Hechos 10 - Introducción
CAPÍTULO 10. _Bautismo de Cornelio y sus amigos_ .... [ Seguir leyendo ]
CAPÍTULO 10. _Bautismo de Cornelio y sus amigos_ .... [ Seguir leyendo ]
ἀνήρ τις: sobre la expresión véase Ramsay, _St. Paul_ , p. 202. ἐν Κ., véase Hechos 8:40 .... [ Seguir leyendo ]
ἑκατοντάρχης: forma general en el NT, y así en el griego posterior, aunque χιλίαρχος siempre se retiene en el NT, y también se encuentra ἑκατόνταρχος, Mateo 8:5 ; Mateo 8:8 (WH [237]), Lucas 7:2 ; Hechos 22:25 (W. H [238]); así πατριάρχης, πολιτάρχης, ἐθνάρχης, véase Winer-Schmiedel, p. 82, y nota s... [ Seguir leyendo ]
εἶδεν: no hay base para explicar la fuerza de las palabras asumiendo que Cornelius tenía anteriormente un anhelo de ver a Peter. φανερῶς: “abiertamente”, RV; _manifiesto_ , Vulgata. Las palabras claramente pretenden excluir cualquier ilusión de los sentidos, no en un trance como en Hechos 10:10 , _c... [ Seguir leyendo ]
Κορνήλιε, _cf. _ 1 Samuel 3:10 . De Cornelio fueron ciertas las palabras del Profeta Evangélico, Isaías 43:1 , “No temas, porque yo te he redimido, te he llamado por tu nombre; eres mío”. ἀτενίσας, ver arriba en Hechos 1:10 . ἔμφοβος: cuatro veces en San Lucas, dos veces en el Evangelio, dos veces... [ Seguir leyendo ]
μετάπεμψαι: medio, sus mensajeros debían cumplir sus deseos; sólo en Hechos en el NT, donde aparece nueve veces, pero se encuentra dos veces en la LXX y en Macabeos; también en la mayoría de los casos en el medio en los escritores clásicos, aunque el activo también se encuentra en el mismo sentido.... [ Seguir leyendo ]
ξενίζεται, véase Hechos 10:33 . παρὰ θάλασσαν : tal vez para conseguir agua para el objeto de su comercio, tal vez porque parece que a un curtidor no se le permitía hacer su negocio sino fuera de los muros de una ciudad, ver com. Hechos 9:43 , a una distancia de cincuenta codos , véase Wendt, _in lo... [ Seguir leyendo ]
οἰκετῶν : uno relacionado con el οἶκος, un término más suave y más estrecho que δοῦλος, que simplemente denotaría propiedad; más estrechamente asociado con la familia que otros sirvientes, οἰκέτας τε καὶ δούλους, _cf. _ Romanos 14:4 ; 1 Pedro 2:18 . εὐσεβῆ : no mostrando por sí mismo que el soldado... [ Seguir leyendo ]
ἐξηγησάμενος ἅπαντα: solo en Lucas en el NT, excepto una vez en Juan 1:18 , _cf. _ Lucas 24:35 ; Hechos 15:12 ; Hechos 15:14 ; Hechos 21:19 , y en LXX, Jueces 7:13 , 1 Crónicas 16:24 ; 2 Reyes 8:5 , etc. La palabra sugiere claramente la mutua confianza existente entre Cornelio y su casa (ἅπαντα, com... [ Seguir leyendo ]
ὁδοι.: la distancia era treinta millas; sólo aquí en el NT, no en la LXX; pero ὁδοιπορία se encuentra en el NT y la LXX; ὁδοιπόρος en LXX y Ecclus., pero no en NT: las tres palabras se encuentran en el griego clásico. Quizá deba señalarse que la palabra aquí utilizada también se empleó mucho en el l... [ Seguir leyendo ]
πρόσπεινος: solo aquí, no se encuentra en LXX ni en griego clásico, probablemente fuerza intensiva en πρός, ver Grimm-Thayer, _sub v._ , aunque no en RV ἤθελε γεύσασθαι: no se menciona ningún período largo de ayuno previo, como si eso daría cuenta de la visión; Peter estaba a punto de participar de... [ Seguir leyendo ]
θεωρεῖ: “he aquí”, presente histórico, dando viveza. ὡς ὀθόν. μεγ. Ambas palabras, ὀθόνη y ἀρχή (en este sentido), son propias de San Lucas en el NT, la frase ἀρχαὶ ὀθόνης es médica, de modo que la expresión aquí traducida como extremos o esquinas de una hoja es en realidad fraseología médica técnic... [ Seguir leyendo ]
