos de ira, como los demás".

4. El gran motor por el cual Cristo levanta un reino para sí mismo en el mundo es la predicación del evangelio eterno, acompañada del poder y la eficacia de su Espíritu.

5. La Iglesia y el reino de Cristo fundado y gobernado por Él, "en quien se esconden todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento", no puede dejar de ser una de las sociedades mejor reguladas del mundo bajo Su gestión, cualesquiera que sean las irregularidades. ser hallado en ella a través de las corrupciones de los hombres entremezcladas con las preocupaciones del reino. Todo lo necesario para regularizar cualquier reino o sociedad se encuentra en la Iglesia o reino de Cristo.

(1) Un reino bien constituido tiene sus leyes y también las tiene la Iglesia de Cristo. Y las leyes dadas por su Rey son todas “santas, justas y buenas”; y todos los verdaderos súbditos del reino se deleitan en las leyes de su Rey, como la transcripción de la sabiduría y la equidad infinitas.

(2) Un reino tiene sus oficios bajo su rey; y también la Iglesia de Cristo ( Efesios 4:11 ).

(3) Un reino tiene sus atrios, donde los súbditos asisten para recibir la voluntad del rey y los beneficios de su administración; y también la Iglesia.

(4) Un reino tiene su sello. Así que en el reino de Cristo, Él ha agregado dos sellos públicos a la carta de Su pacto de gracia, a saber, el bautismo y la Cena del Señor.

(5) Un reino comúnmente tiene sus enemigos a los que enfrentarse, tanto extranjeros como intestinos; y también el reino de Cristo.

(6) Un reino tiene sus ejércitos y auxiliares; y también la Iglesia de Cristo, estando en confederación con el Señor de los ejércitos. Los ejércitos del cielo están listos para pelear su pelea.

(7) Un reino tiene sus fortificaciones y fortalezas; y también la Iglesia de Cristo.

II. Hablaría un poco del GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN DEL REINO.

1. Cristo mismo es el gran y glorioso Gobernador.

2. Todas las cosas en el cielo, la tierra y el infierno están bajo el poder de Cristo, para el gobierno más ventajoso de Su Iglesia ( Efesios 1:22 , Filipenses 2:9 ).

3. Cristo el Rey de Sion está maravillosamente preparado por Su Padre para el gobierno y la administración ( Isaías 11:2 ).

4. El gobierno y la administración de Cristo son maravillosos. El nombre del gobernador es maravilloso.

5. El gobierno y la administración de Cristo en y alrededor de Su Iglesia y su pueblo son sumamente sabios. Mucho se importa en que se le llame el "Consejero".

6. También irresistible. El gobernador es "el Dios fuerte", que cumplirá con sus designios.

7. Es sumamente tierno y compasivo; porque Su nombre es “El Padre Eterno” de quien fluyen las compasión.

8. El gobierno y la administración de Cristo de Su Iglesia son muy pacíficos; porque Su nombre es "El Príncipe de Paz", y "del aumento de Su gobierno y de la paz no habrá fin".

9. Este gobierno es eterno.

III. Pregunte CÓMO EL GOBIERNO DE LA IGLESIA ESTÁ COMPROMETIDO CON CRISTO. El gobierno se coloca sobre el hombro de Cristo con una solemnidad triple.

1. La solemnidad de un decreto inalterable ( Salmo 2:6 ).

2. La solemnidad de un pacto negociado entre Él y Su Padre Eterno, cuando el concilio de paz estaba entre ambos.

3. La solemnidad de un juramento, ratificando la determinación del consejo de paz en este asunto ( Salmo 89:3 ; Salmo 89:35 ).

IV. DÉ LAS RAZONES DE LA DOCTRINA. ¿Por qué se pone el gobierno sobre su hombro?

1. Porque sólo Su hombro pudo soportar el peso de la administración y el gobierno de la Iglesia.

2. A fin de tener una mejor capacidad para lograr la salvación de su pueblo y llevar a la gloria a muchos hijos e hijas. Por lo tanto, encontramos que su reino y su salvación se unen con frecuencia; “Tú eres mi Rey de antaño, obrando la salvación en medio de la tierra”; y Zacarías 9:9 .

3. Que Él pueda “calmar al enemigo y al vengador”, que pueda resentirse por la pelea de Su Padre contra Satanás, y que se hiera la cabeza por completo, por haber desfigurado y golpeado a Su imagen y la de Su Padre en nuestros primeros padres, y perturbando Su gobierno. , que había establecido en inocencia.

4. Porque tiene un título justo sobre ella.

(1) Por nacimiento.

(2) Por compra.

(3) Por la promesa y los estatutos de Su Padre, otorgados a Él sobre la base de Su muerte y satisfacción ( Isaías 53:12 ).

(4) Por conquista.

V. APLICACIÓN.

1. Información.

(1) El maravilloso amor de Dios que Él siente por Su Iglesia al proporcionarles tal Gobernador y Gobernante.

(2) Qué feliz gobierno y administración están bajo los creyentes, a saber, el gobierno del Niño nacido, el Hijo que se nos ha dado, cuyo nombre es Maravilloso, etc.

(3) La miseria de un mundo inicuo e incrédulo que no quiere que Él los gobierne.

(4) La nulidad de todos los actos, leyes y constituciones que no llevan el sello de Cristo y no son consistentes con las leyes y órdenes que Él ha dejado para el gobierno de Su Iglesia.

(5) Corren un riesgo muy grave los que hacen daño a sus siervos

(6) Tienen una tarea difícil de manejar quienes intentan empujarlo fuera de Su gobierno y tomarlo sobre sus propios hombros.

(7) Todas las probabilidades estarán igualadas, y Cristo traerá tribulación a aquellos que molestan, afligen y acosan a su pobre pueblo en sus derechos y privilegios espirituales.

2. Consolación al pobre pueblo de Dios; particularmente a aquellos que se ven privados de sus libertades y privilegios como cristianos,

(1) Tu Dios no se presenta como un espectador despreocupado.

(2) Dios ha fundado a Sion.

(3) El que tiene el gobierno sobre Su hombro, gobierna en medio de Sus enemigos, y tiene tanto del acto de gobierno que Él puede sacar el bien del mal y lo hará.

(4) Las dispensaciones más oscuras hacia la Iglesia y el pueblo de Dios se encuentran en el caso de haber estado preñadas de amor y misericordia.

(5) Aquel sobre cuyos hombros se ha puesto el gobierno tiene poder para proporcionaros ministros honestos. ( E. Erskine. )

Cristo, el "pariente" de la raza

El Rey debe ser el Hijo del Hombre. La verdadera raíz del rey y la reina es "parientes". El rey no es el hombre "capaz" sino el "pariente" de la raza. Todas nuestras ideas fundamentales, sociales y políticas tienen su raíz en el hogar patriarcal, como han establecido las investigaciones de Sir H. Maine y otros eruditos capaces; y en el rey toda la "familia" está representada "A nosotros nos ha nacido un Niño, un Hijo nos es dado". El Rey que gobierna con justicia, poderoso para salvar, es el Hijo del Hombre, el Divino Pariente de nuestra raza. ( JB Brown, BA )

Jesucristo el Rey de toda la creación

I. CRISTO EL REY DE TODAS LAS COSAS GRANDE. No hay nada tan grande como estar por encima del gobierno de Jesús. Las cosas grandes pertenecen a cada una de las dos grandes provincias en las que se divide el universo, a saber, la provincia de la materia y la provincia de la mente; sin embargo, Cristo es el Rey de todos.

1. Grandeza en la creación física. La tierra es muy grande, como contamos con la grandeza. El sol es más grande que la tierra, y muchas estrellas que aparecen solo como un punto brillante de diamante, son más grandes que el sol; sin embargo, Jesús hace brotar la tierra, ordena al sol que brille y mueve las estrellas en silenciosa armonía. . Jesús puede gobernar el mar. Sus olas suben y bajan según su voluntad; y cuando saltan, entonces, en medio del rugido de la tempestad y los gritos de los hombres pidiendo ayuda, la suave voz de Jesús dice: “La paz esté quieta, y los vientos y las olas le obedecen, porque hay una gran calma. El gobierno está sobre su hombro ”.

2. La grandeza de la muerte. De todas las fuerzas de la naturaleza, ninguna es más temida que la muerte. Incluso la muerte está en manos de Jesús; nunca llega sin pedirle permiso, y en todos los casos Él podría prohibir su llegada, y sin duda lo prohibiría, si eso fuera lo mejor, porque Él tiene las llaves de la muerte y del Hades.

3. Grandeza en el mundo espiritual. Las fuerzas materiales, sin embargo, forman una parte insignificante de las fuerzas de la creación. Hay un mundo de espíritu dentro, así como por encima y más allá del mundo de la materia y, sin embargo, de este mundo de materia más cercano sabemos muy poco. El mundo de los espíritus está bajo el gobierno de Jesús; Él es su único Rey; Su palabra es su única ley; Su presencia es su única dicha. Revela a los ojos de la fe el hogar del cielo. Él trae "la vida y la inmortalidad a la luz".

4. Grandeza en el gobierno moral. Dios ha prometido para nosotros - y por lo tanto ha garantizado - resultados que nunca pueden ser efectuados por una mera fuerza, aunque esa fuerza debería ser incluso infinita. La dificultad en el gobierno de los seres morales por parte del Salvador radica aquí: que Él ha garantizado y predicho los problemas finales de ese gobierno; que Él ha previsto el curso de la vida que seguirá todo agente moral, aunque en muchos puntos la vida es independiente de todas las fuerzas externas. Ni la Escritura ni la razón pueden explicar la dificultad, pero es agradable pensar en mi texto: “El gobierno estará sobre Su hombro, - porque Jesús es "Reyes de reyes y Señor de señores".

II. CRISTO EL REY DE TODAS LAS COSAS PEQUEÑAS. No hay nada tan pequeño como escapar a la atención de Jesús. Cuando estuvo en la tierra, observó tanto a los pobres como a los ricos, y elogió a cada uno según su fidelidad. No piense que el Salvador lo ha olvidado, o que se pasa por alto su trabajo o sufrimiento porque es pobre, oscuro y débil y, por lo tanto, los hombres lo olvidan y lo pasan por alto. Lo que los hombres desprecian por ignorancia puede ser más apreciado en otra forma.

