1 Juan 2:2

Y él es la propiciación, más bien el sacrificio propiciatorio; la ofrenda por el pecado o sacrificio de expiación; pues así la palabra 'Ιλασμος significa tanto aquí como cap. 1 Juan 4:10 . Ver Romanos 3:25 . En este versículo y en el anterior, Jesucristo es considerado como el Sumo Sacerdote y el Sacrificio de expiación; y San Juan lo representó como nuestro Abogado ante el Padre, o nuestro gran Sumo Sacerdote se trasladó tras el velo para suplicar por nosotros, aún más, que él también era el gran sacrificio cristiano o la ofrenda por el pecado, y entró con su propio sangre dentro del velo, para aparecer en la presencia de Dios por nosotros.

Según la ley, el sumo sacerdote nunca había hecho una expiación perfecta hasta que entró dentro del velo y roció la sangre delante del propiciatorio. Matar el sacrificio y ofrecerlo sobre el altar eran pasos previos; pero la terminación de la obra iba por dentro del velo, y allí se rociaba la sangre; de ​​esta manera el sumo sacerdote hizo expiación por sí mismo, por los sacerdotes de su casa y por toda la congregación de Israel. Levítico 16:17 .

En alusión a esto, aquí se representa a nuestro bendito Señor entrando en el cielo, para defender nuestra causa ante el Padre, después de haberse ofrecido a sí mismo en la cruz como sacrificio por nuestros pecados; un punto de vista en el que a menudo se le representa, particularmente en la epístola a los Hebreos. "Él es la gran propiciación por nuestros pecados, a quien, bajo ese carácter, hemos huido con alegre confianza: y es un gozo para nosotros reflexionar, que él no es solo la propiciación por los nuestros, sino también [por los pecados] del mundo entero ", etc. Vea las anotaciones en la epístola a los Romanos para obtener una visión completa de este tema, ya que se relaciona con el mundo pagano.