Filipenses 3:8

Sí, sin duda, y cuento todas las cosas [pero] pérdidas, ... no solo las cosas antes mencionadas, sino cualquier otra cosa, y todo lo demás, excepto Cristo, o que se interponía en la competencia con él, o era de él; Como sus partes naturales y adquiridas; toda la brújula de aprendizaje que había alcanzado; Todo ese honor, crédito, reputación y popularidad en el que estaba en conocimiento y devoción; Toda la sustancia mundana, las comodidades de la vida y la vida misma; y toda su justicia desde la conversión, así como antes; De esto, sin duda, podría ser hecha por aquellos que lo conocieron, sus principios y sus prácticas: y todo esto.

Por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor: "Por el conocimiento de Cristo" no se entiende subjetivamente el conocimiento que está en Cristo, o que tiene de otros, ya sea como Dios o el hombre; Pero objetivamente, ese conocimiento que los creyentes tienen de él, que lo conocen no solo en su persona, como Dios sobre todos, sino como salvador y redentor, y como el suyo; Lo conocen en todas sus relaciones, y particularmente como su Señor, no solo por la creación, sino por la redención y la gracia, como lo hizo el apóstol, poniendo énfasis en estas palabras, "mi señor"; Expresando así su fe de interés en él, su gran afecto por él y su sujeción alegre. Y este conocimiento no es general, sino especial, espiritual y ahorro; Es un conocimiento de la aprobación de Cristo sobre todos los demás; un fiducial, que tiene fe en él se unió a él, y es experimental y, práctico, y, al menos, a veces, apropiadas; Y aunque imperfecto, es progresivo y capaz de ser aumentado, y por fin se llevará a la perfección. Se lo logra, no por la luz de la naturaleza, ni por la ayuda de la razón carnal, ni por la ley de Moisés, sino por el evangelio de la gracia de Dios, como un medio; y la causa eficiente de ello es padre, hijo y espíritu; El padre revela a Cristo en sus santos; El Hijo les da un entendimiento para conocerlo; Y el Espíritu es un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él; Y este conocimiento es muy excelente: un conocimiento espiritual de Cristo es más excelente que un general y nocional, o que un conocimiento de Cristo después de la carne; y el conocimiento de Cristo bajo la dispensación del Evangelio, aunque lo mismo de la naturaleza, es más excelente que el que estaba bajo la dispensa legal, por promesas, profecías y la ley ceremonial, en grado, extensibilidad y claridad; Pero el mayor conocimiento de Cristo es el de los santos en el cielo; Sí, incluso hay una excelencia en lo que los santos tienen aquí en la tierra, y uno superior a todos los demás conocimientos, si se considera autor y original de ella: no es de nosotros mismos, ni por la asistencia de los hombres; No está en el Libro de la Naturaleza, ni en las escuelas de los filósofos; No es de la Tierra, ni de la tierra, pero proviene de lejos, desde arriba, del cielo, de Dios el padre de las luces; Es un regalo gratuito de gracia, una distinción, y es muy integral, indecible e inmutable: y en cuanto al objeto de ello, es Cristo, el interés más importante entre diez miles; que hicieron los cielos, la tierra y los mares, y todo eso en ellos se encuentran, el sol, la luna y las estrellas, los hombres y las bestias, las aves y los peces, fósiles, minerales, verduras y todo en la naturaleza; y, por lo tanto, el conocimiento de él debe ser superior al conocimiento de todo lo demás; y, que se suma a su excelencia, hace que Cristo sea precioso, involucra la fe y la confianza en él, influye en la vida y la conversación, humillas al alma, y ​​crea en su verdadero placer y satisfacción; Cuando todos los demás conocimientos se llenan de amor propio, orgullo y vanidad, y aumenta el dolor; Considerando que esto no solo es útil en la vida, sino también los apoyos, como bajo aflicciones, por lo que en las opiniones de la muerte y la eternidad; A través de ella se recibe la gracia ahora, y por la gloria de ella en adelante; Porque es el principio, serio y promesa de la vida eterna. Bueno, el creyente cuenta todas las cosas, pero la pérdida, como lo hizo el apóstol; quien agrega, para una mayor confirmación de lo que había afirmado,.

Para quien he sufrido la pérdida de todas las cosas; Dejó caer toda la confianza en sus privilegios carnales, y la justicia civil, ceremonial y moral, para Cristo y su justicia; Se separó con todo por esta perla de gran precio; Perdió su buen nombre, crédito y reputación entre los hombres y sufrió aflicciones y persecuciones en varias formas; Perdió las comodidades de la vida, a menudo en frío y desnudez, en hambre y sed, y estaba listo para sufrir la pérdida de la vida misma para profesar y predicar a Cristo:

y cuídalos [pero] estiércol; o la carne del perro; ver Filipenses 3:2; Lo que es apto solo para ser lanzado a los perros, ya que la palabra significa; y pretende todo lo que es base, media y sin valor; Como las heces de los hombres, los heces y las lías de licor, la caída de fruta, paja, rastrojo, la escoria de metales, estiércol, y lo que no: así que estimó su descenso carnal; su forma y secta de religión, y celo en él; su justicia ceremonial y moral antes y después de la conversión; y todo de la criatura, o lo que era suyo, y pero carne; Ser de la misma opinión con la Iglesia de la Vieja, que estimó sus justicia, lo mejor, y todo ellas, como "trapos sucios". El apóstol A continuación expresa su final y sus puntos de vista en esto,.

que pueda ganar a Cristo; No se interesan en él, porque ya lo había hecho, y sabía que tenía, y que nunca debía perderlo; Y además, un interés en Cristo no es una cosa que comienza en el tiempo, pero comenzó de toda la eternidad; y no se consigue en absoluto, no por buenas obras, ni arrepentimiento, ni fe; Para estos, si es correcto y genuino, son los frutos y los efectos de un interés en Cristo, pero es lo que se da libremente. El significado del apóstol es, ya sea que pueda ganar o adquirir un mayor conocimiento de Cristo; Y no le importó qué dolores tomó, qué gastos estaba, ni qué pérdida sufrió por lo que estimaba el más excelente, y por el cual ya había sufrido la pérdida de todas las cosas; Y si él hubiera tenido más que perder, podía participar voluntariamente con él por más de este conocimiento; comparar Filipenses 3:10; o su sentido es que podría ganar por Cristo, o que Cristo podría ser ganado para él, ya que lo encontró, y como él es para cada creyente; Quien se desprendió con todo para Cristo, gana mucho por él, como una justicia justificante, aceptación con Dios, paz, perdón, vida, gracia y gloria.