Romanos 1:7

Los destinatarios de la carta (1: 7).

Después de la larga pero importante descripción del propósito de la carta, ahora sabemos quiénes serán sus destinatarios. Está dirigido a la iglesia de Roma.

"A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo".

Habiendo establecido lo que era el Evangelio de Dios, y cuál se esperaba que fuera su eficacia, Pablo ahora deja en claro a quién está escribiendo. Es para todos los que están en Roma que son 'amados de Dios' y 'llamados a ser santos (santos)'. Note cómo 'ser amado por Dios' resulta en 'ser llamados a ser santos'. A los que antes conoció, poniendo en ellos su amor, los destinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo ( Romanos 8:29 ).

'Amado de Dios'. Compárese con Deuteronomio 33:12 ; Colosenses 3:12 Qué privilegio fue de ellos (y es nuestro). Son aquellos en quienes Dios ha puesto su amor. Allí, en medio de esa gran ciudad, con su énfasis en el culto de los romaníes, y en los honores divinos debidos al emperador, y en las muchas religiones paganas que se practicaban allí, estaban los pequeños grupos de creyentes que se mantenían inmaculados. el mundo y fueron 'amados de Dios', y fueron 'escogidos y preciosos' ( 1 Pedro 2:4 ).

Como dirá más tarde, "Dios nos recomendó su amor en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" ( Romanos 5:8 ). Eran, pues, los pecadores que habían sido redimidos por la sangre de Cristo.

'Llamados a ser santos'. Y como consecuencia de que Dios puso su amor en ellos, y que fueron llamados a ser de Jesucristo, fueron llamados a estar totalmente separados para Él. Fueron llamados a 'ser santos como Dios es santo en toda forma de vida' ( 1 Pedro 1:15 ). La palabra "santos" significa aquellos que son apartados para Dios, "santificados".

Esto era algo que se esperaba de todos los creyentes. Por eso Dios había puesto su amor en ellos, para convertirlos en sus santificados. Es por eso que en Colosenses 3:12 los cristianos son llamados 'santos (santificados) y amados'.

Entonces, habiendo sido 'llamados a ser de Jesucristo' ( Romanos 1:6 ) ahora son 'llamados a ser santificados' por Dios. Pertenecer a Jesucristo es pertenecer a Dios.

Nota sobre la santificación.

La idea básica detrás de la 'santificación' es la de 'apartar como santo a Dios'. La Biblia habla de una 'santificación' que es posicional (la separación inicial que hace que el objeto sea 'santo' a partir de ese momento), y una 'santificación' que cambia la vida, transformando al que está tan apartado para que se convierta en verdaderamente divino. Santificar significa 'apartar para un propósito santo, hacer santo' y desde el punto de vista cristiano eso significa "hacer semejante a Dios en pureza, bondad y amor".

Esto es claramente algo que solo Dios puede hacer por nosotros. Primero, nos distingue como suyos ( 2 Timoteo 2:19 ). Luego obra en nosotros para agradarle ( Filipenses 2:13 ). Así, la Biblia nos dice que una vez que Él nos ha hecho Suyos, una vez que creemos verdaderamente en Jesucristo, estamos en la posición de 'habiendo sido santificados' (tiempo aoristo, una vez por todas - 1 Corintios 1:30 ; 1 Corintios 6:11 ), y por lo tanto como habiendo sido 'apartados' para Dios una vez para siempre por el nacimiento del Espíritu ( Juan 1:12 ; Juan 3:1 ; 2Co 5:17; 1 Pedro 1:23 ; Santiago 1:18 ; 1 Juan 2:27 ).

Esto se debe a que somos santificados 'en Cristo' con la santidad de Cristo, al ser hechos uno con Él y así cubiertos con Su pureza ( 1 Corintios 12:12 ; Efesios 5:25 ; Colosenses 3:3 ).

Él es nuestra santificación ( 1 Corintios 1:30 ). Por eso podemos acercarnos a Dios con tanta confianza. Nos ha puesto en un estado en el que 'somos santificados' y aceptados como santos en Su presencia ( Hechos 20:32 ; Hechos 26:18 ; Romanos 15:16 ; 1 Corintios 1:2 ; Hebreos 10:10 que están todos en el tiempo perfecto - 'habiendo sido santificados y por lo tanto ahora están santificados' - suceso pasado que continúa hasta el presente).

Pero el resultado de ser puestos en esta posición es que ahora estaremos 'en proceso de ser santificados' (apartados al ser hechos santos) por Cristo Jesús y el Espíritu. La pureza de Cristo, que ha sido puesta a nuestra cuenta, debe convertirse ahora en una realidad. Por lo tanto, debemos pasar por el proceso de 'ser apartados para Dios' al ser constantemente cambiados por el Espíritu (tiempo presente - Hebreos 2:11 ; Hebreos 10:14 ; compare Romanos 6:19 ; Rom 6:22; 1 Tesalonicenses 4:3 ; 2 Tesalonicenses 2:13 , y ver 2 Corintios 3:18 ; Filipenses 2:13 ).

Si somos Suyos, Él llevará a cabo esta obra en nosotros. Este es el mismo proceso que la "salvación", aunque desde un punto de vista ligeramente diferente. Somos salvos por la obra de santificación de Dios, que como la salvación es nuestra por fe. Y esto finalmente se completará cuando finalmente seamos 'santificados' en la venida de Jesucristo, cuando seremos presentados perfectos ante Él ( Efesios 5:25 ).

Fin de la nota.

'Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo'. Habiendo definido a quién está escribiendo, Pablo ahora les da su saludo habitual deseándoles 'gracia y paz' ​​de parte de 'DIOS nuestro Padre y del Señor Jesucristo'. 'Grace' (charis) era muy similar al saludo gentil normal (chairein). 'Paz' (shalom - paz, bienestar) era el saludo judío habitual. Quiere que ambas secciones de la iglesia sean conscientes de su amor y preocupación por ellas.

Pero estas palabras iniciales se han retomado aquí y se les ha dado un significado cristiano pleno. Dejan de ser mundanos. La 'gracia' es una indicación del favor positivo inmerecido de Dios, ofrecido en Cristo y que trae descanso al alma. La 'paz' es un recordatorio de la disponibilidad de la paz con Dios ( Romanos 5:1 ) y la paz de Dios, disponible en Cristo.

Note la estrecha asociación de 'DIOS nuestro Padre' y 'el SEÑOR Jesucristo'. Son 'un DIOS y un SEÑOR' ( 1 Corintios 8:6 ), la fuente divina combinada de gracia y paz, una idea ya expresada previamente en su primera carta ( 1 Tesalonicenses 1:1 ; 1 Tesalonicenses 1:3 ). Note también cómo 'nuestro Padre' se hace eco de la enseñanza de Jesús acerca de 'su Padre', una frase que se encuentra veinte veces en el Evangelio de Mateo.