Juan 17:3

ἵτε δε ἐστιν ἡ ἰονιος ζωή ἵνα … Sobre ἵνα en esta construcción, véase Burton, 213, y cf. Juan 15:8 ; porque en Juan Juan 3:19 no es del todo equivalente. En Isaías 37:20 Dios es designado ὁ Θεὸς μονος, y en Éxodo 34:6 ἀληθινος; cf.

2 Tesalonicenses 1:10 . Él es el único Dios verdadero en contraste con muchos que son "llamados dioses", 1 Corintios 8:5-6 . Pero cfr. especialmente 1 Juan 5:20 .

Dándoles a conocer a este Dios, y glorificando así al Padre, Cristo “dio a los hombres la vida eterna”. La vida que Él dio consistió y fue mantenida por este conocimiento. Pero para el conocimiento del Padre, era necesario el conocimiento de “Aquel a quien tú enviaste, Jesucristo”, Juan 1:18 ; Juan 14:6 .

Como en Juan 1:17 , aquí, Ἰησοῦν Χριστόν es el nombre doble que se hizo común en los tiempos apostólicos, y no (como Meyer y otros) “un predicado apelativo”, “Jesús como el Mesías”. Se debate mucho si el hecho de que Jesús se nombre a sí mismo como una tercera persona puede explicarse por la solemnidad de la ocasión ("der feierliche Gebetstyl", Lücke), o debe atribuirse a Juan.

Westcott parece estar justificado al decir que “el uso del nombre 'Jesucristo' por el Señor mismo en este momento es muy improbable… No es una derogación de la veracidad del registro que San Juan ha dado entre paréntesis, y en lenguaje convencional (por así decirlo), la sustancia de lo que el Señor dijo en mayor extensión.”