El hollín sucio y el diamante brillante están hechos del mismo material. El Salvador no solo ve lo que somos, sino lo que podemos llegar a ser, y como la fidelidad es el elemento más elevado del valor moral, estima el valor de los hombres, no por lo que hacen, sino por su fidelidad, por la proporción que existe entre su poder y su desempeño. La oración ceceante de un niño pequeño puede, por tanto, ser de mayor valor en la estimación de Dios, que el canto más alto que jamás haya surgido del corazón de un ángel.

III. CRISTO EL REY DE TODAS LAS COSAS BUENAS. No hay nada tan bueno que pueda existir sin el gobierno de Jesús. El día no depende más del sol, la lluvia sobre las nubes, el arroyo sobre la fuente, que la felicidad depende de Cristo.

IV. CRISTO EL REY CONTROLANDO EL MAL. No hay nada tan malo, pero Jesús puede convertirlo en el medio del bien. En todo lo que sufrimos, así como en todo lo que disfrutamos; en la noche oscura y lúgubre de la angustia, así como en el día brillante de una vida próspera, es igualmente cierto que Jesucristo es el Rey de todo. ( Evan Lewis, BA )

Cristo gobernante de nuestra vida

A quince millas de Sandy Hook, el piloto sube a bordo del vapor inglés para navegar hasta el puerto de Nueva York. Recuerdo que subió a bordo, la última vez que hice el pasaje. El gran vapor redujo la velocidad y, al mirar hacia abajo desde la cubierta hacia la noche oscura, pudimos ver una linterna en la superficie del océano, donde estaba su bote. En ese momento emergió de la oscura oscuridad y llegó a la cubierta.

A partir de ese momento las inquietudes del capitán habían cesado y podría refrescarse en un sueño profundo y prolongado. Entonces, cuando Cristo está a bordo de nuestra vida, el gobierno está sobre Sus hombros, y el aumento de Su gobierno y de nuestra paz no tiene fin. ( FBMeyer, BA )

Y su nombre se llamará Maravilloso

El nombre del Mesías

Como Jacob confirió la primogenitura y la bendición de su raza a los hijos de José al decir: “Se les ponga mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac” ( Génesis 43:16 ); o cuando se advirtió a los hijos de Israel en el desierto que obedecieran al ángel que iba delante de ellos, porque “el nombre de Jehová estaba en él”; así el nombre de Dios, maravilloso en consejo, poderoso en obras, el Padre de sus padres y de sus hijos por mil generaciones, el Eterno Defensor de su raza y su nación y de su prosperidad y paz, será nombrado, esté, este Salvador ungido, sobre cuyo hombro descansará el gobierno. ( Sir E. Strachey, Bart. )

El príncipe de los cuatro nombres

Consejero maravilloso; Dios-héroe; Padre eterno; Príncipe de la Paz. ( Prof. GA Smith, DD )

El nombre de Cristo sobre todo nombre

I. ¿QUIÉN LE LLAMA POR ESTE NOMBRE?

1. Su Padre ( Filipenses 2:9 ).

2. Todo Su pueblo, volando hacia Él, en su primera creencia, como tal, y dependiendo de Él a lo largo de su vida como tal.

II. ¿CÓMO SE LE LLAMA CON ESTE NOMBRE IMPORTA?

1. Que Él realmente es lo que lleva este nombre.

2. Cómo se le llama se encuentra en la experiencia de los santos.

III. SOLICITUD. Estudien el nombre de Cristo, representado en la Palabra, para que sus almas se enamoren de Él. ( T. Boston. )

Nombres de Dios

Los nombres de Dios siempre significan carácter. Siempre son revelaciones. Nos dicen qué es la persona o qué hace. ( Sra. HW Smith. )

“¡Ah! ese es el nombre! "

Algunos hindúes que habían leído tratados cristianos viajaron un largo camino para escuchar más acerca de Jesús de un misionero. Tan pronto como mencionó el nombre de Jesús, todos exclamaron: “¡Ah! ese es el nombre! " ( Puertas de la imaginería ) .

El nombre de Cristo Maravilloso

Nuestro Señor Cristo está más allá de la comprensión de la criatura. Para que se convierta en la primera sílaba de su nombre, para que los hombres sepan que todo lo que sepan de sus excelencias, todavía hay más detrás; y aunque puedan comprender, no pueden comprender lo que Él es. Preguntaré ...

I. BAJO QUÉ NOCIÓN CRISTO SE LLEVA A CABO COMO UN MILAGRO, una persona milagrosa.

1. No con respecto a que Él fuera un hacedor de milagros. Es Él mismo, y no Su obra, lo que aquí se llama milagro.

2. Ni con respecto a Su naturaleza Divina simplemente.

3. Ni con respecto a su naturaleza humana simplemente.

4. Cristo se presenta como un personaje milagroso como Dios-hombre en una sola persona.

II. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE CRISTO COMO DIOS-HOMBRE SIENDO Y APARECIENDO UN MILAGRO, EL MÁS MARAVILLOSO?

1. La excelencia de Su persona como Dios-hombre.

2. La plenitud de las excelencias en Él, nuestro Redentor encarnado. Algunos sobresalen en una cosa, otros en otra, pero ninguno más que Cristo en todo ( Colosenses 1:19 ).

3. Lo poco común y singular de Sus excelencias. Toda excelencia en Cristo está más allá de la excelencia en otro.

4. La absoluta incomparableidad de Su persona, por excelencia y gloria.

5. El resplandor de sus excelencias, apto para atraer todas las miradas hacia él.

(1) Los ojos de su Padre están fijos en él, como objeto de su beneplácito ( Mateo 3:17 ).

(2) Los ojos de los ángeles son atraídos hacia Él, como una vista maravillosa ( 1 Pedro 1:12 ).

(3) Los ojos de todos los santos se posan en Él, como objeto de su admiración y afecto.

6. La incomprensibilidad de Él para cualquier criatura.

III. ¿EN QUÉ RESPETOS ES NUESTRO ENCARNADO REDENTOR UN MILAGROSO? El es maravilloso--

1. En su persona y naturalezas.

2. En Sus perfecciones y calificaciones.

3. A lo largo de Su duración. Algunos son maravillosos en una parte de su vida, otros en otra; pero Él es un milagro durante toda Su duración.

(1) En Su eterna generación del Padre.

(2) En Su nacimiento.

(3) En Su vida; un bebé maravilloso; un niño maravilloso; un joven maravilloso, etc.

(4) En Su muerte; traicionado por uno de los suyos; abandonado por todos ellos, absuelto por su juez como inocente, pero condenado a la muerte más cruel. ¡Maravilla asombrosa! Dios muriendo en la naturaleza del hombre; el amado Hijo de Dios colgado de una cruz.

(5) En su entierro. El Señor de la vida yacía muerto en una tumba; el Jesús sin mancha haciendo Su tumba con los impíos; el gran Libertador de la muerte llevado prisionero a sus regiones oscuras, ¡es una maravilla que puede mantenernos admirados para siempre!

(6) En Su resurrección.

(7) En su ascensión al cielo.

(8) En su asiento a la diestra de Dios.

(9) En su venida de nuevo para juzgar al mundo.

(10) En Su continuar por siempre siendo el eterno baudio de unión y medio de comunión, entre Dios y los santos ( Apocalipsis 7:17 ; Apocalipsis 21:23 ).

4. En sus oficinas.

(1) Profético. El Espíritu vino a veces sobre los profetas, pero reposó sobre él. Tenían su conocimiento previo de eventos futuros de segunda mano; pero tiene el privilegio de mirar con sus propios ojos el libro sellado.

(2) Sacerdotal. Es Sacerdote, Altar y Sacrificio, todo en uno. Todos los sacrificios antes de los suyos no eran más que como caligrafías para reconocer la deuda del pecado, pero no podían pagar ninguno. Su sacrificio fue verdaderamente expiatorio.

(3) Real. El Rey de Sion es más maravilloso en Sus victorias, rescatando a los hombres del poder del diablo, sometiendo sus corazones a Él y conquistando sus voluntades; en Su defensa de Sus súbditos del diablo, el mundo, las concupiscencias, los ceños fruncidos y las lisonjas del mundo; en arruinar totalmente a sus enemigos y completar la felicidad de sus amigos. El reino de Cristo es el reino más antiguo; el reino más extenso, que abarca tanto el cielo como la tierra. Nunca un reino tuvo tantos enemigos y tan poderoso; sin embargo, ha resistido todas las edades, y permanecerá por los siglos de los siglos, sin fin.

5. En sus relaciones.

(1) Está casi relacionado con la casa del cielo, por lo que tiene la relación más alta posible. Los ángeles son los sirvientes de la casa del cielo; pero Cristo es el Hijo de esa casa ( Hebreos 1:5 ).

(2) Está casi relacionado con la casa de Adán. Él es la rama superior de ella ( Lucas 3:38 ). Tiene una relación común con todos ellos: el Salvador del mundo. Tiene una relación más cercana con los creyentes: hermano, cabeza, etc.

(3) Es el centro de unión de los dos ( Juan 17:23 ). El Hijo de Dios unió nuestra naturaleza consigo mismo, y así une las dos casas, haciendo la paz a través del cuerpo de Su carne.

6. En su amor ( Efesios 3:19 ). Considerar--

(1) El tema de la misma: la fiesta que nos ama. Que alguna vez haya habido un ojo de amor arrojado desde el cielo sobre nosotros, no entre los cortesanos, sino desde el trono, el Rey mismo, es maravilloso.

(2) Los objetos de la misma. Hombres pecadores.

(3) El efecto, la fuerza y ​​la energía de este amor. Es absolutamente inigualable.

(4) Las cualidades de la misma. Gratis; soberano; prevenir; tierno; inmutable eterno.

IV. SOLICITUD.

1. Información.

(1) La grandeza del amor del Padre al darnos a uno tan maravilloso para nuestro Príncipe.

(2) La razonabilidad del amor superlativo del creyente por Cristo.

(3) La razonabilidad del Evangelio exige que todos reciban y se sometan a Cristo como su Príncipe y Gobernador. Su trascendente excelencia le da derecho al principado y al gobierno sobre los hijos de los hombres. Su mérito requiere nuestra absoluta resignación a Él. Él es la elección del Padre, y al hacer esa elección, ha actuado como Él mismo, habiendo elegido para nosotros a este personaje tan maravilloso.

