Juan 1:3

Todas las cosas

(παντα). La frase filosófica era τα παντα (las todas las cosas) como la tenemos en 1 Corintios 8:6 ; Romanos 11:36 ; Colosenses 1:16 . En el versículo Juan 1:10 Juan usa ο κοσμος (el universo ordenado) para el todo. Fueron hechos

(egeneto). Segundo aoristo de indicativo en voz media de γινομα, el aoristo constativo que cubre la actividad creadora vista como un evento en contraste con la existencia continua de ην en los versículos Juan 1:1 ; Juan 1:2 . Todas las cosas "comenzaron a existir". La creación se presenta así como un devenir (γινομα) en contraste con el ser (ειμ). Por el

(δι' αυτου). Por medio de él como agente intermedio en la obra de la creación. El Logos es la explicación de Juan sobre la creación del universo. El autor de Hebreos ( Hebreos 1:2 ) nombra al Hijo de Dios como aquel "a través de quien hizo las edades". Pablo afirma claramente que "todas las cosas fueron creadas en él" (Cristo) y "todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él" ( Colosenses 1:16 ).

Por lo tanto, no es una doctrina peculiar la que Juan enuncia aquí. En 1 Corintios 8:6 , Pablo distingue entre el Padre como la fuente primaria (εξ ου) de todas las cosas y el Hijo como el agente intermedio como aquí (δι' ου). Sin él

(χωρις αυτου). Antigua preposición adverbial con el ablativo como en Filipenses 2:14 , "aparte de". Juan agrega la declaración negativa para completar, otra nota de su estilo como en Juan 1:20 ; 1 Juan 1:5 . Así Juan excluye dos herejías (Bernard) que la materia es eterna y que los ángeles o eones tuvieron una participación en la creación. Nada de nada

(ουδε εν). "Ni siquiera una cosa". Bernard piensa que todo el Prólogo es un himno y lo divide en estrofas. Eso no es seguro. También es dudoso si la cláusula relativa "que se ha hecho" (ο γεγονεν) es parte de esta oración o comienza una nueva como la imprimen Westcott y Hort. El verbo es segundo perfecto activo de indicativo de γινομα. Westcott observa que todos los eruditos antiguos antes de Crisóstomo comenzaban una nueva oración con ο γεγονεν. Los primeros unciales no tenían puntuación.