Gálatas 1:1

paul un apóstol - ver la nota en Romanos 1:1 . Esta es la forma habitual en la que comienza sus epístolas; Y fue de especial importancia comenzar la epístola de esta manera, porque era un diseño para reivindicar su apostolado, o demostrar que había recibido su comisión directamente del Señor Jesús.

no de hombres - "No de ἀπ ̓ span> span > AP 'HOMBRES ". Es decir, él no era "de" ningún cuerpo de personas, o encargado por las personas. La palabra apóstol significa "enviado", y Pablo significa decir, que no estaba "enviado" para ejecutar ningún propósito de los seres humanos, o encargados por ellos. Su fue una vocación más alta; Un llamado de Dios, y él había sido enviado directamente por él. Por supuesto, significa excluir aquí todas las clases de personas que han tenido algo que hacer para enviarlo; Y, especialmente, él quiere afirmar que no había sido enviado por el cuerpo de los apóstoles en Jerusalén. Esto, será recordado (ver la introducción a Gálatas) fue uno de los cargos de aquellos que habían pervertido a los Gálatas de la fe que Pablo le había predicado.

tampoco por hombre - "tampoco por o a través de δι ̓ span> di 'la instrumentalidad de cualquier hombre ". Aquí diseña para excluir a todas las personas de haber tenido alguna agencia en su nombramiento a la Oficina Apostólica. No fue enviado desde ningún cuerpo de personas para ejecutar sus propósitos; Tampoco recibió su comisión, autoridad o ordenación a través del medio de ningún hombre. Un ministro del Evangelio ahora recibe su llamada de Dios, pero está ordenado o apartado a su oficina por el hombre. Matthias, el apóstol elegido en el lugar de Judas Hechos 1:26, recibió su llamada de Dios, pero fue por el voto de El cuerpo de los apóstoles. Timoteo también fue llamado a Dios, pero fue nombrado para su cargo por la colocación en las manos del presbiterio; 1 Timoteo 4:14. Pero Pablo aquí dice, que no recibió tales comisiones como eso de los apóstoles. No eran los medios ni el medio de ordenándole a su trabajo. Él, de hecho, junto con Bernabé, se ha apartado a Antioquía, por los hermanos allí Hechos 13:1-3, para una "misión especial" en Asia Menor; Pero esto no fue una cita para el apostolado. Había sido restaurado a mirar después de la ceguera milagrosa producida al ver al Señor Jesús en el camino a Damasco, por la colocación de las manos de Ananías, y había recibido instrucción importante de él Ley 9:17 , pero su comisión como apóstol se había recibido directamente del Señor Jesús, sin ningún medio intermedio, o cualquier forma de autoridad humana, Ley 9:15 ; Hechos 22:17-21; 1 Corintios 9:1.

pero por Jesucristo - es decir, directamente por Cristo. Él había sido llamado por él, y encargado por él, y enviado por él, a participar en el trabajo del Evangelio.

y dios el padre - estas palabras fueron omitidas por Marcion, porque, dice Jerome, sostuvo que Cristo se levantó de los muertos. Pero no hay autoridad para omitirlos. El sentido es que tenía la mayor autoridad posible para la oficina de un apóstol; Él lo había sido llamado por Dios mismo, quien había levantado al Redentor. Es notable aquí, que Pablo asocia a Jesucristo y Dios al Padre, como lo ha llamado y lo encargó. Podemos preguntar aquí, de alguien que deba negar la Divinidad de Cristo, ¿cómo Pablo podría mencionarlo como igual con Dios en el trabajo de comisionarlo? Podemos preguntar, ¿cómo podría decir que no había recibido su llamado a esta oficina de un hombre, si Jesucristo fuera un mero hombre? Que fue llamado por Cristo, dice expresamente, y se mantiene vigorosamente como un punto de gran importancia. Y, sin embargo, el mismo punto y la deriva de su argumento es demostrar que no fue llamado por el hombre. ¿Cómo podría ser esto si Cristo fuera un mero hombre?

quien lo levantó de los muertos - ver las notas en Hechos 2:24Hechos 2:32. No está del todo claro por qué Pablo introduce esta circunstancia aquí. Puede haber sido:

1. Porque su mente estaba llena de ella. y deseó todas las ocasiones para hacer que ese hecho sea prominente;
2. Porque esta fue la característica distintiva de la religión cristiana, que el Señor Jesús se había levantado de los muertos, y deseaba, desde el principio, presentar la superioridad de esa religión que había llevado la vida e inmortalidad a la luz; y,.
3. Debido a que deseaba demostrar que había recibido su comisión de ese mismo Dios que había levantado a Jesús, y que era, por lo tanto, el autor de la verdadera religión. Su comisión era de la fuente de la vida y la luz, el dios de los vivos y los muertos; El Dios que fue el autor del esquema glorioso que reveló la vida e inmortalidad.