(4) El terrible pecado y peligro de menospreciar a Cristo. Cuanto más maravilloso y excelente sea Él, más profunda será la culpa de rechazarlo; cuanto más profunda sea la culpa, más terrible será la venganza por rechazarlo ( Hebreos 2:3 ).

2. Exhortación.

(1) Haz que Él sea la elección de tu alma.

(2) Participe con todo de Él - su lujuria e ídolos; Renuncia al diablo, al mundo y a la carne, descansando en Cristo por todos, por el tiempo y la eternidad.

(3) Mora en la contemplación de Sus incomparables excelencias. Deja que la sustancia de tu religión sea amarlo, admirarlo, ser absorbido por su amor. ( T. Boston. )

¿Quién fue Jesucristo?

Ésta es una cuestión a la que ningún hombre se atreve a ser indiferente salvo a riesgo de su alma. El gran ministro unitario, WE Channing, dijo: "El amor a Jesucristo depende muy poco de nuestra concepción de Su rango en la escala del ser". Creo que ese comentario está profundamente equivocado. De nuestra visión de la Persona de Cristo depende no solo nuestro amor por Cristo, sino también nuestra concepción del cristianismo. Cristo es el cristianismo, y sin una visión clara de su carácter y persona, nuestra religión y nuestra moral, debe ser vago, inestable, como una casa construida sobre la arena. Considerar--

I. SU SABIDURÍA COMO PROFESOR.

1. Su originalidad. Él nunca fue a la universidad. No tenía tutores eruditos que le instruyeran. Sin embargo, a la temprana edad de treinta años, enseñó al mundo las verdades más sublimes que el hombre jamás haya escuchado. No pertenecía a ninguna de las sectas de su época. No tenía grandes amigos intelectuales de quienes pudiera obtener destellos de pensamientos sugerentes. Desde las profundidades de la oscuridad mental y social, salió a proclamar un reino mundial, y hoy, en las naciones más cultivadas, Cristo ocupa el primer lugar del mundo.

No enseñó con métodos humanos. Todos los demás han tenido que demostrar las palabras que dijeron. Cristo pronunció verdades simple y directamente, y sus oyentes vieron que no había nada que contradecirlo. No especuló sobre Dios. Simplemente reveló al Padre, y los hombres sintieron que Sus palabras eran verdaderas. Otros habían enseñado la virtud antes de Cristo. ¡Pero cuán diferente fue su enseñanza! Note especialmente el trato de Cristo con los pobres. Cristo fue el primer filósofo del pobre. Y ahora, después de dieciocho siglos de fatigosas luchas y luchas, apenas estamos comenzando a ver la sabiduría trascendente de tal curso de acción.

2. Su audacia en la enseñanza. Su misión fue mundial. Sin haber visto nunca un mapa de esta tierra, sale de la carpintería para inaugurar un reino más extenso que el dominio de Alejandro, más duradero que el firmamento mismo. Y la historia está mostrando su éxito. Fue el reformador más grande que jamás haya existido. Pero nunca puso en marcha teorías descabelladas sobre hechos que pudieran causar estragos.

Él estableció esos principios de amor, de hacer a los demás como quisiéramos que nos hicieran a nosotros, de rectitud, pureza, verdad y justicia, lo mismo para ricos y pobres, esos principios que son los únicos que pueden curar las heridas de la sociedad en el mundo. futuro como solo ellos los han sanado en el pasado. Observe también la tranquilidad de Jesús, en todas las circunstancias. Siempre estaba tranquilo, porque sabía que a la larga lo lograría.

3. La coherencia de Su vida con Su doctrina. Predicar un nivel bajo de moralidad y cumplirlo es fácil. Pero el estándar de Cristo es el más alto. Sin embargo, estuvo a la altura. Todos los demás profesores confiesan sus defectos. Cristo nunca lo hace. Observe también la armonía de su carácter. Todas las virtudes se unen en Él, y ninguna en exceso. ¿No es maravilloso su nombre?

II. SU INOCENCIA Y PECADURA. Lo más maravilloso es Su carácter a este respecto. Toda nuestra bondad comienza con el arrepentimiento. No tan Suyo. Él nos presenta la forma más elevada de moralidad: "Sed, pues, vosotros perfectos". Pero nunca insinúa que tenga necesidad de arrepentimiento por sus defectos. Además, Jesús afirma no tener pecado, aunque está lleno de sinceridad y mansedumbre. Ahora bien, ningún hombre podría fingir la perfecta santidad.

Ningún hombre defectuoso podría pretender ser impecable sin mostrar pronto faltas que lo cubrirían de burla. ¡Piedad sin una pizca de arrepentimiento, sin confesión de pecado, sin una lágrima! Que cualquier hombre pruebe ese tipo de piedad, y verá cuán pronto su supuesta justicia parecerá una presunción más descarada. Cuando pensamos en su impecabilidad, debemos decir: "Maravilloso es su nombre".

III. SU INFLUENCIA SOBRE OTROS HOMBRES.

1. Su influencia como Maestro es maravillosa. Vemos en la ética mucho más que Sócrates. Vemos más en teología que Lutero. Los matemáticos han ido mucho más allá de Euclides. Nuestros hijos verán más lejos que nosotros. Pero han pasado dieciocho siglos desde que el sol de la humanidad se elevó a su cenit en Jesucristo; y ¿qué hombre, o qué grupo de hombres, ha dominado Su pensamiento y ha llegado a Sus enseñanzas, y mucho menos se ha adelantado a Él?

2. Observe el cambio total en la vida moral de quienes han aceptado a este Maestro. Y Su influencia vino de Él mismo. No fue apoyado por la autoridad de los rabinos. Estaba en oposición a todos los prejuicios religiosos de su época. De una nación sumamente sectaria, Él era muy poco sectario, proponiendo fundar un reino universal que abarcara a todas las naciones, una religión para toda la tierra.

3. La influencia de Su Iglesia. Se han cometido fechorías viles en nombre de Su Iglesia. Pero la verdadera Iglesia nunca hizo estas cosas, y su influencia ha sido de lo más hermosa. El mundo nunca ha sido el mismo desde que los santos pasos de Jesús pisaron el suelo de Palestina y sus sagradas lágrimas rociaron el monte de los Olivos. El hospital es una invención de la filantropía cristiana. La degradación de la mujer, de la que estaba colmado el mundo pagano, ha sido cambiada por un puesto de peculiar honor.

El sensualismo que el paganismo confundió con el amor ha sido puesto bajo la prohibición del verdadero sentimiento cristiano, y el respeto caballeresco que todos los hombres buenos tienen por las mujeres puras, y la poesía del amor santo, provienen de las enseñanzas de Jesús y sus apóstoles. El viejo y universal sentimiento de amarga hostilidad entre razas y naciones es denunciado en los términos más severos y ha sido en gran parte atenuado por el cristianismo.

Mire de nuevo el entusiasmo que este maravilloso Maestro infundió en los primeros cristianos. Jesucristo mismo es un milagro más grande que la resurrección de Lázaro de entre los muertos. Todavía no hemos asumido la verdad de Sus milagros. Sin embargo, ¿no es inútil negarlos? ¿Cómo podemos separar a Cristo de sus milagros? Y este Divino Jesús, cuyo nombre es Maravilloso, quien ha sido el sostén de nuestros padres en los días de antaño, todavía está con nosotros. Necesitamos este Ser maravilloso en la lucha del deber cristiano. ( FW Aveling, MA, B. Sc. )

Cristo maravilloso en sus victorias

1. Sobre las fuerzas de la naturaleza.

(1) El mar es un sepulcro de cristal. Se tragó a Centroamérica, al presidente ya la Armada española con la misma facilidad que cualquier mosca que haya flotado sobre él. Los lagos del interior son igualmente terribles en su ira. Viajeros recientes nos dicen que Galilea, cuando se despierta en una tormenta, es abrumadora. Y, sin embargo, ese mar se agachó en Su presencia y lamió Sus pies. Conocía todas las olas y el viento. Cuando hizo señas, vinieron. Cuando frunció el ceño, huyeron. El talón de Su pie no hizo mella en el agua solidificada.

(2) La ciencia médica ha producido grandes cambios en miembros reumáticos y sangre enferma; pero cuando los músculos están completamente marchitos, ningún poder humano puede restaurarlos; y cuando una extremidad muere una vez, está muerta. Pero aquí hay un paralítico: su mano sin vida. Cristo le dice: "Extiende tu mano"; y lo extiende. En la enfermería de ojos, ¡cuántas enfermedades de ese delicado órgano se han curado! Pero Jesús le dice a un ciego de nacimiento: "¡Ábrete!" y la luz del cielo se precipita a través de puertas que nunca antes se han abierto,

(3) La escarcha o un hacha pueden matar un árbol: pero Jesús hiere a uno muerto con una palabra.

(4) La química puede hacer muchas cosas maravillosas; pero, ¿qué químico, en una boda cuando se acabó el refresco, podría cambiar un balde de agua en un barril de vino?

(5) ¿Qué voz humana podría dominar un banco de peces? Sin embargo, aquí hay una voz que ordena a las tribus escamosas, hasta que, en el lugar donde soltaron la red y la sacaron sin peces, la bajaron de nuevo, y los discípulos se agarraron y comenzaron a tirar, cuando , debido a la multitud de peces, la red se rompió.

2. Contempla Su victoria sobre la tumba. Aquí viene el Conquistador de la muerte. Entra en ese reino y dice: "¡Hija de Jairo, siéntate!" y ella se sentó. A Lázaro: "¡Sal fuera!" y salió. Al hijo de la viuda le dijo: "¡Levántate de ese féretro!" y se va a casa con su madre. Entonces Jesús tomó las llaves de la muerte, las colgó de su cinto y gritó, hasta que todos los cementerios de la tierra lo oyeron: “¡Oh muerte, yo seré tus plagas! ¡Oh sepulcro, yo seré tu destrucción! "

3. Pero las victorias de Cristo apenas han comenzado. El mundo es suyo y debe tenerlo. ( T. De W. Talmage, DD )

El maravilloso nombre

I. JESUCRISTO ES EL SER MÁS MARAVILLOSO QUE HAYA VISTO ESTE MUNDO.

1. Por el número y el carácter de las profecías que anuncian Su advenimiento y misión.

2. Por lo que dijo de sí mismo. Declaró claramente que existía antes de nacer. "Antes que Abraham fuera, yo soy". Ahora bien, en el asunto del nacimiento natural, el hombre carece por completo de elección o control, ni se le consulta sobre su venida, ya sea ahora o en el futuro, en este lugar o en aquel. Pero Jesucristo declaró que tenía perfecto control en todos estos asuntos, control en la llegada y control en la salida: “Nadie me quita la vida.

Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo ". De hecho, dijo que era Dios. Invitó a todos a venir a Él para pedirle perdón y vida eterna, y declaró que, si no venían, todos morirían en sus pecados. Dijo que tenía poder para llamar en Su ayuda a "doce legiones de ángeles", quienes con mucho gusto le ofrecerían protección celestial, si fuera necesario.

3. Por lo que hizo. Su vida estuvo llena de actos de simpatía y benevolencia abnegada. Asumió y ejerció un control perfecto, tanto en el mundo físico como en el moral.

4. Por lo que Él era. “Grande es el misterio de la piedad; Dios manifestado en carne ". Omnipotencia vestida de fragilidad.

II. JESUCRISTO ES EL SER MÁS MARAVILLOSO DEL CIELO. No es que sea un intruso o un recién llegado. Él estaba en casa en el cielo, y habitó en medio de la gloria subestimada de Su Deidad antes de que el hombre o el ángel fueran creados. Él es el Ser más "maravilloso" en el cielo debido a:

1. Su historia. Tiene una historia de honor y gloria en el cielo, y una historia de dolor y sufrimiento indescriptibles en la tierra.

2. Su relación. Aparece en el cielo en la relación única de Hermano y Redentor de nuestra raza e Hijo de Dios.

3. Su obra. A través de los glorificados labios humanos de Jesucristo, ahora se pronuncian los mandatos divinos para el control del universo. Los pies que una vez fueron clavados en la cruz ahora descansan sobre el trono. A través de la Persona y la obra de este maravilloso Ser, la humanidad redimida se eleva a la misma Persona y trono de la Deidad. ( T. Kelly. )

Cristo maravilloso en el magnetismo de su persona

Después de la batalla de Antietam, cuando un general cabalgaba a lo largo de las líneas, aunque los soldados yacían exhaustos, se levantaron con gran entusiasmo y se enorgullecieron. Cuando Napoleón regresó de su cautiverio, su primer paso en el muelle sacudió todos los reinos, y doscientos cincuenta mil hombres se unieron a su estandarte. Fueron necesarios tres mil soldados para vigilarlo en su exilio. Así que ha habido hombres de maravilloso magnetismo personal. Pero escúchame mientras te hablo de un pobre joven que vino de Nazaret para producir una emoción como nunca la ha emocionado ningún otro. ( T. De W. Talmage, DD )

El nacimiento de lo "maravilloso"

La Navidad marca el momento del nacimiento del incomparable Cristo. ¡En qué sentido fue maravilloso!

I. MARAVILLOSO EN CARÁCTER.

II. MARAVILLOSO EN SU ENSEÑANZA.

III. MARAVILLOSO EN CUANTO A SU MISIÓN. ( BP Grenoble. )

Sin extravagancia en Cristo

Nadie puede apreciar en absoluto la plenitud maravillosa de Cristo si no considera su libertad de lo meramente maravilloso. ¿No ha tenido siempre el elemento de asombro en la historia de la humanidad como inconveniente y ruina la tendencia a la extravagancia? No puede mantenerse dentro de los límites. Su enfermedad es la antinaturalidad, la exageración, lo grotesco. Apila maravilla sobre maravilla, ultrajando todo sentido de la proporción. Desafía todos los sentimientos de lo ridículo.

Se deleita en pisotear el entendimiento y encuentra mérito y satisfacción en recibir lo monstruoso y contradictorio. ¿No es ésta la característica de todas las mitologías, y no menos importante de la historia de Buda, a quien algunos se han atrevido a mencionar junto con Cristo? La maravilla de Cristo no es maravillosa. No es algo para asombrar. Tiene un significado y un propósito antes y por encima de él.

La suya no es la maravilla de la aurora boreal, sino de la aurora oriental, el amanecer.No es la maravilla de un monumento arquitectónico destinado a exhibir los recursos del arte y la riqueza, sino la arquitectura de un templo en el que habitan Dios y el hombre. Lo suyo no es la maravilla de un árbol gigantesco, sino del árbol de la vida que produce medicinas y alimentos; no el esplendor de una vasta esfera de fuego, sino del sol que irradia vida a los mundos. No hay parte de la maravilla de Cristo que no sirva para un gran fin y ocupe un lugar distinto y necesario. ( J. Leckie, DD )

Su nombre - Maravilloso

I. Cristo será llamado Maravilloso POR LO QUE FUE EN EL PASADO.

1. Considere Su existencia eterna, "engendrado de Su Padre desde antes de todos los mundos", siendo de la misma sustancia con Su Padre; engendrado, no hecho, co-igual, co-eterno, en cada atributo, "verdadero Dios de verdadero Dios".

2. Considere, nuevamente, la encarnación de Cristo, y con razón dirá que Su nombre merece ser llamado Maravilloso.

3. Siga el curso del Salvador, y hasta el final Él es maravilloso.

4. Cristo es extraordinariamente maravilloso.

5. No es una maravilla de nueve días. Él es y siempre será maravilloso. Es absolutamente maravilloso.

6. Él es universalmente asombrado.

II. Es Maravilloso POR LO QUE ES EN EL PRESENTE.

III. Su nombre se llamará Maravilloso EN EL FUTURO. Como juez. ( CHSpurgeon. )

Consejero

Cristo el Consejero

Esta sílaba de Su nombre se refiere a Su singular capacidad para manejar los asuntos. Otros príncipes deben tener sus consejeros, por cuyo consejo pueden actuar; pero Él mismo es, y se muestra a sí mismo, Consejero, un oráculo de gobierno, un Príncipe en cuyo propio pecho está el oráculo para el correcto manejo de todas las cosas relacionadas con Su dominio.

I. ¿EN QUÉ RESPECTO ES CRISTO CONSEJERO?

1. Es del consejo secreto de los cielos ( Zacarías 6:13 ). Es miembro del consejo de gabinete del cielo, en el que no se admite el ángel más favorito. No hay nada negociado allí, ni ha sido desde la eternidad, excepto lo que Él conoce ( Juan 5:20 ). Con su Padre y el Espíritu es del concilio.

2. Él es el oráculo del consejo para la tierra ( Juan 1:18 ; Mateo 11:27 ).

(1) Es el Consejero del mundo de los hombres.

(a) Con respecto al cargo.

(b) De capacidad ( Colosenses 2:3 ).

(2) Es el Consejero de la Iglesia visible.

(a) Consulta su interés, para su protección y preservación en el mundo.

(b) Él todavía la está aconsejando activamente por Su Palabra.

(3) Él es el Consejero de la Iglesia invisible y de cada creyente particular en ella.

II. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE ESTA PARTE DEL NOMBRE DE CRISTO?

1. Es de singular sabiduría para la conducción y gestión de los asuntos ( Isaías 11:2 ). La plenitud del Espíritu de sabiduría está alojada en él. Él es la sabiduría misma, la sabiduría eterna del Padre ( Proverbios 8:1 ). Y sus hijos son hijos de la sabiduría ( Mateo 11:19 ).

2. Es un Príncipe de grandes y nobles designios y proyectos, que requieren consejo y sabiduría ( 1 Timoteo 2:5 ; Salmo 49:7 ; 1 Pedro 1:18 ; Juan 17:24 ).

3. Él puede manejar todo por sí mismo y no necesita el consejo de hombres. El nombre del más sabio de la tierra puede ser Consultor ( Proverbios 11:14 ). Pero Él es hasta ahora un Consejero que no es un consultor de nadie ( Romanos 11:34 ).

(1) Su entendimiento es infinito.

(2) Sus consejos fueron todos concertados antes de que tuviéramos un ser.

(3) La ejecución de ellos se inició completamente sin nosotros.

(4) ¿Cuántas veces hemos visto que nuestros consejos, si se hubieran mezclado con los del gran Consejero, lo hubieran estropeado todo?

4. Su forma de conducta y método de gestión son profundos y poco comunes ( Mateo 14:25 , etc.).

5. No hace nada sin una razón que lo convierta.

6. Maneja todo con una profunda sabiduría.

7. Él es el mejor Consejero, no hay nadie como Él.

III. MEJORA.

1. Tómalo por Consejero, renunciando a todos los demás.

(1) Renuncia a tu propia sabiduría.

(2) Renuncia al consejo del mundo.

(3) Toma a Cristo por Consejero, en lugar de todos los demás ( Isaías 55:4 ).

2. Siga el consejo que le está dando. Él te está aconsejando en el Evangelio:

(1) Creer en sí mismo.

(2) Ser santo.

3. Utilice a Cristo como Consejero, consultándolo a diario. ( T. Boston. )

Cristo el mejor Consejero

I. CONFIRME LA VERDAD DE ESTA ASERCIÓN.

1. Es elegido por el Padre y nominado como Consejero para nosotros: “hecho de Dios sabiduría para nosotros”.

2. Él es la elección de los santos en todas las edades como Consejero.

3. Él nunca pierde el sentido de su consejo.

II. ¡DONDE CRISTO CONSEJA A LOS PECADORES!

1. En sus mayores preocupaciones, sus preocupaciones por la eternidad.

2. En sus preocupaciones menores, las cosas del tiempo.

III. ¿CÓMO DA CRISTO SU CONSEJO?

1. Propone Su consejo en y por Su Palabra.

2. Lo aclara, lo abre y lo confirma por su providencia.

3. Lo hace efectivo por Su Espíritu Santo. ( T. Boston. )

Cristo el Consejero

Cristo es nuestro Consejero por tres razones:

1. Como Él ha rectificado nuestras nociones de la Deidad y nos ha apartado de la adoración de ídolos mudos, para servir al Dios vivo y verdadero.

