Colosenses 1:14

redención a través de su sangre Omita las palabras " a través de su sangre ", en pruebas documentales claras. Permanecen indiscutibles en el versículo paralelo, Efesios 1:7 . Y la verdad que expresan sale explícitamente a continuación, Colosenses 1:20; Colosenses 1:22 .

" Redención: " lit., " la redención ", aquí representada justamente por nuestra redención , como RV La palabra "redención" (como su equivalente griego) apunta por derivación a la idea de un rescate por rescate , cualquiera que sea el rescate. Este significado a menudo se desvanece en el uso, o al menos se retira, como cuando una liberación por mero poder se llama redención (por ejemplo Éxodo 6:6 ).

Pero siempre está dispuesto a reaparecer cuando el contexto lo favorece; y ciertamente lo hace aquí, en vista del pasaje paralelo en Ef. y Colosenses 1:20 continuación. Cp. especialmente Romanos 8:23 ; y para ilustración Mateo 20:28 ; Hebreos 9:15; 1 Pedro 1:18-19 . Y vea nuestras notas sobre Efesios 1:7 .

el perdón de los pecados Lit., de los ( nuestros ) pecados . Efesios 1:7 tiene "( nuestras) transgresiones ". Observe este relato de nuestra Redención en Cristo. Es principalmente Perdón, Remisión. Involucra de hecho inmensamente más tanto para el alma ( Tito 2:14 ) como para el cuerpo ( Romanos 8:23 ); pero todo lo demás está tan inseparablemente ligado al Perdón como su sine quâ non que el todo se expresa por esta gran parte. Ver más en Efesios 1:7 .

Bp Lightfoot piensa que la "precisión estudiada" tanto aquí como en Ef. de esta descripción de la Redención puede "apuntar a algún concepto falso de la Redención presentado por los maestros heréticos". Y muestra que "los gnósticos posteriores ciertamente pervirtieron el término, aplicándolo a sus propios formularios de iniciación". Para ellos significaría una "redención" lo más alejada posible de las ideas de perdón; una liberación del místico de la esclavitud de la materia hacia la libertad del "conocimiento" esotérico.

Lightfoot afirma que no hay una conexión directa entre estos gnósticos posteriores y los herejes colosenses; pero ve en la última enseñanza un indicio de posibles aberraciones similares anteriores. Véase más adelante, Introd ., cap. 3.

Antes de salir Colosenses 1:13 , observe la frase, " en quien", no " a través de , o por , quien". La idea así dada es la de la unión con Cristo (ver Colosenses 1:2 arriba). La Remisión, ganada por la Obra agonizante del Redentor, es para los que por la fe se incorporan a la Persona mística del Redentor. El editor se aventura a referirse a sus Pensamientos sobre la unión con Cristo , pp. 104, 124, etc.