Gálatas 1:1-5

Yo, Pablo, apóstol; y mi apostolado no me fue dado de fuente humana ni por mano de hombre alguno, porque me ha venido directamente de Jesucristo y de Dios Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, con toda los hermanos que están aquí, escriban esta carta a las Iglesias de Galacia. Que la gracia y la paz sean con vosotros de parte de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo, quien, porque nuestro Dios y Padre así lo quiso, dio su vida por nuestros pecados, para rescatarnos de este mundo presente con todos sus males. Gloria a él por los siglos de los siglos. Amén.

A la gente de Galacia había venido gente diciendo que Pablo no era realmente un apóstol y que no necesitaban escuchar lo que tenía que decir. Basaron su menosprecio en el hecho de que él no había sido uno de los doce originales, que, de hecho, había sido el más salvaje de todos los perseguidores de la Iglesia, y que no tenía, por así decirlo, ningún nombramiento oficial de la líderes de la Iglesia. La respuesta de Pablo no fue un argumento; fue una declaración. No le debía su apostolado a nadie sino a un día en el Camino de Damasco cuando se encontró cara a cara con Jesucristo. Su oficio y su tarea le habían sido dados directamente de Dios.

(i) Pablo estaba seguro de que Dios le había hablado. Leslie Weatherhead habla de un niño que decidió convertirse en ministro. Le preguntaron cuándo había tomado esa decisión y respondió que fue después de escuchar cierto sermón en la capilla de su escuela. Se le preguntó el nombre del predicador que había producido tal efecto en él. Su respuesta fue: "No sé el nombre del predicador, pero sé que Dios me habló ese día".

En última instancia, ningún hombre puede hacer de otro un ministro o un siervo de Dios. Sólo Dios mismo puede hacer eso. La verdadera prueba de un cristiano no es si ha pasado o no por ciertas ceremonias y tomado ciertos votos; es, ¿ha visto a Cristo cara a cara? Un anciano sacerdote judío llamado Ebed-Tob dijo del oficio que ocupaba: "No fue mi padre ni mi madre quienes me instalaron en este lugar, sino que el brazo del Rey Fuerte me lo dio".

(ii) La verdadera razón de la capacidad de Pablo para trabajar y sufrir era que estaba seguro de que Dios le había encomendado su tarea. Consideraba cada esfuerzo que se le exigía como una tarea dada por Dios.

No son sólo los hombres como Pablo los que tienen una tarea de parte de Dios; a cada hombre Dios le da su tarea. Puede ser uno del que todos los hombres sabrán y que la historia recordará o puede ser uno del que nadie jamás oirá; pero en cualquier caso es una tarea para Dios. Tagore tiene un poema como este:

"A medianoche, el aspirante a asceta anunció:

'Este es el momento de dejar mi hogar y buscar a Dios. Ah,

¿Quién me ha retenido tanto tiempo en el engaño aquí?'

Dios susurró. 'Yo', pero los oídos del hombre estaban tapados.

Con un bebé dormido en su pecho yacía su esposa, pacíficamente

durmiendo en un lado de la cama.

El hombre dijo: '¿Quiénes sois vosotros que me habéis engañado tanto tiempo?'

La voz dijo de nuevo: 'Ellos son Dios', pero él no lo escuchó.

El bebé gritó en su sueño, acurrucándose cerca de su madre.

Dios ordenó, 'Detente, necio, no dejes tu hogar', pero aun así él

no escuché

Dios suspiró y se quejó: '¿Por qué mi siervo vaga a

búscame, desamparándome'"

Muchas tareas humildes son un apostolado divino. Como decía Burns,

Para hacer un clima feliz junto al fuego

Para destetados y esposa,

Ese es el verdadero patetismo y lo sublime.

Oh vida humana.

La tarea dada por Dios a Pablo era evangelizar un mundo; para la mayoría de nosotros será simplemente hacer felices a una o dos personas en el pequeño círculo de los más queridos.

Justo al comienzo de su carta, Pablo resume sus deseos y oraciones por sus amigos en dos tremendas palabras.

(i) Les desea gracia. Hay dos ideas principales en esta palabra. El primero es el de la pura belleza. La palabra griega charis ( G5485 ) significa gracia en el sentido teológico, pero siempre significa belleza y encanto; e incluso cuando se usa teológicamente, la idea del encanto nunca está lejos de ella. Si la vida cristiana tiene gracia, debe ser algo hermoso. Con demasiada frecuencia, la bondad existe sin encanto y el encanto sin bondad.

Es cuando la bondad y el encanto se unen que se ve la obra de la gracia. La segunda idea es la de la generosidad inmerecida de un don, que un hombre nunca mereció y nunca podría ganar, dado a él en el amor generoso de Dios. Cuando Pablo ora por la gracia de sus amigos, es como si estuviera diciendo: "Que la belleza del amor inmerecido de Dios esté sobre ti, para que también haga hermosa tu vida".

(ii) Les desea la paz. Pablo era judío, y la palabra judía shalowm ( H7965 ) debe haber estado en su mente, incluso cuando escribió la palabra griega eirene ( G1515 ). Shalowm ( H7965 ) significa mucho más que la mera ausencia de problemas. Significa todo lo que es para el mayor bien del hombre, todo lo que hará que su mente sea pura, su voluntad resuelta y su corazón alegre. Es ese sentido del amor y cuidado de Dios que, incluso si su cuerpo es torturado, puede mantener sereno el corazón de un hombre.

Finalmente, Pablo resume en una frase de significado infinito el corazón y la obra de Jesucristo. "Él se entregó... para rescatarnos". (i) El amor de Cristo es un amor que dio y sufrió. (ii) El amor de Cristo es un amor que venció y logró. En esta vida, la tragedia del amor es que muchas veces se frustra; pero el amor de Cristo está respaldado por un poder infinito que nada puede frustrar y que puede rescatar a su amado de la esclavitud del pecado.

EL ESCLAVO DE CRISTO ( Gálatas 1:6-10 )