τετράποδα κ. τ. λ.: no se mencionan los peces, quizás porque la vasija no se representaba conteniendo agua (así Blass, Weiss, Wendt), aunque los peces también se dividían en limpios e inmundos, Levítico 11:9 ; Deuteronomio 14:9 .... [ Seguir leyendo ]
ἀναστάς, véase más arriba sobre Hechos 5:17 : pudo haber estado, como dice San Crisóstomo, de rodillas. θῦσον: las bestias se representan como si no vivieran aquí en un sentido sacrificial, _cf. _ Lucas 15:23 .... [ Seguir leyendo ]
Μηδαμῶς: _absit_ (LXX para חָלִילָה), 1 Samuel 20:2 ; 1 Samuel 22:15 (Weiss). Κύριε : Weiss se refiere a Hechos 1:24 , y lo toma en el sentido de Jehová, pero otros refieren la expresión aquí a Cristo; el siguiente versículo nos muestra que todavía había el mismo elemento de voluntad propia en el Ap... [ Seguir leyendo ]
La última palabra de Hechos 10:14 nos remite al pensamiento de la enseñanza de su Maestro, que San Pedro evidentemente aún no había realizado, _cf. _ Marco 7:19 . Solo Marcos extrae la inferencia, " _esto dijo Él_ , limpiando todas las carnes", lo que, comparado con este versículo, establece otro ví... [ Seguir leyendo ]
πάλιν: si leemos εὐθύς, vemos notas críticas, tenemos la palabra característica de San Marcos (usada por San Lucas solo aquí en Hechos, y una vez en Lucas 6:49 ), un hecho sugerente en una sección del libro en la que el la pluma o el lenguaje de San Pedro pueden rastrearse bastante.... [ Seguir leyendo ]
διηπόρει: “estaba muy perplejo”, RV, _cf. _ Hechos 2:12 ; Hechos 5:24 ; véase la nota de Page, _Hechos_ , p. 145. τί ἂν εἴη: sobre el optativo en las preguntas indirectas usado solo por San Lucas, con o sin ἂν, véase Simcox, _Language of the N._ _T_ , pág. 112; Burton, _NT Moods and Tenses_ , págs.... [ Seguir leyendo ]
φωνήσαντες: “habiendo llamado a alguno de los sirvientes” (Blass, Alford, Kuinoel), pero = “llamado” simplemente, RV; “vocantes portæ curatorem”, Wetstein.... [ Seguir leyendo ]
ἐνθυμουμένου: verbo compuesto mejor, ver notas críticas: "reflexionó sobre la visión", Rendall; διενθ. verbo = sopesar en la mente, solo aquí, no se encuentra en LXX ni en ninguna otra parte, excepto en escritores eclesiásticos. ἄνδρες τρεῖς, entonces A. y RV, véanse las notas críticas.... [ Seguir leyendo ]
μηδὲν διακ.: “nada dudando”, _es decir_ , sin vacilación en cuanto a su legalidad, _cf. _ Mateo 21:21 ; Romanos 14:23 ; Marco 11:23 ; Santiago 1:6 ; el verbo no se usa así en el griego clásico. Véase la nota de Mayor sobre Santiago 1:6 , aparentemente confinada en este sentido al NT y escritos cris... [ Seguir leyendo ]
δίκαιος: “sensu judaico” (Blass), _cf. _ Lucas 1:6 ; Lucas 2:25 ; Lucas 23:50 . μαρτ., ver com. Hechos 6:3 . τε se le une estrechamente, como confirmación del juicio. Sobre la construcción con ὑπό en las inscripciones, Deissmann, _Neue Bibelstudien_ , p. 95. ἔθνους τῶν Ἰ.: ἔθνος en boca de los gent... [ Seguir leyendo ]
εἰσκ.: solo se usa aquí en el NT, así que μετακ. en Hechos 10:32 ; ambos verbos también son frecuentes en los escritores médicos, como insiste Hobart, pero ambos se encuentran en el griego clásico, y el último tres veces en la LXX, aunque el primero no en absoluto. ἐξένισε, _recepit hospitio_ , Vulg... [ Seguir leyendo ]
Sobre la ruta véase Edersheim, _Jewish Social Life_ , p. 27; y sobre este versículo y el siguiente en el texto [240] como apoyo especial a su teoría, ver Blass, _Philology of the Gospels_ , pp. 116 ff. y 127. ἦν προσδοκῶν: construcción característica de Lucas, ver arriba Hechos 1:10 ; _cf. _ Lucas 1... [ Seguir leyendo ]
