(14) Por tanto, [es] por fe, para [que sea] por gracia; hasta el final, la promesa podría ser segura para toda la (l) semilla; (15) no sólo a lo que es de la ley, sino también a lo que es de la fe de Abraham; quien es el padre de todos nosotros,

(14) La conclusión de este argumento: la salvación y la justificación de la posteridad de Abraham (es decir, de la Iglesia que está compuesta por todos los creyentes) procede de la fe que se aferra a la promesa hecha a Abraham, y que promete al propio Abraham. en primer lugar se aferraron.

(l) A todos los creyentes.

(15) Es decir, no solo de los que creen y también están circuncidados según la ley, sino también de los que sin circuncisión y solo por fe son contados entre los hijos de Abraham.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad