Romanos 1:7

El saludo propiamente dicho. Está dirigido a todos los que están en Roma, etc., para incluir cristianos tanto de origen judío como gentil. Son ἀγαπητοὶ θεοῦ, amados de Dios, porque han tenido experiencia de su amor redentor en Jesucristo; y ellos son κλητοὶ ἅγιοι, santos, en virtud de Su llamado. Ver en κλητὸς ἀπόστολος arriba. La palabra ἅγιος no describía originalmente el carácter, sino solo una cierta relación con Dios; los ἅγιοι son el pueblo de Dios.

Lo que esto significa depende, por supuesto, de lo que Dios es; se supone en las Escrituras que el carácter del pueblo de Dios responderá a su relación con Él. Vale la pena mencionar que, como sinónimo de cristiano, nunca se aplica en el NT a un individuo: ninguna persona se llama ἅγιος. Filipenses 4:21 (ἀσπάσασθε πάντα ἅγιον ἐν Χ.

Ἰ.) no es una excepción. El ideal del pueblo de Dios no puede ser realizado adecuadamente en ninguna sola persona, y no debe ser proclamado presuntuosamente por ella. (Hort's Christian Ecclesia , 56.) Pablo desea a los romanos gracia y paz (la fuente y la suma de todas las bendiciones cristianas) de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. El saludo es seguido por una acción de gracias, que pasa insensiblemente a una introducción de carácter más personal, en la que Pablo explica su deseo de visitar a los romanos y trabajar entre ellos ( Romanos 1:8-15 ).