2. Como nos ha enseñado las verdades de la ley moral y la diferencia real entre el bien y el mal.

3. Como nos ha instruido sobre los medios por los cuales podemos obtener la salvación eterna. ( W. Reading, MA )

Mesías el Consejero

La palabra se emplea en la Biblia con frecuencia para aquellos que asistieron en los concilios de los reyes. Jonatán, el tío de David, fue llamado "consejero sabio" de su príncipe; Ahitofel, el hombre más sabio de su época, fue llamado "consejero del rey", consejero del rey. Y, por lo tanto, se emplea constantemente en una persona que dé consejos sensatos y sabios. El nombre, entonces, evidentemente implica estas tres cosas con respecto a Él:

I. QUE DEBE POSEER LA SABIDURÍA ADECUADA.

1. Cuando vino al mundo, descendió del seno de Dios.

2. A medida que conocía a Dios, conocía al hombre. Él "escudriña las riendas y los corazones". Por lo tanto, tiene la sabiduría suficiente para guiar a su pueblo a través del tiempo hasta la eternidad y para ser su Consejero más eficaz y seguro.

II. QUE DEBE COMUNICAR ESTA SABIDURÍA POR INSTRUCCIÓN POSITIVA. Y esto incluye el cumplimiento de una promesa anterior, hecha por Moisés a la Iglesia de Dios: "El Señor tu Dios te levantará un profeta de en medio de ti, como yo". Jesús vino, entonces, para ser este Profeta, para hablar con la autoridad de Dios, y así comunicar esa instrucción a la humanidad, y especialmente a los creyentes, que era necesaria para su bienestar, vino, según el nombramiento divino, para revelar la carácter de Dios, que él conocía; para comunicar a la humanidad esa cantidad de conocimientos sobre Dios que eran capaces de recibir. Por lo tanto, pudo decir repetidamente, cuando estuvo en la tierra, que había manifestado el nombre de Dios (es decir, su carácter) a sus discípulos, quienes recibieron su instrucción.

III. QUE DEBE URGAR Y PERSUADER A LOS HOMBRES PARA QUE RECIBAN ESA INSTRUCCIÓN. El Señor Jesucristo todavía comunica su Espíritu a los hombres para abrirles el entendimiento y el corazón; tal como lo hizo cuando, en el derramamiento de Su Espíritu en el día de Pentecostés, tres mil fueron sometidos a la vez por el Evangelio, y sin tener en cuenta todas las diferencias en sus circunstancias, y desechando por completo de ellas todas las consideraciones de comodidad o comodidad mundanas, en una vez abrazó el Evangelio de Cristo, - así como Jesucristo comunica ahora Su Espíritu, para someter a los hombres a Sí mismo, y por lo tanto es su Consejero eficaz. Él ha dado instrucción por Su Palabra, pero hace que esa instrucción sea eficaz por Su Espíritu. ( BW Noel, MA )

Su nombre - el Consejero

Fue por un consejero que este mundo fue arruinado. ¿No se enmascaró Satanás en la serpiente y aconsejó a la mujer, con gran astucia, que tomara para sí del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, con la esperanza de que por ello fuera como Dios? Era conveniente que el mundo tuviera un Consejero para restaurarlo, si tenía un consejero para destruirlo. Pero observe las dificultades que rodearon a tal Consejero. Es fácil aconsejar el mal; pero ¡cuán difícil es aconsejar sabiamente!

I. Cristo bien puede ser llamado Consejero, porque es CONSEJERO CON DIOS. Se nos ha revelado que antes de que existiera el mundo, cuando Dios todavía no había hecho las estrellas, el Todopoderoso celebró un cónclave solemne consigo mismo; Padre, Hijo y Espíritu celebraron un consejo místico entre ellos sobre lo que estaban a punto de hacer.

II. Cristo es un Consejero en el sentido que la traducción LXX agrega a este término. Se dice que es EL ÁNGEL DEL GRAN CONSEJO. ¿Tú y yo queremos saber lo que se dijo y se hizo en el gran concilio de la eternidad? Solo hay un vidrio a través del cual podemos mirar hacia atrás a la tenue oscuridad del pasado envuelto y leer los consejos de Dios, y ese vidrio es la Persona de Jesucristo. Puede averiguar si está entre sus escogidos. Cristo es el ángel del pacto, y puedes descubrirlo mirándolo.

III. CRISTO ES UN CONSEJERO PARA NOSOTROS. Un hombre sin un consejero, creo, debe necesariamente salir mal. ¡Ay del hombre que tiene un mal consejero!

1. Cristo es un consejero necesario.

2. El consejo de Cristo es un consejo fiel. ¡Cuán a menudo nuestros amigos nos aconsejan astutamente!

3. El consejo de Cristo es un consejo sincero.

4. Cristo tiene consejos especiales para cada uno de nosotros. ( CH Spurgeon. )

El dios poderoso

Cristo el Dios poderoso

I. CRISTO ES EL VERDADERO DIOS.

1. La Escritura lo llama así expresamente ( Juan 1:1 ; Ac Romanos 9:5 ; 1 Juan 5:20 ).

2. Los atributos de Dios, que lo distinguen de todos los seres creados, le son atribuidos.

3. Las obras peculiares de Dios solamente son hechas por Él y atribuidas a Él.

4. El culto divino, que se debe dar solo a Dios, se le debe.

5. Es igual al Padre.

II. EL HOMBRE CRISTO ES EL PODEROSO.

1. Él hace y ha hecho obras que ningún otro podría hacer.

2. Él tiene todo a su disposición en el cielo y en la tierra, sean personas creadas o cosas.

3. Siendo Dios como muro como hombre, su poder es infinito.

III. SOLICITUD.

1. Esto sirve para refutar la herejía de aquellos que impugnan la suprema divinidad de nuestro Señor Jesucristo.

2. Habla de terror a todos los enemigos de Cristo.

3. Habla de consuelo a la Iglesia ya cada creyente en su bajo estado.

4. Sirve para exhortar a todos a que lo tomen por su Príncipe. ( T. Boston. )

Su nombre - el Dios todopoderoso

Varios eruditos muy eminentes y capaces han propuesto otras traducciones de este título divino. No es que ninguno de ellos haya estado dispuesto a negar que esta traducción es, después de todo, la más precisa; sino que, si bien hay varias palabras en el original, que traducimos con el apelativo común de "Dios", podría ser posible interpretar esto para mostrar más exactamente su significado definido.

Un escritor, por ejemplo, piensa que el término podría traducirse "El Irradiador", el que da luz a los hombres. Algunos piensan que tiene el significado de El Ilustre, el brillante y el resplandeciente. Sin embargo, son muy pocos, si es que hay alguno, que estén dispuestos a discutir el hecho de que nuestra traducción es la más fiel que podría darse. "El Dios fuerte".

I. LA LOCURA DE LOS QUE PROFESAN SER DISCÍPULOS DE CRISTO, SIN EMBARGO, NO LO LLAMARÁN, NI LO LLAMARÁN DIOS. Es su ser verdaderamente Dios lo que lo libera de la acusación de blasfemia. Es el hecho de que Él es Dios, y que Su Deidad no debe ser negada, lo que hace que Su muerte sea una decisión injusta a manos de un apóstata, y la convierte, como ante Dios, en un sacrificio aceptable por los pecados del pueblo. .

II. ¿CÓMO LLAMAMOS A CRISTO, “EL DIOS PODEROSO”? Es Nuestro deleite y nuestro privilegio atribuirle los atributos de la Deidad.

1. En horas de devota contemplación, ¿con qué frecuencia lo miramos como el Hijo eterno? Al hacerlo, virtualmente lo hemos llamado el Dios poderoso; porque nadie sino Dios podría haber existido desde la eternidad hasta la eternidad. Con qué frecuencia nos repetimos ese precioso versículo: "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos". ¿No ves que de hecho lo has llamado Dios, porque nadie sino Dios es inmutable?

3. ¿No es también nuestro gozo creer que dondequiera que dos o tres estén reunidos en el nombre de Cristo, Él está en medio de ellos? ¿No hemos atribuido a Cristo la omnipresencia, y quién puede ser omnipresente sino Dios? ¿Cómo es posible que soñemos con Él estando “en el seno de Su

Padre, con los ángeles y en el corazón de los contritos, todo al mismo tiempo, si no es Dios.

4. Lo llamamos "el Dios fuerte" en muchos de sus oficios.

(1) Mediador entre Dios y el hombre. No hay mediación a menos que la mano se ponga sobre ambos, y ¡quién podría poner la mano sobre Dios sino Dios!

(2) Salvador. No podía depositar mi confianza en ningún ser que simplemente fue creado.

III. CÓMO CRISTO SE HA DEMOSTRADO A SÍ MISMO A NOSOTROS SER "EL DIOS PODEROSO". Este Niño nacido, este Hijo dado, vino al mundo para entrar en las listas contra el pecado. Durante treinta años y más, tuvo que luchar contra tentaciones más numerosas y terribles de las que el hombre jamás había conocido. Y, sin embargo, sin pecado ni mancha de pecado, se mantuvo más que vencedor. También sabemos que Cristo demostró ser “el Dios fuerte” por el hecho de que por fin todos los pecados de todo su pueblo recayeron sobre sus hombros, y “los llevó en su propio cuerpo sobre el madero.

Pero hizo más que esto: cuando llevó cautiva la cautividad, añadió muerte aplastada y redujo a polvo sus miembros de hierro, demostró ser entonces el Dios poderoso. Oh, alma mía, puedes decir que Él ha demostrado en tu corazón que es un Dios poderoso. Les ruego y les suplico a todos, que vengan y pongan su confianza en Jesucristo; El es el Dios poderoso. ( CH Spurgeon. )

Jesús el Dios poderoso

I. EL DE QUIEN HABLA EL PROFETA ES EL DIOS PODEROSO.

II. EN QUÉ SENTIDO EL NIÑO NACIDO PUEDE SER LLAMADO "EL DIOS PODEROSO". No es que la humanidad esté deificada o la Deidad humanizada. La humanidad sigue siendo humanidad, la Deidad sigue siendo Deidad. Pero tan unidos en una persona que lo que es peculiar a una naturaleza a menudo se le atribuye a la otra ( Hechos 20:28 ; Juan 3:13 ).

III. LA GRANDEZA DE SUS ACTOS CON RESPECTO A ESA IGLESIA A LA QUE SE LE HA DADO.

1. Él desnudó sus pecados. Y si no hubiera sido el Dios poderoso, así como el hombre, nunca podría hacerlo.

2. Además de esto, obró una justicia perfecta para Su Iglesia. Conquistó a todos sus enemigos, el pecado, Satanás y el mundo, esos tres fuertes.

3. Convierte el corazón más duro, obrando poderosamente por Su propio y misericordioso Espíritu Todopoderoso.

4. Él sostiene la gracia más débil, continúa la obra que ha comenzado. ¡Qué poderosos efectos logra Él por los medios más simples! Él soporta el espíritu más tímido y abatido, ata con Su propia mano, por Su propio Espíritu, con Su propia sangre.

5. ¿Y qué diremos de ese Dios poderoso, en todas sus maravillas, cuando resucite a los muertos, juzgue al mundo, destruya el pecado y en los cielos nuevos y la tierra nueva dé a sus santos la posesión eterna de sí mismo, y de Dios en sí mismo? ( JH Evans, MA )

Jesús el Dios poderoso

Las naciones circundantes, Egipto y Asiria, dieron grandes nombres a sus dioses. Mire las inscripciones en los pilares en la época de Sargón. Un rey asirio fue llamado “El gran rey, el rey incomparable; el protector de los justos; el noble guerrero ". Si Isaías escribió en una época de grandes nombres, con esta concepción de un apelativo, despreció a todos los demás conocimientos. “El Dios poderoso.

"La palabra no es Elohim, una palabra bajo la cual se podría clasificar una especie de subdivinidad:" ¿No os dije yo que sois dioses? " Esa palabra es El, una palabra que nunca se aplica sino a Jehová, y que nunca se usa sino como connotando la esencia más íntima de la Deidad inefable. ( J. Parker, DD )

El Padre eterno

El Padre eterno

El entrenador, guardián y proveedor tierno, fiel y sabio de los suyos en la eternidad ( Isaías 22:21 ). ( F. Delitzsch. )

El Padre eterno

Permaneciendo en protección, como el Padre de Su pueblo. ( B. Blake, BD )

Cristo el Padre eterno

I. EN LO QUE RESPECTA CRISTO ES EL PADRE ETERNO.

II. QUÉ PADRE ES.

III. MEJORAR LA ASIGNATURA. ( T. Boston. )

Los cristianos llevan la imagen de Cristo

1. Conformidad con Cristo en su santidad.

2. Conformidad con Cristo en sus sufrimientos. ( T. Boston. )

Jesús el Padre eterno

I. CRISTO ES LLAMADO PADRE.

1. No con respecto a los Tres eternos. Él es el Hijo en este punto de vista.

2. Sino como uno con Él y el Espíritu Eterno, en la unidad de la misma Deidad.

3. Él es el Padre de Su pueblo. “Verá su descendencia” ( Isaías 53:10 ).

4. Él es su vida espiritual ( Gálatas 2:20 ).

II. SE LE LLAMA EL PADRE ETERNO. Siempre vive. El es vida. Él siempre ama. Sus bendiciones son eternas. ( JH Evans, MA )

El Padre eterno

Ser el "Padre de la eternidad" es tener la eternidad y gobernar en la eternidad, ser el Señor de la eternidad. Ese es el significado de la misma; y así Cristo Jesús, que tiene el gobierno sobre sus hombros, lo tiene sobre sus hombros por los siglos de los siglos. Pero la eternidad de la que se habla aquí no es la eternidad pasada; es la duración continua e interminable que tenemos ante nosotros, y Cristo Jesús es el Señor y Gobernante de todo.

Sin duda, Aquel que puede sostener la eternidad futura en Su mano, y que puede gobernar todos sus asuntos, debe haber sido Él mismo el No Principiante y Eterno; y las Escrituras no dejan ninguna duda acerca de que ese es el atributo del Señor Jesucristo. Pero ese augusto tributo de ser “desde la eternidad hasta la eternidad” no es lo estrictamente anterior: nosotros aquí. Es la duración desde el momento en que Cristo se hizo humano en adelante.

I. Jesucristo es el Padre de la eternidad que yace antes y sigue, porque Él mismo vive para siempre. El es POSESOR; Él lo tiene ( Salmo 102:25 y Hebreos 1:10 ). El hecho de que el Señor Jesucristo en la humanidad vivirá para siempre es una expectativa y una creencia estupendas. A veces me ha parecido más maravilloso que la mera encarnación. Que este es un pensamiento importante surge de dos consideraciones.

1. Es parte de la promesa divina del Padre al Señor Jesucristo ( Isaías 53:10 ).

2. Es algo por lo que Cristo mismo oró como parte de la promesa de su Padre ( Salmo 21:4 ). Y así, el Señor Jesucristo, así en la naturaleza humana, vive por los siglos de los siglos. Pero eso implica que Su obra se terminó a satisfacción del Padre; Vivir para siempre fue una prueba de que Dios el Padre consideraba terminada la obra de Cristo; este mismo título, “Padre de la eternidad”, tiene en germen los grandes hechos de la resurrección y ascensión de Cristo y su sesión en gloria.

Y así, cuando Juan, en visión apocalíptica, lo vio como el Hijo del hombre, le oyó hablar así: “No temas; Yo soy el primero y el último, y el Viviente; y estaba muerto; y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén; y tengo las llaves del Hades y de la muerte ". Solicitud--

1. Al pueblo de Dios. ¡Qué Salvador tienen! No deben temer nunca estar sin su cuidado. No podrían encontrar un mundo en todo el universo donde Él no esté con ellos, y no pueden vivir en ninguna época en la que Él dejará de ser su luz y Rey.

2. Lo mismo trae consuelo a todo pecador; porque ¿no está escrito: "Él es" capaz de salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viendo que vive para siempre para interceder por los "? Observe, no dice "viendo que murió" - si eso es todo lo que se podría haber dicho, nunca habría servido para el consuelo y la salvación de los pecadores - pero viendo que, habiendo muerto, "para siempre vive para interceda por ellos ".

II. El Señor Jesucristo es el ORIGINADOR de esta era de la que se habla. Hizo esto "para siempre" y le dio su gran característica; y todo el privilegio del Evangelio que pertenece al tiempo, y todo el disfrute celestial que pertenece a la eternidad, se lo debemos a Él.

III.Jesucristo es el CONTROLADOR en esta era eterna; la administración de todos sus asuntos está en sus manos. El Autor de nuestra fe es el Gobernador de su progreso, y no solo en la tierra, sino en el cielo. ¿Pueden dudar de que cuando el Señor Jesucristo, resucitado de entre los muertos, regresó a la gloria que tenía con el Padre antes de que comenzara el mundo, regresó a la naturaleza humana y apareció entre los santos en el cielo? ¿Dudas que desde esa hora el cielo fue otra cosa incluso para los glorificados, porque el Señor que los trajo allí por Su sangre estaba entre ellos? Y así, en la Epístola a los Hebreos, leemos que llegamos a los “espíritus de hombres justos perfeccionados”, que significa para la Iglesia del Antiguo Testamento, perfeccionada ahora en privilegios; porque en el versículo 13 del capítulo once se dice expresamente: “Todos estos murieron en la fe,

Dios quiso que nos proveyera algo mejor, para que los que están sin nosotros no sean perfeccionados, que el cielo mismo no sea perfecto, en privilegio y gloria, incluso para los santos que se habían ido a casa, hasta que Cristo mismo había introducido una nueva era y se había ido al cielo. ( J. Edmond, DD )

Su nombre - el Padre eterno

¡Qué compleja es la Persona de nuestro Señor Jesucristo! Casi al mismo tiempo, el profeta lo llama "Niño", "Consejero", "Hijo" y "Padre eterno". Esto no es una contradicción, y para nosotros apenas una paradoja, pero es una gran maravilla. ¡Cuán enérgicamente esto debería recordarnos la necesidad de estudiar cuidadosamente y comprender correctamente la Persona de nuestro Señor Jesucristo! No debemos suponer que lo entenderemos de un vistazo.

Una mirada salvará el alma, pero la meditación paciente por sí sola puede llenar la mente con el conocimiento del Salvador. La luz del texto se divide en tres rayos: Jesús es “eterno”; Él es un "Padre"; Él es el "Padre eterno".

I. Jesucristo es ETERNO. De Él podemos cantar: "Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos". Un tema de gran regocijo por nuestra parte.

1. Jesús siempre lo fue.

2. Así también Él es para siempre el mismo. Jesús no está muerto; Él vive siempre para interceder por nosotros.

3. Jesús, nuestro Señor, siempre será. La conexión de la palabra "Padre" con la palabra "eterno" nos permite observar muy justamente que nuestro Señor es tan eterno como el Padre, ya que Él mismo es llamado "el Padre eterno"; pues cualquier cosa que la paternidad de la antigüedad pueda implicar se atribuye aquí a Cristo. Es la manera de los orientales llamar a un hombre el padre de una cualidad por la que es notable.

Hasta el día de hoy, entre los árabes, un sabio es llamado "el padre de la sabiduría"; un hombre muy necio "el padre de la necedad". La cualidad predominante en el hombre se le atribuye como si fuera su hijo y él como su padre. Ahora, el Mesías es llamado aquí en hebreo "el Padre de la eternidad", con lo cual se quiere decir que Él es preeminentemente el poseedor de la eternidad como atributo.

II. Llegamos a la parte difícil del tema, a saber, llamar a Cristo PADRE. ¿En qué sentido es Jesús un Padre? Respuesta

1.Él es federalmente un Padre, que representa a los que están en Él, como el jefe de una tribu representa a sus descendientes. La gran pregunta para nosotros es esta: ¿Estamos todavía bajo el antiguo pacto de obras? Si es así, tenemos a Adán como nuestro padre, y bajo ese Adán morimos. Pero, ¿estamos bajo el pacto de gracia? Si es así, tenemos a Cristo como nuestro Padre, y en Cristo seremos vivificados. En este sentido, entonces, Cristo es llamado Padre; y puesto que el pacto de gracia es más antiguo que el pacto de obras, Cristo es, mientras que Adán no es, “el Padre eterno”; y en la medida en que el pacto de obras en lo que a nosotros concierne pasa, siendo cumplido en Él, y el pacto de gracia nunca pasa, sino que permanece para siempre, Cristo, como Cabeza del nuevo pacto, el representante federal de la gran economía de gracia, es "el Padre eterno".

