Romanos 1:7

a todos los que están en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

En lugar de utilizar la forma habitual y convencional de discurso breve en esta carta, Pablo extiende el saludo habitual de una manera verdaderamente cristiana y apostólica, a fin de incluir en su saludo de apertura el deseo del mayor bienestar espiritual de los hermanos en Roma. . Un sirviente que Pablo se llama a sí mismo. La palabra, si se usa sola, denota al cristiano, en la medida en que, en el desempeño de su especial llamado cristiano, se entrega completamente a la voluntad de Dios y excluye su propia preferencia. Pero Pablo modifica la palabra llamándose a sí mismo un "siervo de Jesucristo", no un siervo o esclavo, como el significado literal de la palabra en el lenguaje clásico lo tiene, ya que este término contiene algo de reproche, pero un hombre que está bajo una obligación para con Cristo que nunca podrá cumplir completa y adecuadamente.

Se había entregado, confiado a sí mismo, su persona, su vida, sus poderes, a su Señor y Salvador Jesucristo; se dedicó por completo a Él con el espíritu de la obediencia sacrificada, al cumplimiento constante, completo y enérgico de la voluntad divina. Sin embargo, mientras que él tenía esta relación con Cristo en común con todo verdadero creyente, había una distinción que disfrutaba, muy inusual y singular.

Fue llamado como apóstol por una vocación especial de Dios, por un llamado inmediato, Hechos 9:1 y sigs .; Gálatas 1:12 . La prerrogativa especial del apostolado era suya: había visto al Señor resucitado, 1 Corintios 15:8 , había recibido comunicaciones directas de Él, 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 15:3 .

Como apóstol, Pablo fue separado, apartado de otros hombres, se le dio un oficio especial, designado para el Evangelio de Dios, para su ministerio especial. Es el Evangelio de Dios, cuyas buenas nuevas Él es el Autor, que Su gracia hizo posible. El mensaje que Pablo trajo, de boca en boca y por carta, no era una filosofía indefinida, sino la Palabra de Dios, ya que está destinada a la salvación de los hombres.

Este Evangelio de Dios, estas gloriosas y felices noticias, no es una doctrina nueva, sino una que había prometido antes a través de Sus profetas en los santos escritos o Escrituras, la verdad antigua, proclamada por los testigos más creíbles, codificada en escritos garantizados. Las palabras de Pablo aquí son un testimonio de la inspiración de las Escrituras, tal como las conocían entonces los judíos. Fue Dios quien hizo la proclamación en tiempos antiguos; fueron Sus profetas que predicaron y escribieron, no lo que les convenía, sino lo que Su Santo Espíritu les dijo que escribieran para las generaciones futuras; y, por tanto, los escritos que han llegado a través de los siglos son santos, como producto del Dios santo y de su Espíritu Santo. El hecho de que la doctrina de Pablo coincidiera plenamente con el testimonio de los profetas nos consuela también como una seguridad de que el Evangelio,

El origen del Evangelio es divino; su acuerdo con el testimonio de los profetas no puede ser cuestionado; su contenido es Jesús. Trata de Su, el Hijo de Dios, Dios mismo, en el Evangelio, testifica de Su Hijo. El Hijo de Dios, cuya eternidad y divinidad se enfatiza con el nombre, Salmo 2:7 , nació de la simiente de David según la carne.

El Hijo unigénito del Padre, Juan 1:14 ; Colosenses 1:15 , asumió la naturaleza humana como descendiente de David, siendo su madre María de la casa y linaje de David. De la simiente de David nació, según la carne, Lucas 3:23 y sigs.

; La suya era una verdadera naturaleza humana, de carne y hueso como la de todos los hombres, todos los seres humanos. Fue hecho a semejanza de los hombres, Filipenses 2:7 , aunque no después de la concepción y el nacimiento habituales; Él fue hecho como nosotros, sus hermanos, en todo sentido, sujeto a las mismas debilidades y enfermedades de las que es heredera la carne, pero sin pecado, Hebreos 2:17 .

Este mismo Jesús, sin embargo, que es un verdadero ser humano, es al mismo tiempo declarado, ordenado, designado, constituido, Hijo de Dios en poder, Hijo de Dios todopoderoso. Siempre fue el Hijo de Dios, pero en el estado de Su humillación había escondido Su divina majestad bajo la forma de un siervo. Pero ahora Él fue manifestado, establecido, como el Hijo de Dios con la plena posesión de la gloria y majestad divinas.

El Hijo de David, el débil y despreciado Jesús de Nazaret, según su naturaleza humana, ejerce autoridad ilimitada, soberanía absoluta. Y todo esto se llevó a cabo de acuerdo con el espíritu de santidad, de acuerdo con Su naturaleza divina, celestial y superior, 2 Corintios 3:17 . Esta naturaleza única se llama espíritu de santidad, porque pertenece al mundo sobrehumano, supramundano, porque se encuentra solo en Aquel que está sobre todos, a la diestra de Dios en los lugares celestiales, Efesios 1:20 " Todo el Evangelio de Pablo está comprendido en este Jesús histórico, que ha aparecido en la carne, pero que, sobre la base del espíritu de santidad, que constituye su esencia, ha sido exaltado como Cristo y Señor.

