Hebreos 1:2

¿Ha en estos últimos días ... - Mejor, al final de estos días nos habló en un Hijo. El pensamiento común a los dos versículos es "Dios ha hablado al hombre"; en todos los demás aspectos, el pasado y el presente se contraponen. Las múltiples revelaciones parciales sucesivas de la voluntad de Dios han dado lugar a una revelación, completa y final; porque el que habló en los profetas, ahora ha hablado “en un Hijo.

”Todo el énfasis reside en estas últimas palabras. La traducción "un hijo" puede causar sorpresa al principio, pero es absolutamente necesaria; no, " ¿Quién es el Revelador?" sino, "¿Qué es Él?" es la pregunta respondida con estas palabras. El escritor no habla de un Hijo en el sentido de uno entre muchos; el mismo contraste con los profetas (que en el sentido más bajo estaban entre los hijos de Dios) sería suficiente para probar esto, pero las palabras que siguen, y todo el contenido de este capítulo, están diseñadas para mostrar la suprema dignidad de Aquel que es de Dios. Representante más reciente en la tierra.

La comisión del profeta no se extendió más allá del mensaje especial de sus palabras y su vida; “Un Hijo” habló con la autoridad de Su Padre, con pleno conocimiento de Su voluntad y propósito. Es imposible leer estas primeras líneas (en las que se envuelve todo el argumento de la Epístola) sin recordar el prólogo del cuarto Evangelio. El nombre "Palabra" no se menciona aquí, y el nivel más alto de St.

No se alcanza la enseñanza de Juan; pero la idea que expresa “el Verbo” y el pensamiento del Unigénito como declarante e interpretador del Padre ( Juan 1:18 ; también Juan 14:10 ; Juan 14:24 ) están presentes en todo.

Hay algo inusual en las palabras, "al final de estos días". San Pedro habla de la manifestación de Cristo “al final de los tiempos” ( 1 Pedro 1:20 ); y tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo leemos con frecuencia "al final (o, en el último ) de los días". (Ver 2 Pedro 3:3 ; Judas 1:18 ; Números 24:14 ; Daniel 10:14 , & c.

) La peculiaridad de la expresión aquí radica en " estos días". Las edades que preceden y siguen a la aparición del Mesías están en los escritores judíos conocidas como “este mundo” (o edad ) y el “mundo venidero” (o edad ); los “días del Mesías” parecen haber sido clasificados a veces con el primero, a veces con el último período; pero todo lector judío entendería que “el fin de estos días” denota el tiempo de Su aparición.

A quien ha designado. - Mejor, a quien Él designó : en los consejos divinos Él fue constituido "Heredero de todas las cosas". Las cláusulas que siguen describen los pasos sucesivos en el logro de este propósito. A menudo se ha entendido que las palabras se refieren al señorío esencial del Hijo: como Hijo Eterno, Él es y debe ser el Heredero de todos. Pero esta explicación es menos consistente con la palabra "designado", con el significado estricto de "Heredero", y con el desarrollo del pensamiento en los siguientes versículos; y en todo caso es más probable que en estas palabras se exprese el gran tema de la Epístola, la consumación de todas las cosas en Cristo.

Por quién. - Más bien, a través de quién. Entonces, en Juan 1:3 leemos que todas las cosas llegaron a existir a través de la Palabra; y en Colosenses 1:16 , "Todas las cosas por él han sido creadas". De esta manera, Filón describe repetidamente el trabajo creativo del Logos.

Aquí, sin embargo, “esta función mediadora ha cambiado por completo su carácter. Para el judío alejandrino era el trabajo de una herramienta o instrumento pasivo; pero para el Apóstol cristiano representó un agente cooperante ”(Lightfoot sobre Colosenses 1:16 ).

Del mundo. - Una palabra de ocurrencia muy común en el Nuevo Testamento como una designación de tiempo ocurre en dos pasajes de esta Epístola (aquí y en Hebreos 11:3 ) donde el contexto muestra más que “edad” para ser intencionada. Bajo el tiempo se incluye el trabajo que se realiza en el tiempo, por lo que aquí “las edades” debe ser (para citar las palabras de Delitzsch) “el contenido inconmensurable de un tiempo inconmensurable.

“También” puede parecer una adición innecesaria, pero (casi en el sentido correspondiente ) apunta a la creación como el primer paso hacia el cumplimiento del diseño expresado en la cláusula anterior.