ὡς δὲ ἐγέν. (τοῦ) εἰσ.: para τοῦ ver notas críticas; “y cuando aconteció que Pedro entró”, RV, _es decir_ , en la casa, véase Burton, _NT Moods and Tenses_ , p. 139. Puede considerarse como una extensión de τοῦ más allá de su esfera habitual, véase Viteau, _Le Grec du NT_ , para ejemplos en LXX, pp.... [ Seguir leyendo ]
La conducta de Cristo puede contrastarse con la de sus Apóstoles, así Blass: “illi (Petro) autem is honor recusandus erat, _cf. _Apoc., Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:8 ; quem nunquam recusavit Jesús, Luc., 4:8; 8:41” (ver nota de Hackett y Knabenbauer _in loco_ ).... [ Seguir leyendo ]
καὶ συνομιλῶν αὐτῷ: “y mientras hablaba con él”, RV; solo aquí en el NT, no en la LXX (pero συνόμιλος, Symm. Job 19:19 ), _cf. _ Hechos 20:11 para un uso similar del verbo simple ὁμιλέω, que también se usa en un sentido similar en LXX y en Josefo (así también en Xen. ), y también en griego moderno... [ Seguir leyendo ]
ἀθέμιτον: solo una vez más en el NT, y significativamente en 1 Pedro 4:3 , pero _cf. _para un sentido similar a su uso aquí 2Ma 6:5; 2Ma 7:1. Sobre la medida en que se transmitió este sentimiento, véase Edersheim, _Jewish Social Life_ , pp. 26 28; _Sayings of the Jewish Fathers de_ Taylor , págs. 15... [ Seguir leyendo ]
ἀναντιῤῥήτως: solo aquí en el NT, pero ver Hechos 19:36 ; sobre ortografía ver notas críticas; utilizado también por Polyb. “sanctum fidei silentium” (Calvino). μεταπεμφθείς: solo aquí en pasivo en NT, ver Hechos 10:22 .... [ Seguir leyendo ]
Para lecturas ver notas críticas. “Hace cuatro días, hasta esta hora, estaba guardando la hora novena de oración”, RV, esta hora, _es decir_ , la hora presente, la hora de la visita de Pedro; hace cuatro días contados desde esta hora presente, lit [241], “desde el cuarto día”, “quarto abhinc die”. L... [ Seguir leyendo ]
εἰσηκούσθη: tal vez "fue escuchado" o "ha sido escuchado" es lo mejor (ver Rendall y Hackett). ἡ προσ. puede referirse a su oración actual, ya que está en singular, pero la carga de todas sus oraciones pasadas sin duda había sido la misma, _cf. _ Hechos 10:33 para la guía de Dios hacia la verdad. ἐμ... [ Seguir leyendo ]
ἐξαυτῆς, _sc. _, ὥρας : cuatro veces en Hechos, de lo contrario solo una vez en Marco 6:25 y una vez en Filipenses 2:23 , no en LXX; para ejemplos en Polyb., Jos., véase Wetstein, _sub_ Mark _lc_ καλῶς ἐποίησας, _cf._ Filipenses 4:14 ; 2 Pedro 1:19 ; 2 Pedro 1:3 Juan Hechos 10:6 1Ma 12:18; 1Ma 12:2... [ Seguir leyendo ]
ἀνοίξας κ. τ. λ.: una fórmula solemne, _cf. _ Hechos 8:35 ; Hechos 18:14 ; Mateo 5:2 ; Mateo 13:35 ; Hort, _Cristo judaico._ , pags. 57. ἐπʼ ἀληθ.: usado en el Evangelio de Lucas tres veces, Lucas 4:25 ; Lucas 20:21 ; Lucas 22:59 , y en Hechos dos veces, Hechos 4:27 ;... [ Seguir leyendo ]
ἀλλʼ ἐν παντὶ ἔθνει κ. τ. λ. Ramsay entiende que las palabras significan que Cornelio era considerado un prosélito por Pedro, y que sólo con esa condición podía ser admitido en la Iglesia cristiana, _es decir_ , a través del judaísmo; así aparentemente _St. Paul_ , pp. 42, 43. Por otra parte la expr... [ Seguir leyendo ]
Para lecturas ver notas críticas; traduce: “la palabra que envió a” RV, _cf. _ Salmo 107:20 . λόγον, _cf. _por el uso de la palabra como mensaje divino Hechos 4:31 ; Hechos 8:14 ; Hechos 8:25 ; Hechos 13:26 ; Hechos 14:3 ; Hechos 16:32 ; aquí puede significar el mensaje del Evangelio enviado a Israe... [ Seguir leyendo ]
τὸ ῥῆμα : hasta ahora Pedro se ha referido a un mensaje que sería desconocido para Cornelio, el mensaje de paz a través de Cristo, pero ahora vuelve a lo que Cornelio probablemente sabía por informe en todos los eventos; τὸῥ. no el λόγος de Hechos 10:36 , sino solo el “informe”. καθʼ ὅλης τῆς Ἰ. , _... [ Seguir leyendo ]
Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ν.: en aposición a ῥῆμα, la persona en Quien todo lo demás estaba centrado, y en Quien Pedro había encontrado y ahora predicaba a “el Cristo”; o puede tratarse como acusativo después de ἔχρισεν. ὡς ἔχρ.: tomado por San Ambrosio, San Cirilo de Jerusalén (así por Beda) para referirse a... [ Seguir leyendo ]
ἀνεῖλον, ver arriba, p. 155. κρεμάσαντες, pág. 154.... [ Seguir leyendo ]
ἐν τῇ τ. ἡμ .: solo se alude aquí en Hechos, pero un testimonio positivo de San Pedro sobre las apariciones de la resurrección al tercer día, 1 Corintios 15:4 ; la expresión es especialmente enfatizada por San Lucas en su Evangelio, donde aparece unas seis veces. ἐμφανῆ γεν.: una frase que solo se e... [ Seguir leyendo ]
οὐ παντὶ τῷ λαῷ, y por lo tanto Cornelio no pudo haber conocido los detalles por completo. Teofilacto bien comenta: “Si incluso los discípulos fueran incrédulos y necesitaran tocarlos y hablar, ¿qué habría sucedido en el caso de muchos?” προκεχειροτονημένοις, _es decir_ , por Dios; solo aquí, no se... [ Seguir leyendo ]
παρήγγειλεν : nos encargó, ver com. Hechos 1:4 . διαμαρτύρ., ver arriba en Hechos 2:40 ; Hechos 8:25 . ὁ ὡρισμένος, véase Hechos 2:23 , _cf._ Hechos 17:31 , en una declaración sorprendentemente similar de San Pablo en Atenas. San Pedro y San Pablo son uno en su testimonio de la Resurrección de Cris... [ Seguir leyendo ]
πάντα τὸν πιστεύοντα, _cf. _ Romanos 10:11 , sea judío o gentil; la frase enfática al final del versículo, _cf. _ Romanos 3:22 . No hay ocasión de referir las palabras a un revisor en su sentido paulino (Weiss); S t. Pedro en realidad no dice nada más de lo que ya había dicho e implicado, Hechos 2:... [ Seguir leyendo ]
ἔτι λ.: el Apóstol aparentemente es interrumpido ( _cf. _ Hechos 11:15 ); pero en este caso podemos estar de acuerdo con Overbeck en que la frase final, en su relación con Hechos 10:34 y su prueba de que Dios no hacía acepción de personas, le da a todo el discurso una perfecta plenitud (así Zöckler)... [ Seguir leyendo ]
οἱ ἐκ π., véase Hechos 10:23 , _cf. _ Romanos 4:12 , y para la frase que describe a los oponentes más amargos y estrechos de San Pablo, véase Gálatas 2:12 ; Colosenses 4:11 ; Tito 1:10 . El hecho fue así plenamente atestiguado, incluso por aquellos que no simpatizaban con él. καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη : “nam... [ Seguir leyendo ]
λαλούντων γλώσσαις, ver com. Hechos 2:13 ; aquí no se quiere decir hablar en diferentes idiomas, pero no obstante, el don que se manifestó en alabanza extática y jubilosa fue un don del Espíritu, y el evento bien puede llamarse "el Pentecostés gentil"; ver com. Hechos 11:15 y Plumptre, _in loco_ ; W... [ Seguir leyendo ]
μήτι τὸ ὕ.… τοῦ μὴ βαπτισθῆναι, _cf. _ Hechos 14:18 : sobre la construcción, Burton, p. 159; así también en LXX y griego clásico, Blass, _Gram. _, pags. 230; Viteau, _Le Grec du NT_ , p. 172 (1893). οἵτινες, _quippe qui_ , así Blass en este pasaje. τὸ ὕδωρ : “el agua” R. V., no simplemente “agua” c... [ Seguir leyendo ]
προσέταξε, _cf. _Regla de San Pablo, 1 Corintios 1:17 . Si Felipe el evangelista estaba en Cesarea en ese momento, es posible que se le haya confiado el bautismo. ἐπιμεῖναι: _diutius commorari_ , Blass, so _manere amplius_ , Bengel, _cf. _ Hechos 21:4 ; Hechos 21:10 ; Hechos 28:12 ; Hechos 28:14 y H... [ Seguir leyendo ]