2. Cristo es Padre en el sentido de Fundador. Los hebreos tienen la costumbre de llamar a un hombre padre de una cosa que inventa. Por ejemplo, en el capítulo cuarto de Génesis, Jubal es llamado el padre de aquellos que manejan el arpa y el órgano; Jabal fue padre de los que habitan en tiendas y tienen ganado; no es que estos fueran literalmente los padres de tales personas, sino los inventores de sus ocupaciones. El Señor Jesucristo es, en este sentido, el Padre de un sistema maravilloso, un gran sistema doctrinal; un gran sistema práctico; un sistema de salvación.

3. Ahora hay un tercer significado. Puede que el profeta no lo haya entendido así, pero lo recibimos de tal manera que Jesús es un Padre en el gran sentido de un Dador de vida. Ese es el principal sentido de "padre" para la mente común. Todo en nosotros llama a Cristo "Padre". Él es el Autor y Consumador de nuestra fe. Si lo amamos, es porque Él nos amó primero. Si aguantamos con paciencia, es al considerar “al que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo.

“Él es quien riega y sostiene todas nuestras gracias. Podemos decir de Él: "Todas mis fuentes frescas están en ti". El Espíritu nos trae el agua de este pozo de Belén, pero Jesús es el pozo mismo.

4. El término implica que Jesucristo será en el futuro, el patriarca de una época. Así que Pope en su famoso poema del Mesías lo entiende, y lo llama “el prometido”. Padre de la era futura "

5. Cristo puede ser llamado Padre en el sentido amoroso y tierno del oficio de un padre. Dios es llamado el Padre de los huérfanos, y Job dice de sí mismo que llegó a ser padre de los pobres. Ahora bien, aunque el Espíritu de adopción nos enseña a llamar a Dios nuestro Padre, no es forzar la verdad decir que nuestro Señor Jesucristo ejerce para todo Su pueblo una parte de Padre. Según la antigua costumbre judía, el hermano mayor era el padre de familia en ausencia del padre; el primogénito prevaleció sobre todos y asumió el cargo de padre; así el Señor Jesús, el primogénito entre muchos hermanos, nos ejerce un oficio de padre.

¿No es así? ¿No nos ha socorrido en todo momento de nuestra necesidad como un padre socorre a su hijo? ¿No nos ha proporcionado más que pan celestial como un padre da pan a sus hijos? ¿No nos protege diariamente, es más, no entregó su vida para que nosotros, sus pequeños, seamos preservados? ¿No es él el cabeza de familia para nosotros en la tierra, que permanece con nosotros, y no ha dicho: “No os dejaré huérfanos; Vendré a ti ”? Como si Su venida fuera la venida de un Padre. Si es Padre, ¿no le daremos honor? Si es el cabeza de familia, ¿no le obedeceremos?

III. Pesamos las palabras, "PADRE ETERNO". A Cristo se le llama "el Padre eterno" porque Él mismo, como Padre, no muere ni deja la Suya una vez. Él sigue siendo el Jefe y Padre federal de Su pueblo; todavía el Fundador de la verdad del Evangelio y del sistema cristiano; no permitir que los papas sean sus vicarios y ocupen su lugar. Él es todavía el verdadero Dador de Vida, de cuyas heridas y por cuya muerte somos vivificados; Él reina incluso ahora como el Rey patriarcal; Sigue siendo el amoroso Jefe de familia; y así, en todos los sentidos, vive como Padre. Pero he aquí un dulce pensamiento. Él mismo no muere ni se queda sin hijos. No pierde a sus hijos. Él es el Autor de un sistema eterno. ( CH Spurgeon. )

El príncipe de la paz

El príncipe de la paz

¡Cuán pacífica fue la escena cuando el primer sábado brilló sobre este mundo! ¡Cuán invertida fue la escena del sabatismo del hombre cuando el pecado entró para revolucionarlo! Es una obra de magnitud a la que se le asigna el Redentor cuando se le presenta en el carácter de un pacificador para llevar esta lucha a una feliz conclusión para el hombre.

I. ¿CUÁLES SON LAS CUALIFICACIONES DE CRISTO PARA ACTUAR COMO PRÍNCIPE DE LA PAZ?

1. Su original excelencia personal como el Unigénito del Padre.

2. La ordenación de Su Padre al oficio.

3. La meritoriedad de su obra cuando se sustituye en la habitación de los pecadores.

4. El puesto al que ha sido exaltado y el poder ejecutivo que se ha alojado en su mano.

5. El fervor con que Su corazón está dedicado a la consecución de Su objetivo. Reúna, entonces, estos diversos elementos de calificación, y por terrible que sea la guerra en la que el hombre está naturalmente involucrado de manera tan desigual, aquí tenemos un Príncipe todo lo suficiente para reducirlo a la paz en nombre de aquellos que puedan aceptar Su ayuda. Esa ayuda la ofrece a todos.

II. LOS PRINCIPALES ARTÍCULOS DE ESA PAZ DE LA CUAL CRISTO ES, O SERÁ, EL PRÍNCIPE MINISTRO A TODOS LOS QUE CREEN EN ÉL.

1. El artículo fundamental de esta gran pacificación es que ha reconciliado a Dios con ellos. La idea principal que se transmite en el texto que sostenemos es que Dios ha ideado en Cristo un plan mediante el cual Él puede dejar constantemente su ira y no imputar a la humanidad sus transgresiones.

2. En Cristo dejamos de luchar contra nosotros mismos. Las locuras del pecador, sus pasiones, su mala conciencia, lo destruyen. Por los dones del Espíritu que ha asegurado para su pueblo, refrena, subyuga y controla sus pasiones y apetitos, por cuya iniquidad los hombres con tanta frecuencia arruinan su persona, su carácter y su fortuna; y en conjunto, así los inclina a su deber de que su conciencia deje de atormentarlos con sus reproches e incluso los vigorizará y alegrará con las sonrisas de su complacencia.

3. Nuestro Príncipe reconcilió con nosotros a los ángeles. Cuando la raza humana se rebeló, a pesar de su celo por Dios, participó en la ira de su Rey, repudió al hombre como su hermano y se convirtió en los ejecutores voluntarios de Su ira. Pero cuando Dios se convierte en el Amigo del creyente, los ángeles se apresuran a saludarlo como a un compañero y hermano recuperado, y reanudan la emulsión del honor de ser convertidos en espíritus ministradores de su salvación.

4. Por el Príncipe de Paz se efectúa la reconciliación entre judíos y gentiles.

5. El quinto artículo de la pacificación es la reconciliación general del hombre con el hombre, la destrucción del egoísmo y la difusión de la benevolencia. ( W. Anderson, LL. D. )

Cristo el Príncipe de la Paz

I. TRANQUILIDAD DE DISPOSICIÓN.

1. Es paciente con sus enemigos.

2. Apoya mucho a sus amigos.

3. Es de fácil acceso para los pobres pecadores.

4. Está dispuesto a perdonar.

5. Está muy familiarizado con Sus verdaderos súbditos.

6. La aflicción de su pueblo es, por así decirlo, contra el trigo con Lam 3:33; 1 Pedro 1:6 ; Hebreos 12:10 ; Isaías 63:9 ).

7. Sobrellevó sus propios sufrimientos con la máxima tranquilidad, mansedumbre y paciencia.

II. PACÍFICO EN ACCIÓN. Considerar--

1. ¿Qué paz logra este Príncipe de Paz?

(1) Paz con Dios.

(2) Paz entre los hombres.

(3) Paz dentro de los hombres, paz de conciencia.

2. ¿Cuál es su obra sobre esa triple paz?

(1) Lo compró con Su sangre preciosa.

(2) Él hace la paz de Su propia eficacia. El pacto de gracia es el pacto de paz, y Él es el Mediador de él. Él, por Su Espíritu, lleva al pecador al pacto de paz, y por Su intercesión obtiene la paz con Dios para él. Él, por el mismo Espíritu, une a los hombres consigo mismo por la fe, y unos a otros en el amor.

(3) Mantiene la paz hecha.

(4) Restaura la paz cuando en cualquier momento se perturba ( Isaías 57:18 ).

(5) Perfecciona la paz.

III. PACÍFICO RESPECTO DEL ESTADO DE SU REINO. Él es el verdadero Salomón (pacífico); y ningún rey de Israel tuvo un reinado tan pacífico y próspero como Salomón.

1. Cada uno de Sus súbditos es, por Su sabia gestión, puesto en el estado de Juan 16:33 ).

2. La paz de Su reino es el fruto de la guerra y la victoria en esa guerra. Lo que hizo que el reinado de Salomón fuera tan pacífico fueron las guerras y victorias de David. Nuestro Señor Cristo fue un hombre de guerra; Luchó y venció el pecado, la muerte y el diablo; y la paz de Su reino ahora es el fruto de eso.

3. Por lo tanto, en Su reino está la mayor riqueza y abundancia.

4. El bien de su reino se adelanta de todas partes, y no hay nada que no sea aprovechado por la infinita sabiduría del Príncipe ( Romanos 8:28 ).

5. Al final, la paz de su reino será absoluta. El reinado de Salomón fue más pacífico al principio que al final. Pero el reino de Cristo es al contrario; aunque, de hecho, nunca terminará. Pero, por fin, toda ocasión de perturbación, desde fuera o desde dentro, será completamente eliminada. ( T. Boston. )

Cristo el Príncipe de la Paz

1. Aprendemos de los historiadores romanos, que en el momento de la natividad de nuestro Señor, el templo de Jano en Roma fue cerrado, en señal de una paz profunda en todo el mundo; porque los romanos, siendo entonces señores del mundo, tenían poder para hacer la paz o la guerra como quisieran. Pero había una providencia especial de Dios en ello, que su bendito Hijo, "el Príncipe de Paz", fuera traído al mundo en tal época de tranquilidad. En consecuencia, escuchamos a los ángeles proclamando en su nacimiento. "Paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres".

2. Cuando vino a predicar el Evangelio, comenzó su sermón con “Bienaventurados los pobres de espíritu, benditos los mansos, benditos los pacificadores; Bendice a los que te maldicen, haz el bien a los que te odian, ora por los que te maltratan y te persiguen ”. Exhorta a sus discípulos a que aprendan de él a ser mansos y humildes de corazón, para que puedan encontrar descanso para sus almas. Cuando fue aprehendido y llevado a juicio, practicó su propia doctrina de mansedumbre y paciencia. Y cuando San Pedro desenvainó su espada en Su defensa, le ordenó que la levantara de nuevo, “porque”, dice Él, todos los que tomen la espada, a espada perecerán.