"Es la Deidad eterna que ahora, desde que ha sido exaltado a la diestra de Dios, aparece en Cristo y determina toda Su manera de ser. Su naturaleza divina ha impregnado, cargado, Su esencia humana con su gloria y poder. Y todo esto es verdad como consecuencia de, por, la resurrección de los muertos. Por su muerte, Cristo hizo a un lado toda la debilidad humana para siempre. Luego resucitó de entre los muertos.

Fue una verdadera resurrección o un regreso a la vida; Entró en una nueva vida y ser; Asumió el ejercicio ilimitado de los atributos divinos que le habían sido transmitidos a su naturaleza humana. Por eso también, en y con la resurrección de Cristo, la resurrección de los creyentes a la vida eterna está garantizada, 1 Corintios 15:12 ss.

Todas estas cosas maravillosas son declaradas por Jesucristo, el Dios-hombre, ungido por Dios para ser el Salvador del mundo y, por lo tanto, nuestro Señor, el Maestro y Rey de todos los creyentes. Todas las obras de su oficio las realizó, y aún las realiza, para que podamos ser suyos y vivir bajo él en su reino, y servirle en eterna justicia, inocencia y bienaventuranza.

Este mismo Señor Jesucristo que ha sido revelado de una manera tan maravillosa es también Aquel a través de quien Pablo recibió la gracia y el apostolado. Por la actividad del Cristo exaltado, Pablo se convirtió, se hizo partícipe de la gracia de Dios en el Redentor, del perdón total y completo de los pecados. Y luego, como distinción especial, recibió de Jesús, el Señor de la Iglesia, el oficio de apóstol, Gálatas 1:1 .

Pertenecía a la clase especial de maestros que el Señor dio a la Iglesia en los primeros días para el establecimiento de Su reino en el corazón de los hombres. El propósito y el objeto de sus labores en su oficio era establecer la obediencia de la fe entre todas las naciones, en medio de todos los pueblos gentiles. El propósito de la predicación de Pablo era trabajar la fe, crear en el corazón de los hombres la obediencia a la norma y la regla del Evangelio; porque la fe cristiana es esencialmente esa obediencia voluntaria, Romanos 10:16 ; 1 Pedro 2:8 ; 1 Pedro 4:17 .

La predicación del Evangelio, que fue la obra esencial del apostolado entre los gentiles, tiene en sí misma el poder de obrar el asentimiento y la fe. Y, por tanto, la fe de los cristianos, por la que aceptan a Jesús como su Salvador, sirve para la glorificación del nombre de Jesús, para que el nombre de Cristo sea sobre todo nombre. En el Evangelio se predica a Jesús, en él se revela a los hombres, y la aceptación de su salvación redunda en su gloria.

Habiendo explicado así el contenido y la gloria del Evangelio y de su oficio en la proclamación del maravilloso mensaje, Pablo se dirige directamente a los miembros de la congregación en Roma, diciéndoles que ellos, la gran mayoría de ellos, pertenecían por nacimiento a la Iglesia. Pueblos gentiles, pero sin embargo fueron llamados por Jesucristo. La llamada de Jesucristo a través del Evangelio ha sido eficaz en su caso; en virtud de su llamado le pertenecen como suyos, han sido regenerados o convertidos, se han convertido en súbditos de Cristo.

Pero no solo a estos cristianos de los gentiles, a todos, más bien, que son amados por Dios en la ciudad de Roma, pertenecen a Dios como sus hijos amados, a todos los que son llamados santos, que se han convertido en santos por la llamada de Dios. , que han sido separados del mundo y consagrados a Dios, se dirige Pablo. No fueron llamados por Dios porque fueran santos, pero su santidad es el resultado de Su llamado, emitido a ellos por Su gran amor, una expresión de Su amor sincero por ellos.

Note que Pablo se dirige a todos los miembros de la congregación en Roma con estos títulos de honor. Para él, todos son amados de Dios y llamados santos, así como hoy consideramos a todos los miembros de una verdadera congregación cristiana como hijos amados de Dios, aunque se encuentren hipócritas entre ellos.

En lugar de la fórmula corta que la costumbre exigía en las cartas formales, el amor de Pablo lo lleva a expandir la palabra en un saludo mostrando toda su consideración. Les desea toda la gracia, la plena misericordia de Dios, el perdón gratuito de sus pecados, base y fuente de todo buen don que desciende de lo alto. Les desea la paz, como el feliz resultado de la posesión de la gracia y la misericordia.

Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Su redención ha eliminado la causa de la contienda, el Padre se reconcilió con nosotros. Este estado feliz de la seguridad de la gracia de Dios, de la certeza de su corazón reconciliado, debe continuar y su fe en estos dones de Dios debe fortalecerse. Dios el Padre debe conceder estas bendiciones, pero, al mismo tiempo, deben proceder también de Cristo mismo, en quien tenemos el derecho de llamar a Dios nuestro Padre y esperar la plenitud de las bendiciones espirituales de Sus manos. Dios Padre y Jesucristo son, por tanto, en la misma medida y con igual fuerza la Fuente de nuestra salvación. Tal consuelo hay en la fe en Jesús el Salvador.