1 Juan 2:2

Nuestro Abogado no alega que somos inocentes ni aduce circunstancias atenuantes. Él reconoce nuestra culpa y presenta Su obra vicaria como la base de nuestra absolución. Él está en la Corte del Cielo ἀρνίον ὡς ἐσφαγμένον ( Apocalipsis 5:6 ) y las marcas de Su dolorosa Pasión son un llamamiento mudo pero elocuente: “Todo esto lo padecí por los pecadores, ¿y será en vano?” περὶ ὃλου τοῦ κόσμου, pro totius mundi (Vulgata), “por los pecados de todo el mundo”.

Esto es gramaticalmente posible ( cf. Mateo 5:20 ), pero pierde el punto. Hay pecados , especiales y ocasionales, en el creyente; hay pecado en el mundo; es pecaminoso de principio a fin. El Apóstol quiere decir “por nuestros pecados y esa masa de pecado, el mundo”. cf. Rothe: “Según su concepto, el 'mundo' es pecaminoso en general, una masa de pecados, y no sólo tiene pecados individuales en sí mismo”. El remedio es proporcional a la enfermedad. Chico malo: “Quam late patet peccatum, tam late propitiatio ”.

Obsérvese cómo el Apóstol se clasifica a sí mismo con sus lectores: “ tenemos ”, “ nuestros pecados” una reprensión a la superchería sacerdotal. Cf. Aug.: “Pero alguno dirá: '¿No oran por nosotros los hombres santos? ¿No rezan los obispos y los prelados por el pueblo? Es más, prestad atención a las Escrituras, y haced que hasta los prelados se encomienden al pueblo. Pues el Apóstol dice al pueblo llano 'no rueguen por nosotros'. El Apóstol ora por el pueblo, el pueblo por el Apóstol. Oramos por ustedes, hermanos; pero orad también vosotros por nosotros. Que todos los miembros oren unos por otros, que la Cabeza interceda por todos”.