3. Cuando se despidió de sus discípulos, les legó la paz, como el mejor legado que podía dejarles. “La paz os dejo, mi paz os doy”. En sus diversas apariciones entre ellos después de su resurrección, comúnmente los saludaba con la bendición de la paz.

4. Un gran fin de la venida de nuestro Señor al mundo fue derribar las paredes divisorias entre todas las naciones y eliminar todas las distinciones de partido entre los hombres.

5. El acto más notable que da derecho a nuestro Señor al carácter de Príncipe de Paz, es este, que nos ha reconciliado con Dios y ha hecho expiación por los pecados del mundo entero. ( W. Reading, MA )

Cristo el Príncipe de la Paz

I. ÉL ES EL PROVEEDOR DE LA PAZ, ya que es el revelador de los pacíficos designios de Su Padre hacia Sus criaturas pecadoras.

1. Señale la situación en la que se encontraba el hombre en relación con Dios.

2. El oficio de Cristo como portador de paz nos recuerda cómo Dios pudo haber actuado en relación con el hombre.

3. Pero su amor lo impulsó a un plan de misericordia rica y soberana.

4. Ha desarrollado este diseño por medio de Su Hijo, quien, por lo tanto, toma Su título de Su obra: el Príncipe de Paz.

II. ÉL ES EL PACIFICADOR; el medio eficaz de procurar y establecer la paz entre Dios y el hombre.

1. Su expiación hizo reconciliación por el pecado del hombre.

2. Mediante su oficio de mediador, nos asegura la paz individualmente.

III. ES UN PRINCIPAL DADOR DE PAZ.

I. Es el conocimiento de su sacrificio lo que da paz a la conciencia atribulada.

2. Por Él recibimos la gracia del Espíritu Santo que da paz del poder del pecado.

3. Nos lleva a un estado de comunión con Dios, para que disfrutemos de la paz.

4. La paz que Jesús da perdura a través de todos los problemas ya pesar de todos los enemigos.

5. Él da paz eterna y descanso en el cielo.

IV. EL FUNDAMENTO Y APOYO DE SU REINO EN LA TIERRA ES LA PAZ.

1. Fue fundada sin la intervención de violencia o armas carnales.

2. Su esencia misma consiste en la influencia de doctrinas pacíficas.

3. En la promoción de su reino, no emplea más que medios pacíficos. ( El evangelista. )

El príncipe de la paz

I. POSEE LA PAZ. Lo posee como ningún otro, en mayor medida, la abundancia de él. Todo está bajo su mando. Él es el Príncipe o Monarca de la misma.

1. Él está en un mundo donde el ruido de nuestras luchas y tumultos nunca llega. La discordia nunca se conoce allí, el cambio nunca se experimenta.

2. Y luego debemos tratar de entrar en Su alma misteriosa y ver la eterna calma que reina allí día tras día, año tras año, era tras era, inquebrantable. Todo está tan tranquilo dentro como alrededor de Él. Y no es el silencio de la inacción o la indiferencia, de un terrón de tierra o de una piedra; Su mente está siempre trabajando y sintiendo, y con una energía que para nosotros es inconcebible; pero, sin embargo, su mente nunca se perturba.

II. EJERCITA LA PAZ.

1. Mírelo mientras pisó nuestra tierra. El cordero manso y tranquilo era una imagen de él.

2. Es paciente con sus enemigos.

3. También soporta mucho con sus amigos.

4. Debe haber, entonces, una fuerte inclinación a la paz donde las cosas son así.

III. OTORGA O DISPENSA LA PAZ. A Dios se le llama a menudo en las Escrituras el Dios de lo que comunica. De esta manera nuestro Señor sea llamado Príncipe de Paz.

1. Nuestra paz con Dios fluye de Él.

2. Y paz también entre los hombres.

3. La paz de conciencia y la paz mental son sus dones.

IV. SE ENCUENTRA EN LA PAZ. ( C. Bradley, MA )

Mesías, el Príncipe de Paz

Cristo, nuestro bendito Señor, evidentemente, al establecer la paz en cada seno de su pueblo, la paz en cada familia de sus discípulos, la paz en cada congregación de sus santos y la paz en todas sus iglesias, conduce directamente al establecimiento de la paz internacional en todo el mundo. el mundo. ( BW Noel, MA )

Contradicciones aparentes

Cuando recibimos esta predicción de nuestro Señor y reflexionamos sobre ella, nos encontramos con algunas contradicciones, que son aparentes y muy efectivas. Nuestro Señor, cuando estuvo en la tierra, declaró lo contrario: "No vine a enviar paz a la tierra, sino espada". En consecuencia, les dijo a sus discípulos que debían esperar ser "odiados de todos" y "odiados de todas las naciones". Les advirtió que las disputas que surgirían a través de su doctrina envenenarían la paz de las familias; “El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo.

Les advirtió que debería haber persecución tanto pública como privada, y que deberían ser llevados ante gobernadores y reyes por Su causa, y azotados en público. Entonces, la guerra universal, más que la paz, parecía predecirse como resultado de la doctrina de Cristo. ¿Y no han respondido los hechos hasta el día de hoy a estas predicciones? Diez persecuciones imperiales, extendidas por las partes más civilizadas del mundo, amenazaron a lo largo de tres siglos con el exterminio de la Iglesia de Cristo: en las que se cometieron todas las atrocidades, y el ingenio bárbaro del hombre se puso a prueba al máximo para idear nuevos tormentos para hacer los siervos de Jesucristo sufren, Y cuando el paganismo fue subyugado por el poder del Evangelio y dejó de reinar, fue sólo para que esta otra predicción se cumpliera temiblemente en la tierra;

La Roma papal sucedió a la enemistad de la Roma pagana: en los valles del Piamonte, a lo largo de las llanuras de Francia y en los Países Bajos, y también en Inglaterra, así como, en la época de la Reforma, en Italia y España, en todas partes logrando lo que Cristo había predicho por Su apóstol, y llevando a miríadas de santos de Jesús al martirio público; masacrando sin piedad a los más débiles y fuertes, jóvenes y viejos, y amenazando con el exterminio de la Iglesia de Cristo.

Y esto condujo a ofrendas aún más extensas a las sanguinarias disposiciones del hombre; guerras grandes y prolongadas que siguieron a estas masacres. Sea testigo de las guerras de los husitas en Bohemia, las guerras de los hugonotes en Francia, por no mencionar otras conmociones civiles, a las que la doctrina de Cristo parece conducir. Y luego, cuando la espada fue envainada, y la nación no estaba empapando sus manos en la sangre de otras naciones por el bien de la teología, incluso entonces las diferentes Iglesias de Cristo se enfurecieron en enemistad una hacia la otra: facciones que no han cesado en esto. día, para que los gobiernos del mundo encuentren cuestiones de teología y rivalidad eclesiástica mezcladas aún con los consejos de los senados y avergonzando todas sus decisiones. ¿Es esta la paz que Cristo vino a producir? ¿En qué sentido es El "Príncipe de Paz"? (BW Noel, MA )

El Príncipe de la Paz no es responsable de los conflictos y la violencia.

Estos males que han surgido de la doctrina de Cristo, y que, tal vez, han hecho que esa doctrina sea motivo de más derramamiento de sangre que cualquier otra causa que haya afligido a la humanidad, no restan en lo más mínimo la gloria de este gran Monarca, este adorable Salvador. , quien, después de todo, establece más allá de toda duda a la vez, para las mentes de todos los que creen en Él, Su afirmación de ser "el Príncipe de la Paz" en todo el universo.

Si los siervos de Jesucristo fueron enviados por Él como ovejas entre lobos, y los lobos han desgarrado las ovejas en todos los países, no es culpa de las ovejas que se hayan producido estas furiosas persecuciones. Si ha enviado a sus discípulos a amarse unos a otros y a amar a toda la humanidad, no es culpa suya, ni de su doctrina, ni de su pueblo, si los apóstatas de su fe han optado por llevar en la frente su nombre abusado, y bajo ese nombre perseguir con una violencia que hubiera estampado la infamia incluso en el paganismo, a los que lo amaban y le servían mejor en la tierra.

Y, si aquellos que lo han seguido con honestidad de propósito, han sido tan mal instruidos en Su voluntad declarada, o han cedido pecaminosamente a la debilidad de su temperamento, de modo que aquellos que han peleado durante siglos, que por Su autoridad expresa debió haber sido uno en Él, no debe atribuirse a Su doctrina, sino a sus faltas. Y todo este mal, por grande que sea incuestionablemente, y aunque ha alimentado la alegría de los infieles época tras época, es todavía transitorio, todavía preparatorio; y todavía la fe fuerte y firme de Su pueblo lleva su pensamiento a ese día en que el mal pasajero solo terminará en un bien duradero, y cuando, después de que todos los impedimentos hayan sido barridos, Él todavía reinará en todas partes y siempre como “ el Príncipe de la Paz ". ( BW Noel, MA )

Toda la creación en guerra con el pecador

Cuando Dios lucha contra el pecador, toda la creación debe luchar. La tierra lucha contra él en su esterilidad, sus venenos, sus inundaciones, sus terremotos y volcanes. La atmósfera lucha contra él en sus tormentas y truenos, y los vientos respiran pestilencia. Las bestias pelean contra él, sedientas de su sangre y persiguiéndolo como presa. Su vecino lucha contra él, lo calumnia, lo roba, lo oprime y lo asesina.

Los ángeles pelean contra él, ejecutando los juicios de su Rey insultado. Él lucha contra sí mismo, sus propias pasiones lo esclavizan y destruyen, y su conciencia lo pica con un remordimiento mortal. La tumba y el infierno lo han marcado como víctima. ¡Oh, qué hermosos, entonces, sobre los montes los pies de Aquel que publica la paz! ( W. Anderson, LL. D. )

El buen momento viene

¡Qué día será cuando se erigirán museos para conservar como curiosidades los implementos y pertrechos de guerra, para que los niños de la nueva era puedan estudiar los viejos tiempos bárbaros que habrán pasado como un mal sueño! ( PB Meyer, BA )

El príncipe de la paz

Sería ridículo representar al Señor Jesús con un rifle al hombro. ( Josías Mee. )