Juan 1:3

Todas las cosas - El universo. La expresión no puede limitarse a ninguna parte del universo. Expresa apropiadamente todo lo que existe: todas las vastas masas de mundos materiales y todos los animales y cosas, grandes o pequeños, que componen esos mundos. Ver Apocalipsis 4:11; Hebreos 1:2; Colosenses 1:16.

Se hicieron - La palabra original proviene del verbo "to be" y significa "were" por él; pero expresa la idea de creación aquí. No altera el sentido de si se dice "‘ fueron ’por él" o "fueron‘ creados "por él". La palabra se usa a menudo en el sentido de "crear" o formarse a partir de la nada. Ver Santiago 3:9; y Génesis 2:4; Isaías 48:7; en la Septuaginta.

Por él - En este lugar se afirma que la "creación" fue efectuada por "la Palabra" o el Hijo de Dios. En Génesis 1:1, se dice que el Ser que creó los cielos y la tierra era Dios. En Salmo 102:25, este trabajo se atribuye a Yahweh. La "Palabra" o el Hijo de Dios, por lo tanto, se llama apropiadamente "Dios". La obra de "creación" se atribuye uniformemente en las Escrituras a la Segunda Persona de la Trinidad. Ver Colosenses 1:16; Hebreos 1:2, Hebreos 1:1. Por esto se entiende, evidentemente, que él era el agente, o la causa eficiente, por la cual se creó el universo. No hay mayor prueba de omnipotencia que el trabajo de la creación; y, por lo tanto, Dios a menudo apela a esa obra para demostrar que él es el Dios verdadero, en oposición a los ídolos. Ver Isaías 40:18; Jeremias 10:3; Salmo 24:2; Salmo 39:11; Proverbios 3:19. Es absurdo decir que Dios puede invertir una criatura con omnipotencia. Si puede hacer omnipotente a una criatura, puede hacerlo omnisciente, y de la misma manera puede hacerla omnipresente, e infinitamente sabio y bueno; es decir, puede invertir una criatura con todos Sus propios atributos, o hacer que otro sea como Él mismo, o, lo que es lo mismo, podría haber dos Dioses, o tantos Dioses como debería elegir. Pero esto es absurdo! El Ser, por lo tanto, que "creó" todas las cosas debe ser divino; y, dado que esta obra se atribuye a Jesucristo, y como está uniformemente en las Escrituras declaradas como la obra de Dios, Jesucristo, por lo tanto, es igual al Padre.

Sin él - Sin su agencia; su aviso el ejercicio de su poder. Compare Mateo 10:29. Esta es una forma fuerte de hablar, diseñada para confirmar, más allá de la posibilidad de duda, lo que acaba de decir. Él dice, por lo tanto, en general, que todas las cosas fueron hechas por Cristo. En esta parte del verso, él excluye toda duda y afirma que "no hubo excepción"; que no había una sola cosa, por mínima o insignificante, que él no haya hecho. De esta manera, confirma lo que dijo en el primer verso. Cristo no fue simplemente llamado Dios, sino que hizo las obras de Dios y, por lo tanto, el nombre se usa en su sentido propio como implicando la divinidad suprema. A esta misma prueba, Jesús mismo apeló como prueba de que era divino. Juan 10:37, "si no hago las obras de mi Padre, no me creas". Juan 5:17, "mi padre trabaja hasta ahora y yo trabajo".